在我國的佛教文化里，觀音菩薩占據(jù)著至關(guān)重要的地位。
信徒們常常為其建造廟宇、雕塑金身，以此來為自己祈福。
坐落于重慶寶頂山大佛灣南崖的大足石刻千手觀音造像，自南宋年間誕生以來，歷經(jīng)八百年風(fēng)雨，已經(jīng)破敗不堪。
2007年，千手觀音造像的一根手指斷落，修復(fù)工作已經(jīng)到了刻不容緩的地步。
2008年在文物局批準(zhǔn)下，千手觀音造像的修復(fù)工作正式展開。
在這次修復(fù)過程中，借助3D成像、X光探測等21世紀(jì)現(xiàn)代科技手段，專家們在觀音造像主尊的腹部左側(cè)發(fā)現(xiàn)了一個暗格。
一份埋藏數(shù)百年的秘密由此大白于天下。
大足石刻的前世今生
南宋的街頭，一個五歲的男孩跪在地上，手里舉著一塊牌子，上書“十兩”二字，原來他要賣掉自己。
這是誰家孩子？他為什么要賣掉自己？
原來男孩叫趙智鳳，大足縣米糧里沙溪人，父親趙延富早逝，從小和母親相依為命。
如今母親生了重病，卻沒有錢醫(yī)治。
趙智鳳就想要賣掉自己，籌錢為母親治病。
可是一直等到晚上都無人問津，一個五歲的孩子賣自己，多少有點莫名其妙。
再說當(dāng)時的南宋戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，人們手里也沒有錢。
母親見他一直未歸，便四處尋找，終于在街上發(fā)現(xiàn)了孤單的兒子，母子二人抱頭痛哭。
這時候一個算命先生走上前來對他們說:“這孩子與佛有緣，如入佛門，將來定有出頭之日?！?/strong>
說者無心，聽者有意。雖然母親不以為然，小智鳳卻上了心。
第二天，趙智鳳就偷偷地來到離家不遠(yuǎn)的古佛寺，對大和尚說自己要當(dāng)和尚。
大和尚說:“我們這里不收小孩，你回去吧！”
趙智鳳不肯走，再次請求的時候被老法師看到了，老法師就問他:“你為什么一定要當(dāng)和尚？”
趙智鳳說:“我要治好母親的?。 ?/strong>
老法師被趙智鳳的孝心感動，跟著他回到家，為他的母親看病，并留下了自己僅有的十兩銀子。
不久之后，趙母的病就好了。
她感激老法師的恩情，就將兒子托付給老法師。
古佛寺里的大和尚并不歡迎趙智鳳的到來，因為寺里的經(jīng)費本來就緊張，現(xiàn)在多了一個人，更加吃不飽了。
他經(jīng)常背著老法師克扣趙智鳳的飲食，趙智鳳從不聲張。
但是老法師很喜歡他，經(jīng)常教他看書識字，讀經(jīng)打坐。
趙智鳳也很努力，學(xué)習(xí)進步很快。
趙智鳳16歲的時候，老法師想讓他當(dāng)古佛寺主持。
他謝絕了，他告訴師父，自己想要云游四方，學(xué)習(xí)更多的知識。
三年之后，趙智鳳從成都大輪寺學(xué)成歸來。
古佛寺由于年久失修已經(jīng)倒塌，師父不幸遇難。
趙智鳳不計前嫌，帶著孤立無援的大和尚來到了大足寶頂山，想要完成師父的遺愿:在此地建造一個佛教密宗大道場。
趙智鳳的偉大理想得到了當(dāng)?shù)卣鼽S木順的經(jīng)濟支持，也漸漸得到了周邊大小財主的認(rèn)同和幫助，摩崖石刻得以順利開鑿。
此后數(shù)十年間，趙智鳳將全部心血付諸于寶頂山巖壁道場的建設(shè)。
他請來了大量技藝卓絕的工匠，在刀刻斧鑿的日日夜夜中，一尊尊造像逐漸顯現(xiàn)出了輪廓。
而千手觀音造像正是其中最為著名的一尊傳世佳作。
寶頂山千手觀音造像
寶頂山千手觀音造像是我國最大的集雕刻、貼金、彩繪于一體的石刻造像，被譽為“國寶中的國寶”。
它的主像是千手觀音，面相圓潤，頭略低垂。慈眉善目，額頭上豎開一眼。
頭戴寶冠，玲瓏剔透，上面刻了48 尊小坐佛。
身體正面有12只手臂，或合十，或施印，或撫膝。
最精美的便是，似孔雀開屏般的那一只只金手，且每只手心當(dāng)中都有一只眼睛。它的姿勢或伸或屈，或正或側(cè)，給人眼花繚亂的感覺，堪稱天下奇觀。
一般而言，十只手以上便可稱為千手觀音，常見的千手觀音像有 32 只手和 48 只手。
其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn)，以達到“千”的涵義。
那么，大足石刻千手觀音造像有多少只手呢?
傳說大足寶頂山的千手觀音造像雕刻完成后，前來參觀的人絡(luò)繹不絕。
那一只只造型優(yōu)美、姿勢各異的手讓游客贊不絕口。
人們都想弄清楚這尊觀音造像的手到底有多少只，每一個參觀到這里的人都會停下來數(shù)一數(shù)，可是總也數(shù)不清。
于是大家就認(rèn)為“觀音菩薩法力無邊，手是數(shù)不清的?！?/strong>
可是縣老爺劉伯韜認(rèn)為沒有數(shù)不清的手，于是就在縣衙外貼出告示:誰能數(shù)清千手觀音的手，賞銀一百兩。
告示貼出后不久，有個年輕石匠揭了榜，聲稱他能數(shù)清觀音菩薩的手。
全城的人都為他擔(dān)心:“數(shù)不清可是要受罰的呀!”
劉老爺也不相信小石匠能夠數(shù)清楚千手觀音的手，對他說:“這可不能開玩笑??！你知道數(shù)不清的后果嗎?”
小石匠說:”知道!給你白當(dāng)三年長工!”
劉老爺說:“一言為定!”
第二天，寶頂山來了很多人，大家都想知道小石匠到底能不能數(shù)清楚千手觀音的手。
小石匠不慌不忙，背著一筐竹簽來到了現(xiàn)場。
他讓劉老爺給他準(zhǔn)備好金箔，劉老爺命人照辦了。
小石匠給觀音的每一只手貼上金箔，每貼完一只手，就往地上扔一根竹簽。
這時候圍觀的人們好像明白了什么，有人主動幫他統(tǒng)計竹簽的數(shù)量。
等到觀音造像所有的手都貼上了金箔，地上的竹簽數(shù)量也就統(tǒng)計出來了，一共1007 支。
于是小石匠宣布:觀音造像有 1007只手。
周圍的人都被小石匠的聰明才智所折服，劉老爺也得意地說:“我早就告訴過你們，觀音菩薩的手?jǐn)?shù)的清!”
但是劉老爺是個吝嗇的家伙，他不想兌現(xiàn)承諾，便對小石匠說:“你得說出千手觀音的來歷?！?/strong>
小石匠胸有成竹地說道:
“古時候有個妙莊嚴(yán)王，他有三個美麗的女兒。大女兒妙顏和二女兒妙香成年以后都出嫁了，唯獨三女兒不愿意出嫁，一心想要出家。氣得妙莊嚴(yán)王吹胡子瞪眼，卻也無可奈何。
后來妙莊嚴(yán)王生了重病，醫(yī)生開出藥方，要用他的親生骨肉做藥引才可以治好。
大女兒妙顏和二女兒妙香都不愿意用自己身上的肉做藥引，只有三女兒妙英毫不猶豫地割下了自己胳膊上的肉獻給了父親。
沒想到妙莊嚴(yán)王痊愈后不久，眼睛又失明了，妙英又把自己的眼睛獻給了父親。
釋迦牟尼佛得知此事后，被妙英的孝心感動了。便賜予她千手千眼，成為了千手觀音?！?br>
劉老爺沒辦法，只好兌現(xiàn)了自己的承諾。
小石匠拿了銀子，消失在寶頂山的松林之中。
沒有人知道，小石匠就是大名鼎鼎的魯班的高徒，參與了大足石刻雕鑿的著名工匠趙巧。
“暗格”中封藏的一段歷史
時光的步履邁入21 世紀(jì)，這尊歷經(jīng)800多年歲月的千手觀音造像，早已病害纏身。
2007 年文物保護調(diào)研組的工作人員剛剛看了這尊千手觀音，走出去還沒有多遠(yuǎn)，就聽身后啪的一聲，千手觀音的一只手指掉落地上!
這件事情引起了各級文物主管部門的高度重視，從此開啟了千手觀音造像八年的修復(fù)之路。
2008 年，在國家文物局的支持下，中國文化遺產(chǎn)研究院組織數(shù)十家科研機構(gòu)開啟了國家石質(zhì)文物保護一號工程——大足寶頂千手觀音搶救加固保護項目。
根據(jù)整體工作計劃，工程分為了前期勘察、方案設(shè)計、主體修復(fù)三個階段。
修復(fù)工作嚴(yán)格遵循現(xiàn)代保護原則，并按照自上而下、由外至內(nèi)、由易到難的程序，逐步開展造像本體砂巖、貼金層與彩繪的修復(fù)工作。
2014年4月26日上午，寶頂山千手觀音搶救性保護工程現(xiàn)場。
800多歲的千手觀音，正迎來一個歷史性的時刻。
工作人員都圍在了千手觀音主尊旁，屏住了呼吸，瞪大了眼睛，興奮而焦急地等待著。
大足石刻造像本體中首個類似“裝藏”所用的“暗格”即將打開。
大家緊張地期待著解開大足石刻諸多謎團的裝藏物品出現(xiàn)。
“嗤……嗤……”工作人員小心地移出主尊腹部暗格的封口石磚，聲音低沉而神秘。
“呀，有字！”隨著一聲驚呼，封口石磚上發(fā)現(xiàn)題記，形態(tài)清晰、色彩鮮紅的字體躍入工作人員的視野。
封口石磚正面題記為：
“遂寧縣中安里，地名七佛寺，善士張龍飛，同緣黃氏，族男昌文、昌德，合家發(fā)心，裝修寶頂觀音大士金容一尊，裝修圓滿，天賜富有，四海貴為天子受享，洪福悠久無疆。乾隆四十五年四月立?！?br>
背后還題有“佛光主照、父張濟有、母賀氏”等文字。
原來，石磚上記載的是乾隆四十五年（1780年）遂寧縣中安里，一位名叫張龍飛的善士合家發(fā)心裝修千手觀音主尊一事。
這是千手觀音有記錄以來的第三次“妝金”。
與此同時，現(xiàn)場的專家立即聯(lián)想到寶頂山圣壽寺維摩頂另一塊碑刻。
專家們立即趕到維摩頂，通過辨識，發(fā)現(xiàn)封口石磚題記與維摩頂一塊碑記所載之事竟然驚人的一致！
這兩塊碑刻所記地名均為遂寧縣中安里，年代及事情亦一致。
而封口石磚的出現(xiàn)則彌補了維摩頂碑刻石質(zhì)風(fēng)化嚴(yán)重，文字漶失較多的遺漏。
石刻研究院的專家研究判定，捐資妝金者名叫“張龍飛”；張龍飛來自“遂寧縣中安里七佛寺”；其父親名叫張濟有，其兩個兒子叫昌文、昌德。
遂寧市有兩座寺廟最為著名。
其中靈泉寺在隋、唐、宋、明鼎盛之時，香火極為興盛，西南諸省前來朝山進香者絡(luò)繹不絕。
皇家禪林廣德寺，在唐、宋、明歷朝受皇家敕封11次，聲名大振，聞名遐邇。
悠悠歲月，積淀并名揚著遂寧的觀音文化。
2008年，中國文聯(lián)、中國民協(xié)正式命名遂寧市為“中國觀音文化之鄉(xiāng)”。
在遂寧境內(nèi)，也有許多的石刻造像，其中百分之六七十為觀音造像。
如遂寧市大英縣的大埂子摩崖造像，造像共4龕，其中的三面多臂觀音造像姿態(tài)優(yōu)美、活靈活現(xiàn)。
即使千百年過去，這些佛像的香火依然鼎盛，吸引著八方香客。
其實，大足石刻的歷史還有著更多的“遂寧印記”：
宋代遂州人嚴(yán)遜主持開鑿和營建了大足境內(nèi)最早的三教合一造像——石篆山石刻；
遂寧府人馮楫捐資修建了北山多寶塔第六級，死后歸葬大足妙高山……
在這種歷史文化背景下，再來審視張龍飛。
他究竟是何許人也？為何要出巨資妝金大足寶頂?shù)那钟^音？
文物工作者聯(lián)想到清康熙、雍正兩朝遂寧籍賢相張鵬翮。
他是清代268年間四川官位最顯赫、名聲最響亮的人物。
莫非張龍飛與望族張鵬翮世家有聯(lián)系？
但是，當(dāng)文物工作者翻閱張鵬翮家族的世系，仍未見張龍飛一名。
凈明寺與七佛寺近在咫尺，張龍飛的妝金行為是否受到第一次為千手觀音妝金的凈明寺僧人的影響？
盡管歷史一片煙云，留待許多的問題需進一步考證，但我們可以肯定的是，張龍飛家產(chǎn)萬貫，有經(jīng)濟實力。
張龍飛曾經(jīng)生活在今天的潼南縣臥佛鎮(zhèn)白花村區(qū)域；寶頂山的千手觀音對其有著一定影響；宋、明、清時期，大足與遂寧兩地存在著廣泛的文化交流活動。
2015年6月13日是第十個中國文化遺產(chǎn)日，在重慶大足舉行的千手觀音造像修復(fù)工程竣工儀式，標(biāo)志著工程修復(fù)完成。
距今 800 余載的“千手觀音”再次以金碧輝煌的面容與世人見面。
以寶頂山千手觀音為代表的觀音信仰，對后世民俗產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
大足境內(nèi)有一個流傳已久的民俗活動“寶頂香會”。
相傳在農(nóng)歷二月十九日觀音誕辰左右，巴蜀一帶眾多香客便于此月云集寶頂山。
早在清初就流傳著”上朝峨眉，下朝寶頂“的民諺，至今此項民俗活動仍在繼續(xù)。
正因為大足寶頂山千手觀音像具備多方面的文化藝術(shù)價值，所以造像自南宋開鑿以來便備受世人稱贊。
尤其是獨特的藝術(shù)魅力，成了世界石窟藝術(shù)中的一朵奇葩。
參考文獻:
《大足石刻史話》作者:李小強
《大足石刻人文檔案》西南師范大學(xué)出版社
