敬畏天地，以從其道
養(yǎng)生組·陳祺
提筆第一句想說：多年發(fā)怵的雷區(qū)終于敢正視，欣慰與感恩同在！本篇部分內(nèi)容涉及天文及運(yùn)氣學(xué)說，借助曹義斌老師的膽氣和引領(lǐng)、長弓兄弟的幫扶，摒棄畏難，認(rèn)真補(bǔ)習(xí)了河圖、洛書、八卦、十二辟卦等最基礎(chǔ)的知識點(diǎn)。
感慨：內(nèi)經(jīng)“上極天文，下窮地理，中悉人事”，此言真實(shí)不虛！同時(shí)亦深感，成就一名好中醫(yī)真的不易！遠(yuǎn)不止“一手好字，二會雙簧，三指按脈，四季衣裳”這些能力！
正如岐伯所言“不知年之所加，氣之盛衰，虛實(shí)之所加，不可以為工矣”
本篇從宇宙之天體、天象到自然界氣象，再到物候，層層剝開，終落到在這些大背景下的人體五臟六腑與天地相通，出現(xiàn)怎樣的象。
何謂六節(jié)？古人以甲子紀(jì)天度，甲子一周之?dāng)?shù)六十，是謂一節(jié)，一年三百六十日，故稱六節(jié)。何謂藏象？《類經(jīng)》曰：藏居于內(nèi)，行見于外，故曰藏象。即五臟六腑現(xiàn)于外的功能。
篇中黃帝問: 藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通于夏氣。肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮，為陽中之少陰，通于秋氣。腎者，主蟄，封藏之本，精之處也，其華在發(fā)，其充在骨，為陰中之太陰，通于冬氣。肝者，罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋，以生血?dú)?，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通于春氣。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通于土氣。凡十一臟，取決于膽也。這是上篇《靈蘭秘典論》中十二臟腑十二官的繼論，進(jìn)一步論述了十二臟腑的功能，為臨證提供“理”之依據(jù)。
縱觀本篇，無論是養(yǎng)生或是治病，都離不開宇宙運(yùn)行大規(guī)律下所產(chǎn)生的氣象、氣候。古人深諳此道，并開示這些規(guī)律。五日一候，一候一小變，三候一氣，六氣一時(shí)，四時(shí)一歲。五行之氣在這種背景下運(yùn)行，各有所勝，互相制約與被制約，未至而至（太過）與至而不至（不及），對應(yīng)而生氣淫與氣迫，均會影響人的身體，只有平和之氣，可賦予人正常健旺之氣，給人與健康。再讀《上古天真論》中最后一段“其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時(shí)”，頗有會心一笑之意！
人其實(shí)非常渺小與卑微。敬畏天地，從其之道，是學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)這段時(shí)間以來最深的感觸！
凡十一臟均取決于膽
養(yǎng)生組·戴江華
天以六六為節(jié)，地以九九制會。人應(yīng)天有三百六十五個穴位，人法地有九臟九竅。
曹老師反復(fù)講，看病要抓住病人體質(zhì)，每個人都有最虛的臟器，老鼠打洞專找最弱的地方下手。了解人體的五臟的太過和不及，根據(jù)五行的生克制化推算，就能知道最虛的臟器，中醫(yī)有一種五行立極治病方法，根據(jù)當(dāng)年的五運(yùn)六氣，和自身五臟的太過與不及，以最弱的臟器立極，根據(jù)生克乘侮來配藥，往往效果立竿見影。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的靶向治病是不是一回事呢，值得思考和研究。
“凡十一臟均取決于膽”：膽者中正之官，決斷出焉，難經(jīng)說膽為潔凈之府。“中正”、“決斷”要求“清正嚴(yán)明”，好比法院的判決書，想想膽經(jīng)的募穴日月穴，日月合為“明”，清清楚楚，明明白白?！澳憽鄙訇栂嗷?，“心”少陰君火，君火以明，相火以位，相火為君火的用，君火為心，膽火為心火之用，《靈蘭秘典論》說“主不明則十二官?！保鳛榫?，主的“明”需要相火的清正嚴(yán)明的“用”，這樣主才能清明。所以調(diào)養(yǎng)膽經(jīng)是非常重要的，時(shí)常拍打膽經(jīng)，揉揉日月穴，對人體健康，調(diào)節(jié)十一臟非常有用。
對“藏象”的認(rèn)識
養(yǎng)生組·黃才蓮
張介賓云：“象，形象也，臟居于內(nèi)，形見于外，故曰藏象”。藏象是研究臟腑、經(jīng)脈、形體、官竅的形態(tài)結(jié)構(gòu)，生理活動規(guī)律及其相互關(guān)系的理論。
岐伯從五臟的主要生理功能及其與體表的關(guān)系、五臟的陰陽屬性、五臟與四時(shí)的通應(yīng)關(guān)系，講解了藏象的基本內(nèi)容。
如：
心是生命活動的根本，主神明，位于橫膈膜以上，為陽中之太陽，與夏季相通，心臟的功能狀態(tài)可以在面部反映出來；
肺為人體氣的根本，主藏魄，也位于橫膈膜以上，是陽中之少陰，與秋氣相通，健康而潤澤的皮膚，表明肺臟功能完好；
腎主封藏，位于橫膈膜以下，是陰中之太陰，與冬氣相通，腎氣足，頭發(fā)則有光澤；
肝藏魂，位于橫膈膜以下，為陰中之少陽，與春氣相通，肝功能狀態(tài)可以在爪甲反映出來；
脾位于橫膈膜以下，為陰中之至陰，與長夏通應(yīng)，脾胃功能正常則口唇紅潤。
五運(yùn)六氣懵懂之談
養(yǎng)生組·王紅
去年，友人送了一幅畫我，落款寫著戊戌年，而今年已進(jìn)入己亥年了，我卻一直不知這農(nóng)歷年號的由來。
自聽了曹老師的課后，半明白半糊涂，干脆自己動手，把天干地支排列了一番，總算得出了結(jié)果，今年果然是己亥年，且是土年。
2018年火年的時(shí)候，大家是嘗到了火辣辣的太陽的滋味，久旱不雨，不少人也因此而導(dǎo)致體質(zhì)陰虛上火吧！而今年土年主濕，是否又雨水當(dāng)?shù)懒四?？年尾?shù)也對應(yīng)著身體所在的弱臟，尾數(shù)9（土年）出生的人，脾胃是否更容易出毛?。?/span>
天之十干化生地之五行，而這個五，也就是個非常奇妙的數(shù)字了。天寒地凍極冷的日子，冷到五天的時(shí)候，會出現(xiàn)一個拐角，忽然沒那么冷了；喘氣冒汗的炎炎暑日，熱到五天的時(shí)候，又忽然溫度略降，稍感舒適了；橘子剛摘下來時(shí)如果青澀而難以入口，你等到五日左右，忽然橘子就轉(zhuǎn)甜了。所謂寒不過五，熱不過五，酸不過五，都是天定。
我家人都是過農(nóng)歷生日。2017年閏六月女兒問我，該過哪個六月的生日，我也茫然。于是她選擇過第一個六月，在學(xué)校跟著室友們開心的度過了19歲的生日。暑假在家的時(shí)候，正值閏六月的生日，我看著日歷，忽然發(fā)現(xiàn)，女兒閏六月的農(nóng)歷生日，跟女兒出生時(shí)的陽歷生日，吻合了！
后查閱資料發(fā)現(xiàn)，女兒出生所在的1998年（火年）陽歷7月至9月出生的孩子，肺臟偏弱（火克金的原因？），很大一部分這個時(shí)期出生的孩子，有皮膚容易過敏癥，而女兒真的很容易受不良環(huán)境的影響，而導(dǎo)致皮膚過敏，遠(yuǎn)離該環(huán)境就自行緩解了。原來除了年份，出生的月份也是跟時(shí)空有關(guān)。
天地的氣交之間，是人。故人與天地相應(yīng)，與日月相合，我們需要學(xué)習(xí)如何運(yùn)用五運(yùn)六氣來指導(dǎo)養(yǎng)生，來揭解開數(shù)不清的謎團(tuán)。
（文章謹(jǐn)代表作者本人觀點(diǎn)，非專業(yè)人士請勿套用）
空間與時(shí)間
養(yǎng)生組·潘志英
天地是怎樣形成的，人間有許多的傳說。
盤古開天辟地，清氣上升則為天，濁氣下降即成地，此為神話傳說。
天地乃物質(zhì)組成，是由分子、原子組成，此乃化學(xué)學(xué)說。
斯蒂芬·威廉·霍金先生在他的《時(shí)間簡史》一書中認(rèn)為，宇宙天地、時(shí)間與空間是黑洞中的奇點(diǎn)大爆炸后才有的，此乃物理學(xué)說。
然天地時(shí)空究竟如何形成的？尚無從得知也。
“天以六六為節(jié)，地以九九制會。”抑或是有人則有天地時(shí)空，空間與時(shí)間乃人之語言形成，人之思想形成。如上古時(shí)期人類沒有鐘表類的記時(shí)工具，基本上都是看天象觀物候來記時(shí)，中國的二十四節(jié)氣便是根據(jù)太陽的變化周期而得。
岐伯曰：五日為之候，三候謂之氣；六氣謂之時(shí)，四時(shí)謂之歲。而各從其主治焉。
古人認(rèn)為地之九州、人之九竅，都與天氣相通。且人的九竅通天氣，九藏通地氣。心，通于夏氣；肺，通于秋氣；腎，通于冬氣；肝，通于春氣；脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱皆通于土氣。凡十一臟都取決于膽的功能。故當(dāng)醫(yī)生的不但要問清患者的主訴，四診合參；還要根據(jù)當(dāng)前的時(shí)節(jié)物候，辯證施治。
《上古天真論》有述：賢人者，法則天地，象似日月。辯列星辰，逆從陰陽。分別四時(shí)，將從上古。合同于道，亦可使益壽而又極時(shí)。
雖然天之廣不可度，地之大不可量，未來令人無法想象，但我們?nèi)裟芨鶕?jù)四時(shí)氣候的變化來養(yǎng)五氣調(diào)精神，知行合一，汲取天地之精氣，或許也可一生昂揚(yáng)。
通天達(dá)地，方為大醫(yī)
養(yǎng)生組·段君霞
這篇文章講到天文歷法，這又是一個新的領(lǐng)域。
每一晝夜，日行一度，月行十三度而有奇，所以大月小月合起來三百六十五天為一年，由于月份不足，節(jié)氣有盈余，于是產(chǎn)生了閏月。
一年從冬至開始，用圭表的日影以推正中氣的時(shí)間，隨著日月運(yùn)行推算節(jié)氣的盈余，一年到頭，整個天度的變化都可以全部推算出來。
五日為候，三候?yàn)闅?，六氣為時(shí)，四時(shí)為歲，一年四時(shí)，逐步推移，如果搞錯了時(shí)令，不知道當(dāng)時(shí)當(dāng)旺主氣和加臨客氣，則不知病的起因輕重，就不能做個好醫(yī)生。
中醫(yī)學(xué)實(shí)在博大精深，要通天達(dá)地，方為大醫(yī)。
從天象到氣象再到物候
養(yǎng)生組·馬莉
《六節(jié)藏象論》是目前以來，老師講的最細(xì)的一篇。
文章開始講到了天文歷法，包括日月運(yùn)行規(guī)律、陰陽日歷的計(jì)法、二十四節(jié)氣、閏月的來歷。尤其是老師補(bǔ)充講的，從天到地（天象到氣象）需要30天，從地到人（氣象到物候）需要15天，解答了多年來的疑惑，為什么夏至開始日漸短，可是卻沒有變涼；冬至開始日漸長卻沒有變暖，而卻需要等到45天后的立春才有所感觸的現(xiàn)象。
脾胃論
養(yǎng)生組·李小燕
讀此篇中“脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也。”
我的理解是，人體的氣血機(jī)能的運(yùn)轉(zhuǎn)，其中一個重要的樞紐是脾胃的升降出入。
要想調(diào)理全身的氣機(jī)，每一個臟器都要注重調(diào)理，但是最關(guān)鍵的是注意調(diào)理脾胃，脾胃調(diào)理不好，別的臟器就很難恢復(fù)，為什么？
脾為至陰。至陰的“至”，有往復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)的作用。人身之氣的出入升降，都和脾胃之氣密切相關(guān)，所以雖然脾胃大腸小腸三焦膀胱都是至陰，但是脾胃為重要的基本。
故而養(yǎng)護(hù)身體，一定要特別注重脾胃的養(yǎng)護(hù)。
