誠(chéng) 齋 詩(shī) 話宋·楊萬(wàn)里 句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美《武侯廟》詩(shī)云：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”此何遜《行孫氏陵》云“山鶯空樹(shù)響，垅月自秋暉”也。杜云：“薄云巖際宿，孤月浪中翻。”此庾信“白云巖際出，清月波中上”也，“出”“上”二字勝矣。陰鏗云：“鶯隨入戶(hù)樹(shù)，花逐下山風(fēng)。”杜云：“月明垂葉露，云逐渡溪風(fēng)。”又云：“水流行地日，江入度山云。”此一聯(lián)勝。庾信云：“永韜三尺劍，長(zhǎng)卷一戎衣。”杜云：“風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣。”亦勝庾矣。南明蘇子卿《梅》詩(shī)云：“祇言花是雪，不悟有香來(lái)。”介甫云：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”述者不及作者。陸龜蒙云：“殷勤與解丁香結(jié)，從放繁枝散誕香。”介甫云：“殷勤為解丁香結(jié)，放出枝頭自在春。”作者不及述者?！ ∩焦燃杏薪^句云：“草色青青柳色黃，桃花零亂杏花香。春風(fēng)不解吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)。”此唐人賈至詩(shī)也，特改五字耳。賈云：“桃花歷亂李花香”，又“不為吹愁惹夢(mèng)長(zhǎng)”。 東坡云：“春宵一刻直千金，花有清香月有陰。歌管樓臺(tái)人寂寂，秋遷院落夜沉沉。”介甫云：“金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄干。”二詩(shī)流麗相似，然亦有甲乙?！ ?#8220;問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。”又：“相隨遙遙訪赤城，三十六曲水回縈。一溪初入千花明，萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲。”此李太白詩(shī)體也。“麒麟圖畫(huà)鴻雁行，紫極出入黃金印。”又：“折摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。”又：“指揮能事回天地，訓(xùn)練強(qiáng)兵動(dòng)鬼神。”又：“路經(jīng)滟滪雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。”此杜子美詩(shī)體也。“明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。”又：“當(dāng)其下筆風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞。”又：“醉中不覺(jué)度千山，夜聞梅香失醉眠。”又《李白畫(huà)像》：“西望太白橫峨岷，眼高四?？諢o(wú)人。大兒汾陽(yáng)中令君，小兒天臺(tái)坐忘身。平生不識(shí)高將軍，手涴吾足乃敢嗔。”此東坡詩(shī)體也。“風(fēng)光錯(cuò)綜天經(jīng)緯，草木文章帝杼機(jī)。”又“澗松無(wú)心古須鬣，天球不琢中粹溫。”又：“兒呼不蘇失腳，猶恐醒來(lái)有新作。”此山谷詩(shī)體也?！ 督疳?lè)ā吩疲?#8220;八句律詩(shī)，落句要如高山轉(zhuǎn)石，一去無(wú)回。”予以為不然。詩(shī)已盡而味方永，乃善之善也。子《重陽(yáng)》詩(shī)云：“明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看。”《夏日李尚書(shū)期不赴》云：“不是尚書(shū)期不顧，山陰野雪興難乘。”唐人詩(shī)：“葛溪浸淬干將劍，卻是猿聲斷客腸。”又《釣臺(tái)》：“如今亦有垂綸者，自是江魚(yú)賣(mài)得錢(qián)。”唐人《長(zhǎng)門(mén)怨》：“錯(cuò)把黃金買(mǎi)詞賦，相如自是薄情人。”崔道融云：“如今卻羨相如富，猶有人間四壁居。” 詩(shī)有詩(shī)有一句七言而三意者。杜云：“對(duì)食暫餐還不能。”退之云：“欲去未到先思回。”有一句五言而兩意者。陳後山云：“更病可無(wú)醉，猶寒已自知。”詩(shī)有句中無(wú)其辭，而句外有其意者?！断锊分?shī)，蘇公刺暴公之譖己，而曰：“二人同行，誰(shuí)為此禍。”杜云：“遣人向市賒香粳，喚婦出房親自饌。“上言其力窮，故曰賒；下言其無(wú)使令，故曰親。又：“東歸貧路自覺(jué)難，欲別上馬身無(wú)力。”上有相干之意而不言，下有戀別之意而不忍。又：“朋酒日歡會(huì)，老夫今始知。”嘲其獨(dú)遺己而不招也。又夏日不赴而云：“野雪興難乘。”此不言熱而反言之也?！ ≡?shī)有驚人句。杜《山水障》：“堂上不合生楓樹(shù)，怪底江山起煙霧。”又：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。”白樂(lè)天云：“遙憐天上桂華孤，為問(wèn)姮娥更寡無(wú)？月中幸有閑田地，何不中央種兩株。”韓子蒼《衡岳圖》：“故人來(lái)自天柱峰，手提石廩與祝融。兩山陂陀幾百里，安得置之行李中。”此亦是用東坡云：“我持此石歸，袖中有東海。”杜牧之云：“我欲東召龍伯公，上天揭取北半柄。”“蓬萊頂上斡海水，水盡見(jiàn)底看?？铡?#8221;李賀云：“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。” 褒頌功德五言長(zhǎng)韻律詩(shī)，最要典雅重大。如杜云：“風(fēng)歷軒轅紀(jì)，龍飛四十春。八荒開(kāi)壽域，一氣轉(zhuǎn)洪鈞。”又云：“碧瓦初寒外，金莖一氣旁。山河扶繡戶(hù)，日月近雕梁。”李義山云：“帝作黃金闕，天開(kāi)白玉京。有人扶太極，是夕降玄精。”七言褒頌功德，如少陵賈至諸人倡和《早朝大明宮》，乃為典雅重大。和此詩(shī)者，岑參云：“花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。”最佳。 七言長(zhǎng)韻古詩(shī)，如杜少陵《丹青引》、《曹將軍畫(huà)馬》、《奉先縣劉少府山水障歌》等篇，皆雄偉宏放，不可捕捉。學(xué)詩(shī)者於李杜蘇黃詩(shī)中，求此等類(lèi)，誦讀沈酣，深得其意味，則落筆自絕矣?！ √饭唬?#8220;《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。”《左氏傳》曰：“《春秋》之稱(chēng)，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙。”此《詩(shī)》與《春秋》紀(jì)事之妙也。近世詞人，閑情之靡，如伯有所賦，趙武所不得聞?wù)?，有過(guò)之無(wú)不及焉，是得為好色而不淫乎？惟晏叔原云“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，可謂好色而不淫矣。唐人《長(zhǎng)門(mén)怨》云：“珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。”是得為怨誹而不亂乎？惟劉長(zhǎng)卿云“月來(lái)深殿早，春到後宮遲”，可謂怨誹而不亂矣。近世陳克詠李伯時(shí)畫(huà)《寧王進(jìn)史圖》云：“汗簡(jiǎn)不知天上事，至尊新納壽王妃”，是得謂為微、為晦、為婉、為不汙穢乎？惟李義山云：“侍宴歸來(lái)宮漏永，薛王沈醉壽王醒”，可謂微婉顯晦、盡而不汙矣?！ ∈看蠓蜷g有口傳一兩聯(lián)可喜，而莫知其所本者。如：“人情似紙番番薄，世事如棋局局新。”又：“飽諳世事慵開(kāi)眼，會(huì)盡人情只點(diǎn)頭。”又：“薄有田園歸去好，苦無(wú)官?zèng)r莫來(lái)休。”又賀人休官：“重碧杯中天更大，軟紅塵里夢(mèng)初收。”竟不知何人詩(shī)也。又有嘲巧宦而事反拙者：“當(dāng)初只謂將勤補(bǔ)，到底翻為弄巧成。”此尤可笑。 唐律七言八句，一篇之中，句句皆奇，一句之中，字字皆奇，古今作者皆難之。予嘗與林謙之論此事。謙之慨然曰：“但吾輩詩(shī)集中，不可不作數(shù)篇耳。如老杜《九日》詩(shī)云：‘老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡。’不徒入句便字字對(duì)屬。又頃刻變化，才說(shuō)悲秋，忽又自寬，以‘自’對(duì)‘君’甚切，君者君也，自者我也。‘羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。’將一事翻騰作一聯(lián)，又孟嘉以落帽為風(fēng)流，少陵以不落為風(fēng)流，翻盡古人公案，最為妙法。‘藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。’詩(shī)人至此，筆力多衰，今方且雄杰挺拔，喚起一篇精神，自非筆力拔山，不至於此。‘明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看。’則意味深長(zhǎng)，悠然無(wú)窮矣。” 東坡《煎茶》詩(shī)云：“活水還將活火烹，自臨釣石汲深清。”第二句七字而具五意：水清，一也；深處清，二也；石下之水，非有泥土，三也；石乃釣石，非尋常之石，四也；東坡自汲，非遺卒奴，五也。“大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。”其狀水之清美極矣。分江二字，此尤難下。“雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)仍作瀉時(shí)聲。”此倒語(yǔ)也，尤為詩(shī)家妙法，即少陵“紅稻吸馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”也。“枯腸未易禁三椀，臥聽(tīng)山城長(zhǎng)短更。”又翻卻盧仝公案。仝吃到七椀，坡不禁三椀。山城更漏無(wú)定，長(zhǎng)短二字，有無(wú)窮之味?！ 〕鯇W(xué)詩(shī)者，須學(xué)古人好語(yǔ)，或兩字，或三字。如山谷《猩猩毛筆》：“平生幾兩屐，身後五車(chē)書(shū)。”“平生”二字《論語(yǔ)》，“身後”二字，晉張翰云：“使我有身後名。”“幾兩屐”阮孚語(yǔ)，“五車(chē)書(shū)”莊子言惠施。此兩句乃四處合來(lái)。又：“春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天。”春風(fēng)春雨，江北江南，詩(shī)家常用。杜云：“且看欲盡花經(jīng)眼。”退之云：“海氣昏昏水拍天。”此以四字合三字，入品便成詩(shī)句，不至生硬。要誦詩(shī)之多，擇字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，縱橫出沒(méi)，用亦可，不用亦可?！ ≡?shī)家用古人語(yǔ)，而不用其意，最為妙法。如山谷《猩猩毛筆》是也。猩猩喜著屐，故用阮孚事。其毛作筆，用之鈔書(shū)，故用惠施事。二事皆借人事以詠物，初非猩猩毛筆事也?！蹲髠鳌吩疲?#8220;深山大澤，實(shí)生龍蛇。”而山谷《中秋月》詩(shī)云：“寒藤老木被光景，深山大澤皆龍蛇。”《周禮》、《考工記》云：“車(chē)人蓋圜以象天，軫方以象地。”而山谷云：“丈夫要宏毅，天地為蓋軫。”《孟子》云：“《武成》取二三策。”而山谷稱(chēng)東坡云：“平生五車(chē)書(shū)，未吐二三策。”孔子老子相見(jiàn)傾蓋，鄒陽(yáng)云：“傾蓋如故。”孫侔與東坡不相識(shí)，乃以詩(shī)寄坡，坡和云：“與君蓋亦不須傾。”劉寬責(zé)吏，以蒲為鞭，寬厚至矣。東坡詩(shī)云：“有鞭不使安用蒲。”老杜有詩(shī)云：“忽憶往時(shí)秋井塌，古人白骨生青苔，如何不飲令心哀。”東坡則云：“何須更待秋井塌，見(jiàn)人白骨方銜杯。”此皆翻案法也。予友人安福劉浚字景明，《重陽(yáng)詩(shī)》云：“不用茱萸仔細(xì)看，管取明年各強(qiáng)健。”得此法矣?！ ∥迤咦纸^句最少，而最難工，雖作者亦難得四句全好者，晚唐人與介甫最工於此。如李義山憂唐之衰云：“夕陽(yáng)無(wú)限好，其奈近黃昏。”如：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”如：“芭蕉不解丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”如：“鶯花啼又笑，畢竟是誰(shuí)春。”唐人《銅雀臺(tái)》云：“人生富貴須回首，此地豈無(wú)歌舞來(lái)。”《寄邊衣》云：“寄到玉關(guān)應(yīng)萬(wàn)里，戍人猶在玉關(guān)西。”《折楊柳》云：“羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門(mén)關(guān)。”皆佳句也。如介甫云：“更無(wú)一片桃花在，為問(wèn)春歸有底忙。”“祇是蟲(chóng)聲已無(wú)夢(mèng)，三更桐葉強(qiáng)知秋。”“百?lài)庶S鸝看不見(jiàn)，海棠無(wú)數(shù)出墻頭。”“暗香一陣風(fēng)吹起，知有薔薇澗底花。”不減唐人，然鮮有四句全好者。杜牧之云：“清江漾漾白鷗飛，綠凈春深好染衣。南去北來(lái)人自老，夕陽(yáng)長(zhǎng)送釣船歸。”唐人云：“樹(shù)頭對(duì)尾聲覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結(jié)子，錯(cuò)教人恨五更風(fēng)。”韓偓云：“昨夜三更雨，臨明一陣寒。薔薇花在否，側(cè)臥卷簾看。”介甫云：“水際柴扉一半開(kāi)，小橋分路入青苔。背人照影無(wú)窮柳，隔屋吹香并是梅。”東坡云：“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉船。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。”四句皆好矣?！ ∥逖蚤L(zhǎng)韻古詩(shī)，如白樂(lè)天《游悟真寺一百韻》，真絕唱也。五言古詩(shī)，句雅淡而味深長(zhǎng)者，陶淵明柳子厚也。如少陵《羌村》、後山《送內(nèi)》，皆是一唱三嘆之聲。 自隆興以來(lái)，以詩(shī)名者，林謙之范致能陸務(wù)觀尤延之蕭東夫，近時(shí)後進(jìn)有張鎡功父、趙蕃昌父、劉翰武子、黃景說(shuō)巖老、徐似道淵子、項(xiàng)安世平甫、恐豐仲至、姜夔堯章、徐賀恭仲、汪經(jīng)仲權(quán)，前五人皆有詩(shī)集傳世。謙之常稱(chēng)重其友方翥次云詩(shī)云：“秋明河漢外，月近半牛旁。”延之有云：“去年江南荒，趁逐過(guò)江北。江北不可住，江南歸未得。”又《寄友人》云：“胸中臂積千般事，到得相逢一語(yǔ)無(wú)。”又《臺(tái)州秩滿歸》云：“送客漸稀城漸遠(yuǎn)，歸途應(yīng)減兩三程。”東夫《飲酒》云：“信腳到太古，又登岳陽(yáng)樓。不作蒼茫去，真成浪蕩游。三年夜郎客，一柂洞庭秋。得句鷺飛處，看山天盡頭。猶嫌未奇絕，更上岳陽(yáng)樓。”又：“荒村三月不肉味，并與瓜茄倚閣休。造物於人相補(bǔ)報(bào)，問(wèn)天賒得一山秋。”致能有云：“月從雪後皆奇夜，天到梅邊有別春。”功父云：“斷橋斜取路，古寺未關(guān)門(mén)。”絕似晚唐人?！对伣鹆智莼ā吩疲?#8220;梨花風(fēng)骨杏花妝。”《詠黃薔薇》云：“已從槐借葉，更染菊為裳。”寫(xiě)物之工如此。予歸自金陵，功父送之，末章云：“何時(shí)重來(lái)桂隱軒，為我醉倒春風(fēng)前?？慈藛咀髟?shī)中仙，看人喚作飲中仙。”此詩(shī)超然矣。昌父云：“紅葉連村雨，黃花獨(dú)徑秋。詩(shī)窮真得瘦，酒薄不禁愁。”武子云：“自鋤明月種梅花。”又云：“吹入征鴻數(shù)字秋。”淵子云：“暖分煨芋火，明借績(jī)麻燈。”又：“客路二千年五十，向人猶自說(shuō)歸耕。”平甫《題釣臺(tái)》：“醉中偶爾閑伸腳，便被劉郎賣(mài)作名。”恭仲云：“碎斫生柴爛煮詩(shī)。”又有姚宋佐輔之一絕句云：“梅花得月太清生，月到梅花越樣明。梅月蕭疏兩奇絕，有人踏月繞花行。”僧顯萬(wàn)亦能詩(shī)：“萬(wàn)松嶺上一間屋，老僧半間云半間。須臾云去作行雨，回頭卻羨老僧閑。”又《梅》詩(shī)：“探支春色墻頭朵，闌入風(fēng)光竹外梢。”又：“河橫星半三更後，月過(guò)梧桐一丈高。”又有龐右甫者，《使金過(guò)汴京》云：“蒼龍觀闕東風(fēng)外，黃道星辰北斗邊。月照九衢平似水，胡兒吹笛內(nèi)門(mén)前。” 吾族前輩諱存字正叟，諱樸字元素，諱杞字元卿，諱輔世字昌英，皆能詩(shī)。元卿年十八，第進(jìn)士，其叔正叟賀之云：“月中丹桂輪先手，鏡里硃顏正後生。”吾鄉(xiāng)民俗，稻未熟，摘而蒸之，舂以為米，其飯絕香。元素有詩(shī)云：“和露摘?dú)堅(jiān)茰\碧，帶香炊出玉輕黃。”余先太中貧，嘗作小茅屋三間，而未有門(mén)扉，干元卿求一扉，元卿以絕句送至云：“三間茅屋獨(dú)家村，風(fēng)雨蕭蕭可斷魂。舊日相如猶有壁，如今無(wú)壁更無(wú)門(mén)。”昌英有絕句云：“碧玉寒塘瑩不流，紅蕖影里立沙鷗。便當(dāng)不作南溪看，當(dāng)?shù)梦骱锴铩?#8221; 吾州詩(shī)人瀘溪先生安福王民瞻名庭珪，弱冠貢入京師太學(xué)，已有詩(shī)名。有絕句云：“江水磨銅鏡面寒，釣魚(yú)人在蓼花灣。回頭貪看新月上，不覺(jué)竹竿流下灘。”紹興間，宰相秦檜力主和戎之議，鄉(xiāng)先生胡邦衡名銓?zhuān)瑫r(shí)為編修官，上書(shū)乞斬檜，謫新洲。民瞻送行詩(shī)：“一封朝上九重關(guān)，是日清都虎豹閑。百辟動(dòng)容觀奏議，幾人回首愧朝班。名高北半星辰上，身落南州瘴海間。不待百年公義定，漢庭行召賈生還。”“大廈元非一木支，要將獨(dú)力拄傾危。癡兒不了公家事，男子要為天下奇。當(dāng)日奸諛皆膽落，平生忠義祇心知。端能飽吃新州飯，在處江山足護(hù)持。”有歐陽(yáng)安永上飛語(yǔ)告之，除名竄辰州。孝宗登極，召為國(guó)子監(jiān)簿，以老請(qǐng)奉祠。除直敷文閣宮觀?！ ∮妊又畤L誦吳則禮詩(shī)：“華館相望接使星，長(zhǎng)淮南北已休兵。便須買(mǎi)酒催行樂(lè)，更覓何時(shí)是太平。”“滿船賣(mài)了洞庭柑，雪色新裁白纻衫。喚得吳姬同一醉，春風(fēng)相送過(guò)江南。”又：“楓葉蘆花滿釣船，水風(fēng)清處枕琴眠。覺(jué)來(lái)失卻瀟湘月，卻問(wèn)青山覓酒錢(qián)。” 神宗徽猷閣成，告廟祝文，東坡當(dāng)筆。時(shí)黃魯直張文潛晁無(wú)咎陳無(wú)己畢集觀坡落筆云：“惟我神考，如日在天。”忽外有折事者，坡放筆而出。諸人擬續(xù)下句，皆莫測(cè)其意所向。頃之坡入，再落筆云：“雖光輝無(wú)所不充，而躔次必有所舍。”諸人大服?！ 局莼穑瑺k盡室廬，惟存李衛(wèi)公塔米元章庵。元章喜題塔云：“神護(hù)衛(wèi)公塔，天留米老庵。”有輕薄子於“塔庵”二字上，添注“爺娘”二字。元章見(jiàn)之大罵，輕薄子再於“塔庵”二字下添注“颯糟”二字。蓋元章母嘗乳哺宮中，故云。糟字本出《漢書(shū)》、《霍去病傳》，云：“鏖皋蘭山下。”注云：“今謂糜爛為鏖糟。”輕薄子用糟字黏庵字，蓋今人讀鏖為庵，讀糟為子甘切。添注遂成七言?xún)删湓疲?#8220;神護(hù)衛(wèi)公爺塔颯，天留米老娘庵糟。” 鄉(xiāng)先生劉尚書(shū)才劭字美中云：”劉龠偉明獻(xiàn)《南郊大禮賦》，首句云：“粵惟古初，豺獺有祭。”南郊大禮，祭天地祖宗，而比之豺獺之祭，此譬如千乘萬(wàn)騎，書(shū)獵長(zhǎng)楊，而於其間說(shuō)斗蝦麻?！ ⑹汤舍旨靖?，居建康，中書(shū)舍人張孝祥字安國(guó)，時(shí)為帥，還往甚密。一日，安國(guó)忽具衣冠造季高，季高驚異未出，先令人問(wèn)盛服而來(lái)何故。安國(guó)曰：“欲北面書(shū)法。”季高不辭讓?zhuān)婪?。安?guó)則令人扶季高，納拜者再。季高亦不辭讓讓?zhuān)矅?guó)請(qǐng)?jiān)辉圃?，季高答曰云云，大意令安?guó)學(xué)李邕書(shū)?！ 』兆趪L問(wèn)米某：“蘇軾書(shū)如何？”對(duì)曰：“畫(huà)。”“黃庭堅(jiān)書(shū)如何？”曰：“描。”“卿書(shū)如何？”曰：“刷。” 高宗初作黃字，天下翕然學(xué)黃字。後作米字，天下翕然學(xué)米字。最後作孫過(guò)庭字，故孝宗太上皆作孫字?！ №n退之《答李錫書(shū)》云：“思元賓而不見(jiàn)，見(jiàn)元賓之所與，則如元賓焉。”此用石勒語(yǔ)。王浚贈(zèng)勒塵尾聲，懸之壁間，每瞻仰之云：“王公不得見(jiàn)，見(jiàn)王公之玩好，如見(jiàn)王公焉。”退之作《河南少尹李素墓銘》云：“高其上而坎其中，以為公之宮。奈何乎公！”此用東方朔諫武帝近董偃云：“奈何乎陛下。”退之《上宰相書(shū)》云：“恤恤乎，饑不得食，寒不得衣。”此用《左傳》語(yǔ)：“南蒯將叛，邑人歌之曰：恤恤乎，湫乎悠乎。”又《杜兼墓銘》云：“事在人子，日遠(yuǎn)日忘。”此用《晉書(shū)》張駿語(yǔ)，謂“中原之於晉，日遠(yuǎn)日忘”。又《平淮西碑》，自皇帝“曰光顏。汝為陳許帥”，“曰重胤”云云，“曰弘”云云，“曰文通”云云，“曰道古”云云，“曰愬”云云，“曰度惟汝予同，汝遂相予”，此用《舜典》命九官文法也。 柳子厚《答韋中立書(shū)》云：“抑之欲其奧，揚(yáng)之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節(jié)，激而發(fā)之欲其清，固而存之欲其重。”此用《周禮》、《考功記》、《函人》句法，云：“眡其鉆空，欲其怨也，眡其里，欲其易也；眡其股，欲其直也；橐之，欲其約也；舉而眡之，欲其豐也；衣之，欲其無(wú)斷也。” 韓退之《行箴》云：“宜悔而休，汝惡曷瘳？宜休而悔，汝善安在？”柳子厚《憂箴》云：“宜言不言，不宜而煩；宜退而勇，不宜而恐。”二箴相似，未知孰先為之者。曾子固《送王無(wú)咎字序》云：“以顏?zhàn)又詾閷W(xué)者期乎己，予之所望於補(bǔ)之也。假借乎己而已矣，豈予之所望於補(bǔ)之哉？”此用《孟子》句法：“千里而見(jiàn)王，是予所欲也。不遇故去，豈予所欲哉？”而介甫送《陳升之序》云：“堪大臣之事，可信而望者，陳升之而已矣。煦煦然仁而已矣，孑孑然義而已矣，非予所望於升之也。”子固《送王希序》、介甫《九曜閣記》，言洪撫兩州山川之勝，游２之樂(lè)，亦大略相似，未知孰先為之者?！ ±顝涍d知吉州，於州學(xué)立楊忠襄公祠堂，請(qǐng)劉尚書(shū)美中作祭文，首句云：“陰虹吐氣，暫翳圜景。半於星中，孤光耿耿。洪河潰溢，滔天橫騖。屹然中流，觀此底柱。”又云：“公人中之龍，那肯屈節(jié)於犬羊。”又云：“欲贖忠襄，人百其身。”彌遜嘆服不已，不知其用太學(xué)生姚孝寧《祭李清卿文》，首句云：“皇穹將傾，天柱必折。大帝欲仆，泰岳必蹶。”又云：“公人中龍，肯臣犬冢？”又云：“賊據(jù)床上，天子在下。公抱帝躬，嚼齒大罵。公於是時(shí)，訾裂發(fā)立。乾坤晝昏，鬼神夜泣。”又云：“欲贖清卿，人百其身。百人何多，一世猶輕。”又云：“吾將提長(zhǎng)劍而登泰華，抉浮云而問(wèn)蒼天。雖泣盡而繼之以血，安得吾清卿之復(fù)然。”蓋清卿之父，避亂至廬陵，嘗館於美中之家，故美中得此文。予少時(shí)嘗於劉彥純家見(jiàn)其全篇，今亡矣，可惜。廬陵村落地名何山，有金地寺，壁間有廬陵丞某人留題云：“今朝憩息來(lái)金地，何日翱翔到木天。”觀者嘆其的對(duì)。後美中再入館職，唱和云：“見(jiàn)說(shuō)木天猶突兀，暫時(shí)金地亦清閑。”是時(shí)南渡之後，駐蹕臨安，百司官寺未立，暫寓一僧舍為秘書(shū)省，而汴京本省猶未毀。美中此聯(lián)，朝士嘆其親切?！ ≡?shī)句固難用經(jīng)語(yǔ)，然善用者，不勝其韻。李師中云：“夜如何其斗欲落，歲云暮矣天無(wú)情。”又：“山如仁者壽，風(fēng)似圣之清。”又：“詩(shī)成白也知無(wú)敵，花落虞兮可奈何。” 詩(shī)有實(shí)字而善用之者，以實(shí)為虛。杜云：“弟子貧原憲，諸生老伏虔。”“老”字蓋用“趙充國(guó)請(qǐng)行，上老之”。有用文語(yǔ)為詩(shī)句者，尤工。杜云：“侍姬雙宋玉，戰(zhàn)策兩穰苴。”蓋用如“六五帝，四三王”。有用法家吏文語(yǔ)為詩(shī)句者，所謂以俗為雅。坡云：“避謗詩(shī)尋醫(yī)，畏病酒入務(wù)。”如前卷僧顯萬(wàn)探支闌入，亦此類(lèi)也?！ ♀仔拧对隆吩?shī)云：“渡河光不濕。”杜云：“入河蟾不沒(méi)。”唐人云：“因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生半日閑。”坡云：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生盡日涼。”杜《夢(mèng)李白》云：“落月滿屋梁，猶疑照顏色。”山谷《簟詩(shī)》云：“落日映江波，依稀比顏色。”退之云：“如何連曉語(yǔ)，只是說(shuō)家鄉(xiāng)。”呂居仁云：“如何今夜雨，只是滴芭蕉。”此皆用古人句律，而不用其句意，以故為新，奪胎換骨。 杜《蜀山水圖》云：“沱水流中座，岷山赴北堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。”此以畫(huà)為真也。曾吉父云：“斷崖韋偃樹(shù)，小雨郭熙山。”此以真為畫(huà)也?！ “讟?lè)天《女道士詩(shī)》云：“姑山半峰雪，瑤水一枝蓮。”此以花比美婦人也。東坡《海棠》云：“硃脣得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”此以美婦人比花也。山谷《酴醿》云：“露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。”此以美砯夫比花也。山谷此詩(shī)出奇，古人所未有，然亦是用“荷花似六郎”之意?！ W陽(yáng)公作省試知舉，得東坡之文驚喜，欲取為第一人，又疑其是門(mén)人曾子固之文，恐招物議，抑為第二。坡來(lái)謝，歐陽(yáng)問(wèn)坡所作《刑賞忠厚之至論》，有“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，此見(jiàn)何書(shū)，坡曰：“事在《三國(guó)志》、《孔融傳注》。”歐退而閱之，無(wú)有。他日再問(wèn)坡，坡云：“曹操滅袁紹，以袁熙妻賜其子丕?？兹谠唬?#8216;昔武王伐紂，以妲己賜周公。’操驚問(wèn)何經(jīng)見(jiàn)，融曰：‘以今日之事觀之，意其如此。’堯皋陶之事，某亦意其如此。”歐退而大驚曰：“此人可謂善讀書(shū)，善用書(shū)，他日文章，必獨(dú)步天下。”然予嘗思之，《禮記》云：“獄成，有司告於王。王曰宥之，有司曰在辭。王又曰宥之，有司又曰在辟。三宥不對(duì)，走出，致刑於甸人。”坡雖用孔融意，然亦用《禮記》故事，其稱(chēng)王謂王三皆然，安知此典故不出於堯?！ 】陀凶郧厣儆卧S來(lái)見(jiàn)東坡。坡問(wèn)少游近有何詩(shī)句，客舉秦《水龍吟》詞云：“小樓連苑橫空，下臨繡轂雕鞍驟。”坡笑曰：“又連苑，又橫空；又繡轂，又雕鞍，又驟，也勞攘。”坡亦有此詞云：“燕子樓中，佳人何在，空鎖樓中燕。” 東坡談笑善謔。過(guò)潤(rùn)州，太守高會(huì)以饗之。飲散，諸妓歌魯直《茶》詞云：“惟有一杯春草，解留連佳客。”坡正色曰：“卻留我吃草。”諸妓立東坡後，馮東坡胡床者，大笑絕倒，胡床遂折，東坡墮地。賓客一笑而散。見(jiàn)蜀人李珪說(shuō)。 東坡知徐州，李定之子某過(guò)焉。坡以過(guò)客故事宴之，其人大喜，以為坡敬愛(ài)之也。因起而請(qǐng)求薦墨。坡佯應(yīng)曰“諾。”久之閑談，坡忽問(wèn)李：“相法謂面上人中長(zhǎng)一雨者壽百年，有是說(shuō)否？”李曰：“未聞也。”坡曰：“果若人言，彭祖好一個(gè)呆長(zhǎng)臉。”李大慚而遁。見(jiàn)王僑卿說(shuō)?！ |坡嘗宴客，俳優(yōu)者作伎萬(wàn)方，坡終不笑。一優(yōu)突出，用棒痛打作伎者曰：“內(nèi)翰不笑，汝猶稱(chēng)良優(yōu)乎？”對(duì)曰：“非不笑也，不笑所以深笑之也。”坡遂大笑。蓋優(yōu)人用東坡《王者不治夷狄論》云：“非不治也，不治乃所以深治之也。”見(jiàn)子由五世孫奉新縣尉懋說(shuō)?！ ∮柽^(guò)金山，見(jiàn)妙高臺(tái)上掛東坡像，有東坡親筆自贊云：“目若新生之犢，身如不系之舟。試問(wèn)平生功業(yè)，黃州惠州崖州。”今集中無(wú)之。予昔為零陵丞，嘗肩輿過(guò)一野寺，壁間山谷親筆一詩(shī)，予小立肩輿，誦之三過(guò)。既歸書(shū)之，止記一聯(lián)云：“春將國(guó)艷薰花骨，日借黃金縷水紋。”今集中亦無(wú)之?！ 〔特谆邸Ｆ涫甯副?，荊公婿也。卞攜攸見(jiàn)公，一日，公與客論及字說(shuō)，攸立其膝下，回首問(wèn)曰：“不知相公所解之字，為復(fù)是解蒼頡字，為復(fù)是解李斯字。”公不能答，拊其頂曰：“你無(wú)良，你無(wú)良。”見(jiàn)劉尚書(shū)美中說(shuō)?！ |坡《赤壁賦》云“扣舷而歌之，歌曰”云云，“客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲?shū)Q鳴然，如怨如慕”。山谷為坡寫(xiě)此賦為圖障云“扣舷而歌曰”，又曰“其聲嗚嗚，如怨如慕”。去“之”、“歌”、“然”三字，覺(jué)神觀精銳。孫仲益作《上梁文》云：“老蟾駕月，上千巖紫翠之間；一烏呼風(fēng)，嘯萬(wàn)木丹青之表。”周茂振曰：“既呼又嘯，易嘯為響。” 退之《盤(pán)谷序》云：“妒寵而負(fù)恃。”張文潛云：“石寵一字，負(fù)恃兩字，非句律。與下句云：‘爭(zhēng)妍而取憐’不類(lèi)。又既曰‘負(fù)’又曰‘恃’為復(fù)。‘恃’當(dāng)作‘持’。” 本朝制誥表啟用四六，自熙豐至今，此文愈甚。有一聯(lián)用兩處古人全語(yǔ)，而雅馴妥貼，如己出者。介甫《賀刪后妃表》云：“《關(guān)雎》之求淑女，無(wú)險(xiǎn)陂私謁之心；《雞鳴》之思賢妃，有警戒相成之道。”紹興間，劉美中除工部侍郎、兼直學(xué)士院，吉水丞龔尹字正子以啟賀之云：“技巧工匠精其能，自元成之間鮮能及；號(hào)令文章煥可述，雖書(shū)史所稱(chēng)何以加。”尹又上湯丞相啟云：“生民以來(lái)，未有盛於孔子；天下之士，豈復(fù)賢於周公。”後二語(yǔ)用韓退之《上宰相書(shū)》。中書(shū)舍人張安國(guó)知撫州，自撫移蘇，《謝上表》云：“雖自西徂東，周爰執(zhí)事；然以小易大，是誠(chéng)何心。”增“雖”“然”二字，而兩州東西小大，乃甚的切。王履道《賀唐秘校及第啟》云：“得知千載，上賴(lài)古書(shū)；作吏一行，便廢此事。”前二語(yǔ)用淵明詩(shī)；“得知千載事，上賴(lài)古人書(shū)。”剪去兩字。後二句用嵇康書(shū)：“一行作吏，此事便廢。”而皆倒易二字。東坡《答士人啟》云：“愧無(wú)琴瑟旨酒，以樂(lè)我嘉賓；所喜直諒多聞，其古之益友。”此雖增損五六字，而特圓美。至翟公遜行麻制云：“古我先王，惟圖任舊人共政；咸有一德，克左右厥辟宅師。”則前二語(yǔ)孰，而後二語(yǔ)突兀矣。四六有一聯(lián)而用四處古人語(yǔ)者。張欽夫《答一教官啟》云：“識(shí)其大者，豈誦說(shuō)云乎哉；何以告之，曰仁義而已矣。”四人語(yǔ)乃如一人語(yǔ)。王履道行余深少宰制云：“仰惟前代，守文為難；相我受民，非賢不乂。”其意亦貫。紹興間，金人歸我河南地，洪景伯賀表云：“宣王復(fù)文武之土，可謂中興；齊人歸鄆讙之田，不失舊物。”屬聯(lián)工夫，然去一境字，便覺(jué)難讀。 四六用古人語(yǔ)，有用其一字之聲，而不用其字之形者?！稌?shū)》曰：“人惟求舊。”而介甫《謝上表》云：“仁惟求舊，義不遐遺。”乃易“人”為“仁”?！肚f子》曰：“副墨之子，問(wèn)之洛誦之孫。”副墨謂文墨之有副本，洛誦謂洛人之善誦讀者。而介甫《賀生王子表》，前一聯(lián)言成王文王子眾多，而繼之以“恭惟皇帝陛下，令德光乎洛誦，康功茂乎岐昌”，則以洛誦為成王矣，蓋成王名誦而卜洛故也。此文人之舞文弄法者也。 四六有截?cái)喙湃苏Z(yǔ)，而補(bǔ)以一字，如天成者。有用古人語(yǔ)，不易其字之形，而易其意者?！稘h書(shū)》云：“在漢庭無(wú)出其右。”《論語(yǔ)》云：“與文子同升諸公。”而翟公巽《賀蔡修除少師啟》云：“朝廷無(wú)出其右，父子同升諸公。”既截?cái)嗥湔Z(yǔ)，而補(bǔ)以一字，讀者不覺(jué)其補(bǔ)。而又易文子為父子，子之字雖同，而文子乃人名，父子非人名也。此巧之至也。子牟身居江湖之上，公冶長(zhǎng)雖在縲紲之中，而東坡《謝罪表》云：“命寄江湖之上，夢(mèng)游縲泄之中。”《孟子》云：“此之謂失其本心。”《左傳》云：“吾必使汝罷於奔命。”翟公巽一年之中，移作數(shù)郡太守，謝表云：“憂患失其本心，筋力罷於奔命。”亦此類(lèi)也。 四六有作流麗語(yǔ)者，亦須典而不浮。東坡《謝知杭州謝啟》云：“湖山如舊，魚(yú)鳥(niǎo)亦怪其衰殘；爭(zhēng)訟稍稀，吏民習(xí)知其遲鈍。”《謝知登州文》：“賓出日於麗譙，山川炳煥；傳夕烽於海嶠，鼓角清閑。”《謝賜對(duì)衣金帶馬狀》云：“草木何知，被慶云之渥采；魚(yú)蝦至賤，借滄海之榮光。雖若可觀，終非其有。”汪彥章《賀神降萬(wàn)歲山表》云：“恍若銀山，金成宮闕；浩如玉海，虹貫山川。”此皆典切而不浮。孫仲益亦多此等語(yǔ)，至橘林則浮靡而不典矣?！ ∷牧凶魅A潤(rùn)語(yǔ)而重大者，最不可多得。韓退之表云：“地彌天區(qū)，界軼海外。北岳醫(yī)閭，神鬼受職；析木天街，星宿清潤(rùn)。”曾子固云：“鉤陳太微，星緯咸若；昆侖渤澥；波瀾不驚。”王履道行種師道麻制云：“封疆開(kāi)昆侖積石之西，威譽(yù)震大漠龍荒之北。”四六有用古人全語(yǔ)，而全不用其意者?！缎腥敗分?shī)云：“仁及草木牛羊勿踐履。”此盛世之事也。又《鴟鸮》之詩(shī)云：“予未有室家，風(fēng)雨所漂搖。”謂鴟鸮之巢也。王履道，北人也，靖康避亂，謫在八桂，思鄉(xiāng)里墳?zāi)?，作《青詞》云：“萬(wàn)里丘墳，草木牛羊之踐履；百年鄉(xiāng)社，室家風(fēng)雨之飄搖。” 有客在張欽夫坐上，舉介甫《賀冊(cè)后妃》“《關(guān)雎》”“《雞鳴》”之聯(lián)，以為四六之妙者。欽夫因舉東坡《賀冊(cè)后表》云：“上符天造，日月為之光明；下逮海隅，夫婦無(wú)有愁嘆。”笑曰：“此全不用古人一字，而氣象塞乎天地矣。” 中書(shū)舍人洪景盧知婺州，召至都下，而從臣未有虛位，孝宗除為在京宮觀兼侍讀太府少卿。張抑字子儀，以啟賀之云：“珍臺(tái)閑館，冠皋伊之倫魁；廣廈細(xì)旃，論唐虞之圣道。”前兩句用揚(yáng)雄賦全語(yǔ)，後兩句用王吉疏全語(yǔ)，皆西漢文章也。子儀舉示予，予驚嘆擊節(jié)，以為不減前輩。未幾，景盧入翰林為學(xué)士，適梁叔子丞相以病辭位，孝宗愛(ài)重之，不欲聽(tīng)其去。累辭，不得已，拜大觀文醴泉觀使兼侍讀，景盧當(dāng)筆，麻制中全用此一聯(lián)。是日，朝士聽(tīng)麻，皆稱(chēng)賞之，不知其為子儀語(yǔ)也?！ ∷牧谐跽Z(yǔ)平平，而去其一字，精神百倍，妙語(yǔ)超絕者。介甫《賀韓魏公致仕啟》云：“言天下之所未嘗，任大臣之所不敢。”其初句尾聲有“言”“任”二字而去之也?！ ⊙鯊埧℃夥蛉?，中書(shū)舍人程子山行詞，以“異姓王”對(duì)“如夫人”，朝士稱(chēng)之。 靖康遣聶山割三鎮(zhèn)與金人請(qǐng)和，三鎮(zhèn)之民，不肯左衽，群起毆山至死，而朝廷或傳其生。詞臣行加恩詞云：“風(fēng)寒易水，知士去之不還；日遠(yuǎn)長(zhǎng)安，怪人來(lái)而未至。”汪伯彥黃潛善為相時(shí)，太學(xué)之士陳東以上書(shū)誅，既而高宗深悔之，贈(zèng)東諫議大夫，而罷汪黃二相。後趙鼎為相，汪黃有啟謝廟堂。鄱陽(yáng)熊彥時(shí)叔雅為趙客，代趙答之云：“一男子之上書(shū)，彼將焉罪；諸大夫曰可殺，公亦何心！” 靖康二圣北狩，皇屬畢遷，中原無(wú)主。惟高宗皇帝在外獨(dú)免。隆祐太后以書(shū)勸進(jìn)，有云：“獻(xiàn)公之子九人，惟重耳之獨(dú)在；漢家之厄十世，宜光武之中興。”此汪彥章詞也。建炎苗劉之禍，未幾復(fù)辟，赦書(shū)云：“斷鰲而立四極，既成開(kāi)辟之熏；取日而授五龍，復(fù)正神明之御。”此李漢老詞也。張邦昌既僭竊竄謫，《謝高宗表》云：“孔子從佛肸之召，蓋欲興周；紀(jì)信乘漢王之車(chē)，固將誑楚。”其黨顏博文之詞也。邦昌初立時(shí)，博文首上賀表云：“非湯武之干戈，同堯舜之禪讓。”其反覆如此?！ ±罹V罷相被謫，汪彥章行詞云：“朋黨風(fēng)上，有虞必去于驩兜；欺世盜名，孔子首誅乎正卯。”又云：“專(zhuān)殺尚威，傷列圣好生之德；信讒喜佞，為一時(shí)君小之宗。”客有問(wèn)彥章者曰：“內(nèi)翰頃有啟賀伯紀(jì)拜相云：‘孤忠貫日，正二儀傾側(cè)之中；凜氣橫秋，揮萬(wàn)騎笑談之頃。’又云：‘士?jī)A公冤，亟舉幡而集闕下；帝從民望，令免骨以見(jiàn)國(guó)人。’與今謫詞抑何反也？”彥章曰：“某此啟自直一翰林學(xué)士，渠不用我，故以後詞報(bào)之。”客又曰：”詞有云：‘乃傾家積，陰與賊通。’若行此言，則李公族矣，怨豈至是，此言何從？”答曰：“某何從知得，但見(jiàn)渠兒子自虜中歸。” 汪彥章初除北門(mén)，有小官賀以啟云：“當(dāng)年翰苑，曾聞學(xué)士之葫蘆；今日玉堂，又見(jiàn)司空之蘿卜。”自以為奇。有問(wèn)之者，葫蘆事得非用太祖皇帝嘲內(nèi)翰陶穀，所謂“年年依樣畫(huà)葫蘆”者乎？曰：“然。”又問(wèn)蘿卜何出，曰：“昔司空?qǐng)D估翰苑嘗作《蘿卜》詩(shī)。”聞?wù)呓^倒。又吾州安福有歐陽(yáng)寺丞叔向者，嘗為妻病作青詞云：“大小二便，半月未通乎水火；晨昏兩膳，一粒不過(guò)于咽喉。”又近有代京丞相作遺表者，首句云：“身獨(dú)立于上臺(tái)，未逾三月；瘡忽生于下體，幾及半年。” 莆田陳丞相作小朝士時(shí)，顯仁太后之喪，嘗代宰相《乞皇帝御殿表》云：“雖天道何言，四時(shí)自然成歲；然太陽(yáng)不照，萬(wàn)物何以仰瞻。”識(shí)者已知其有宰相器。公後為左相辭位，其客鄭僑惠叔代作表云：“責(zé)任匪輕，此豈久居之地；從容求去，幸當(dāng)未厭之時(shí)。”豈久居，牛僧孺語(yǔ)也，幸未厭，蕭嵩語(yǔ)也。皆宰相求去事，未有如此親切者?！ ×菏遄迂┫嗌?，孝宗賜酒物。是時(shí)梁母太夫人在，尤延之代作謝表云：“小人有母，雖喜君羹之嘗；大烹養(yǎng)賢，每虞公餗之覆。” 黃仲秉攝西掖，行東坡贈(zèng)太師謚文忠詞云：“朕考百年治亂之原，識(shí)諸老忠邪之辨；惟小人無(wú)所忌憚使君子至于困窮。”又云：“某目無(wú)全牛，意空凡馬。道不行而言立，身愈退而名高。”又云：“言之尚至于嘆嗟，聞?wù)咭酁橹d起。”戶(hù)部侍郎史正志自請(qǐng)為諸路發(fā)運(yùn)使，遍行州縣，凡合起上供，及江上餉師錢(qián)穀，盡以為羨馀而獻(xiàn)之。壽皇大喜。既而歲暮上供，無(wú)一州至者。版曹大窘，奏其事，上大怒，即日罷黜。仲秉行詞有云：“多取贏于郡國(guó)，無(wú)遺算于雞豚。校數(shù)歲之中以為常，本無(wú)心計(jì)；無(wú)三年之畜曰不足，徒有口才。”及仲秉為刑部侍郎，觸一權(quán)貴，匄外得丹陽(yáng)，《謝廟啟》曰：“一麾江海，頗欲避西風(fēng)之塵；兩鬢雪霜，但堪飲北廚之酒。” 王季海丞相為太常少卿，時(shí)葛丞相楚輔為浙東參議官，以啟賀季海，用“雞檄”對(duì)“鵝經(jīng)”，季海濱其的對(duì)。雞檄乃用王勃為諸王作《斗雞檄》?！ ∩焦葢蚬P，嘗書(shū)范文正公為舉子時(shí)作《齏賦》，有云：“陶家甕內(nèi)，淹成碧綠青黃；措大口中，嚼山宮商徵羽。”吾州劉沆丞相微時(shí)讀書(shū)山寺，寺僧請(qǐng)公戲作《偷狗賦》，有云：“摶飯引來(lái)，猶掉續(xù)貂之尾聲；索綯牽去，尚回顧兔之頭。”常州人諱打爺，蓋常有子為任伯，而其父坐罪當(dāng)笞者，其子恐他人杖其父之重，而身請(qǐng)行刑，故有此譏。士人有戲作此賦者云：“當(dāng)年祖逖，見(jiàn)而知聞而知；後日孫權(quán)，出乎爾反乎爾。” 投人詩(shī)文，有語(yǔ)忌者，不可不知。人有上文潞公詩(shī)，用壽考字。公曰：“五曰考終命，和我死也說(shuō)了。”程子山自中書(shū)舍人謫為贛州安遠(yuǎn)令，士子上生日詩(shī)，用岳降事。子山曰：“降做縣令了，更去甚處。”周茂振賀劉季高由謫籍放自便啟云：“十年去國(guó)，驚我馬之虺隤；一日還家，喜是翁之矍鑠。”季高曰：“是翁卻將對(duì)我馬。”此類(lèi)多矣。至如紹興間，張叔夜之子常先，為江西常平使者，有小官上啟，其自序處云：“叔夜粗疏，次山漫浪。”常先大怒曰：“我爺何曾粗疏。”雖常先不學(xué)可笑，然小官亦當(dāng)問(wèn)上官家諱。吉州推官李椿嘗于一上官舉狀，而上官家諱有復(fù)名而一字椿者，初許薦而後不與諸。余族弟炎正字濟(jì)翁，作一啟以解之云：“諱名不諱姓，雖存羊棗之遺文；言在不言徵，亦有杏壇之故事。”上官遂舉之。濟(jì)翁年五十二乃登第，初任寧遠(yuǎn)簿，甚為京丞相所知，有啟上丞相云：“秋驚一葉，感蒲柳之先知；春到千花，嘆桑麻之後長(zhǎng)。”丞相遂下待除掌故之令。 尤延之嘗舉前輩四六有云：“秉圭執(zhí)璧，禮天地之神祇；潔粢豐盛，報(bào)祖宗之功德。”謂其不造語(yǔ)而體面大。又嘗愛(ài)子由行詞有云：“養(yǎng)德丘園，本無(wú)求于當(dāng)世；書(shū)名史策，恍若疑其古人。” 《詩(shī)》曰：“燕及皇天。”又曰：“誕彌厥月。”而介甫《賀進(jìn)筑熙河表》云：“旌旃所指，燕及氐羌；樓櫓相望，誕彌河隴。” 淵明子美無(wú)己三人作《九日》詩(shī)，大概相似。子美云：“竹葉於人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)。”淵明所謂“塵爵恥虛罍，寒花徒自容”也。無(wú)己云：“人事自生今日意，寒花祇作去年香。”此淵明所謂“日月依辰至，舉俗愛(ài)其名”也?！ 〗楦Ξ?dāng)國(guó)，喜言農(nóng)田水利。有獻(xiàn)議梁山濼可涸之以為田，介甫欲行之，又念水無(wú)所歸，以問(wèn)劉貣父，曰：“此事楊蟠無(wú)齒。”貣父退，介甫思其說(shuō)而不得。呼其子雱，問(wèn)以此語(yǔ)何意，且出何書(shū)。雱曰：“不知，當(dāng)召而問(wèn)之。”貢父既至，雱以父之問(wèn)問(wèn)焉。貢父笑曰：“此易曉耳。楊蟠杭人，善作詩(shī)，自號(hào)浩然居士，相公熟識(shí)之。今欲涸湖為田，此事浩然無(wú)涯也。”一時(shí)聞?wù)呓^倒?！ |坡詩(shī)云：“臥占寬閑五百弓。”汪彥章啟云：“嗟甫里百弓之別墅。”七尺二寸為一弓，事見(jiàn)《釋梵》。一尺八寸為一肘，四肘為一弓。今《通鑒》二百四十八卷會(huì)昌五年：“祠部奏天下寺四千六百，蘭若四萬(wàn)。”注下亦詳。史炤釋文引《薩波多論》云：“西天度地，以四肘為一弓。去寺店五百弓，不遠(yuǎn)不近，以閑靜處為蘭若。”今以唐尺計(jì)之，蓋二里許也?！ 』騿?wèn)：“何謂雙聲疊韻？”曰：“行穿詰曲崎嶇路，又聽(tīng)鉤辀格磔聲。”上句疊韻，下句雙聲也。“何謂蜂腰鶴膝？”曰：“詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。”“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”前一聯(lián)蜂腰，後一聯(lián)鶴膝也?！ 〗朗袢硕嗝铎端牧?，如程子山趙莊叔劉韶美黃仲秉其選也。然未免作意為之者。張欽夫深於經(jīng)學(xué)，初不作意于文字間，而每下筆必造極。紹興辛巳年，其父魏公久謫居永州，得旨自便，欽夫代作謝表，自敘有云：“家國(guó)異謀，固難調(diào)于眾口；天日下照，夫何歉于一心。茲蓋皇帝陛下，體堯之仁，行禹之智。微彰以道，必因天地之時(shí)；動(dòng)化若神，孰測(cè)風(fēng)雷之用。”其辭平，其味永，其韻孤，豈作意為之者。時(shí)年二十九?！ ±罘绞逯畬O大方，字允蹈，少時(shí)嘗作《思故山賦》，諸公間稱(chēng)之，以為似邢居實(shí)。晚得一鹖冠，今為雜買(mǎi)場(chǎng)，寄予詩(shī)一編，多有警句。如：“三百年來(lái)今幾秋，天地自老江自流。”如：“笛聲吹起白玉槃，正照御前楊柳碧。”如：“可憐一代經(jīng)綸業(yè)，不抵鍾山幾首詩(shī)。”如：“後院落花人不到，黃鸝飛下石榴陰。”大擬唐人?！ ∏∷氖?，歲次乙未，三月二日，借鶴年先生藏本，校于桐花館。是日北風(fēng)揚(yáng)沙，塵埃滿室，扃鐍窗戶(hù)，無(wú)少隙漏，如閉車(chē)箱中作新婦也。鮑氵錄飲手跋。
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