“菀（yù）彼柳斯，鳴蜩（tiáo）嘒嘒（huì）?！保ā对娊?jīng)·小弁（pán）》）
它在樹上嘒嘒叫“知了”（“解了”），活在土里名“知了鬼兒”。地下之鬼，登高羽化，餐風(fēng)飲露而成仙，人們稱它“仙家”。
須雨后，光著腳，在樹下面，把一個(gè)個(gè)小洞口，輕輕戳，或許坍塌成井，里面就有個(gè)會(huì)動(dòng)的鬼兒。小孩子既期待，又膽怯。
或在傍晚，它剛破土，或夜稍深些，趁它在樹干上蛻殼，黑黑地“摸仙家”。
白天想逮它有點(diǎn)兒難，還未接近，早就一脬（ pāo）仙尿，“忒兒”地一聲飛了。
小孩子有辦法，嚼一把新麥，得一坨面筋；或以竹蔑做小圈，撲上蛛網(wǎng)，即可手持長桿粘知了。更有調(diào)皮者，拽一根馬尾，在短桿上做個(gè)活扣，悄悄上樹，像套馬一樣套住知了那方額大頭。
《禮記·月令》有仲夏之月“鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮?！?/span>
故五月采蟬，療小兒。“此蜩復(fù)五月便鳴，俗云五月不鳴，嬰兒多災(zāi)，今其療也專主小兒也?！保ā蹲C類本草》）
《神農(nóng)本草經(jīng)》：“味咸，寒。主小兒驚癇，夜啼，癲病，寒熱。生楊柳上。”
蚱蟬的功用取自餐風(fēng)飲露、晝鳴夜息、蛻化等生活習(xí)性。《本草衍義》：“古人以謂飲風(fēng)露，信有之，蓋不糞而溺，亦可見矣。”
知了鬼從地下鉆出，登高羽化，餐風(fēng)飲露，未見蟬有屎，但知蟬撒尿，這正是古人崇拜的羽化登仙對象。
蟬感風(fēng)露之氣，故治驚癇風(fēng)疾。
蟬所蛻之殼，名枯蟬，又名蟬蛻。
唐代醫(yī)方已多用其蛻，為何古人用身，今人用蛻。李時(shí)珍：“吸風(fēng)飲露，其氣清虛。故其主療，皆一切風(fēng)熱之證。古人用身，后人用蛻。大抵治臟腑經(jīng)絡(luò)，當(dāng)用蟬身，治皮膚瘡瘍風(fēng)熱，當(dāng)用蟬蛻，各從其類也。又主啞病、夜啼者，取其晝鳴而夜息也。”
古人用藥治病，物我一體，取象比類。
《本草求真》“蓋蟬本木余氣所化，飲風(fēng)露而不食。其言能治肝經(jīng)風(fēng)熱者，因體氣輕虛而味甘寒之意也。其言能治婦人生子不下，及退翳膜侵睛胬肉滿眥者，因其性有善脫之意也。
其言能治皮膚瘡疥癮疹者，以其所取在殼之意也，以皮治皮。其言能治中風(fēng)不語者，以其蟬聲清響之意也，以聲通聲。其言能治小兒夜啼者，以其晝鳴夜息之意也。古人立藥治病，何在不有義存，惟在人細(xì)自審用耳?！?/span>
蚱蟬（Cryptotympana pustulataFabricius）：蚱蟬成蟲棲息在樹為產(chǎn)卵盛期。以卵越冬者，翌年6月孵化若蟲，并落入土中生活，秋后向深土層移動(dòng)越冬，來年隨氣溫回暖，上移刺吸為害。孵化出的若蟲立即入土，在土中的若蟲以土中的植物根及一些有機(jī)質(zhì)為食料。若蟲在土中生活數(shù)年才能完成整個(gè)若蟲期，生長成熟的若蟲于傍晚由土內(nèi)爬出后于午夜時(shí)分羽化。
中藥蟬蛻為蟬科昆蟲黑蚱的若蟲羽化時(shí)脫落的皮殼。夏秋二季收集，除去泥沙，曬干。
