上文把脂硯齋冠名歸為脂硯齋、脂硯、脂研三個(gè)人的總稱，但庚辰本第四十八回“薛蟠外出經(jīng)商”有一夾批：“作書(shū)者曾吃此虧，批書(shū)者亦曾吃此虧，故特于此注明，使后人深思默戒。脂硯齋”。這里脂硯齋明指?jìng)€(gè)人，并非泛指。第二回也有眉批：“余批重出。余閱此書(shū)，偶有所得，即筆錄之。非從首至尾閱過(guò)復(fù)從首加批者，故偶有復(fù)處。且諸公之批，自是諸公眼界；脂齋之批，亦有脂齋取樂(lè)處。后每一閱，亦必有一語(yǔ)半言，重加批評(píng)于側(cè)，故又有于前后照應(yīng)之說(shuō)等批”，這條批語(yǔ)明確把“脂硯齋”與“諸公”區(qū)別開(kāi)來(lái)，脂硯齋應(yīng)確有其人。那么這個(gè)署名脂硯齋的人是誰(shuí)呢？我們現(xiàn)在來(lái)對(duì)脂硯齋的署名批語(yǔ)與未署名批語(yǔ)進(jìn)行比較分析。
一、脂硯齋系男性分析
1、第四十九回寫(xiě)史湘云著裝打扮，庚辰本有夾批：“近之拳譜中有'坐馬式’，便似螂之蹲立。昔人愛(ài)輕捷便俏，閑取一螂，觀其仰頸疊胸之勢(shì)。今四字無(wú)出處，卻寫(xiě)盡矣。脂硯齋評(píng)”
批者熟諳拳譜，能為女性乎？
2、第四十八回薛蟠出外經(jīng)商，庚辰本有夾批：“作書(shū)者曾吃此虧，批書(shū)者亦曾吃此虧，故特于此注明，使后人深思默戒。脂硯齋。”
封建時(shí)代女子三從四德，哪有女子出外經(jīng)商、闖蕩江湖之理？
3、第十六回寫(xiě)大觀園布景，甲戍本有一側(cè)批：“園中諸景，最要緊是水，亦必寫(xiě)明方妙。余最鄙近之修造園亭者，徒以頑石土堆為佳，不知引泉一道。甚至丹青，唯知亂作山石樹(shù)木，不知畫(huà)泉之法，亦是恨事。脂硯齋”
第七回送宮花賈璉戲熙鳳，甲戌本眉批：“余素所藏仇十洲《幽窗聽(tīng)鶯暗春圖》，其心思筆墨，已是無(wú)雙，今見(jiàn)此阿鳳一傳，則覺(jué)畫(huà)工太板?！?/span>
仇十洲，即明代善畫(huà)思春圖的奇才仇英，今臺(tái)北故宮博物院存有仇英所作的一副《美人春思圖》手卷。
批者工畫(huà)，且藏春宮圖，豈為女者乎？
4、第二十三回，茗煙為讓寶玉開(kāi)心，擔(dān)著風(fēng)險(xiǎn)把《西廂記》、《牡丹亭》一些傳奇小說(shuō)偷帶到大觀園給他讀。庚辰本有側(cè)批：“書(shū)房伴讀，累累如是。余至此痛恨?！?/span>
批者少時(shí)有男童伴讀，豈為女者乎？
5、第二十一回，平兒指著鼻子、晃著頭笑道：“這件事怎么回謝我呢？”喜得個(gè)賈璉身癢難撓，跑上來(lái)?yè)е靶母文c肉”亂叫。庚辰本側(cè)批：“不但賈兄癢癢，即批書(shū)人此刻幾乎落筆。試部看官此際若何光景？”
批者觸景生欲，有如此生理反應(yīng)，豈為女者乎？
6、第十八回，賈薔命齡官出演《游園》、《驚夢(mèng)》二出戲。齡官為此二出原非本角之戲，執(zhí)意不作，定要作《相約》《相罵》二出。
庚辰本此處批曰：“——余歷梨園弟子廣矣，個(gè)個(gè)皆然，亦曾與慣養(yǎng)梨園諸世家兄弟談議及此，眾皆知其事而皆不能言?！?/span>
同回，賈薔扭他不過(guò)，只得依他作了。己卯本夾批：“可知尤物了。”
批者“歷梨園弟子廣矣”，且與“世家兄弟談議”，稱女伶為尤物，豈為女者乎？
7、第二十五回，馬道婆在寶玉臉上畫(huà)符，向賈母說(shuō)道：“大凡那王公卿相人家的子弟，只一生長(zhǎng)下來(lái)，暗里便有許多促狹鬼跟著他……”。
甲戍本側(cè)批：“一段無(wú)倫無(wú)理信口開(kāi)河的混話，卻句句都是耳聞目睹者，并非杜撰而有。作者與余實(shí)實(shí)經(jīng)過(guò)。”批者曾是公卿家子弟，豈為女者乎？
8、第七十三回，旁邊伺侯的媳婦們便趁機(jī)道：“我們的姑娘老實(shí)仁德，那里像他們?nèi)媚锪嫜览X，會(huì)要姊妹們的強(qiáng)。他們明知姐姐這樣，他竟不顧恤一點(diǎn)兒。”
庚辰本夾批：“殺殺殺！此輩專生離異。余因?qū)嵤芷湫M，今讀此文，直欲拔劍劈紙。又不知作者多少眼淚灑出此回也。又問(wèn)：不知如何顧恤些？又不知有何可顧恤之處？直令人不解愚奴賤婢之言?？嵝ぶ痢！?/span>
批者如此激憤怒言，欲拔劍劈紙，豈為女者乎？
綜以上各批，可一目了然脂硯齋是男性。為什么對(duì)他性別紅學(xué)界至今還爭(zhēng)議不清呢？關(guān)鍵原因是把脂硯齋與脂硯混為一人。
二、脂硯齋系作者分析
1、第四十五回黛玉與婆子對(duì)話，有一夾批：“幾句閑話，將潭潭大宅夜間所有之事描寫(xiě)一盡。雖偌大一園，且值秋冬之夜，豈不寥落哉？今用老嫗數(shù)語(yǔ)，更寫(xiě)得每夜深人定之后，各處燈光燦爛、人煙簇集，柳陌之巷中，或提燈同酒，或寒月烹茶者，竟仍有絡(luò)繹人跡不絕，不但不見(jiàn)寥落，且覺(jué)更勝于日間繁華矣。此是大宅妙景，不可不寫(xiě)出。又伏下后文，且又襯出后文之冷落。此閑話中寫(xiě)出，正是不寫(xiě)之寫(xiě)也。脂硯齋評(píng)”。
象以上指出寫(xiě)作手法的脂批有很多，提到的具體寫(xiě)作手法有：草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、暗度陳倉(cāng)、云龍霧雨、兩山對(duì)峙、烘云托月、背面敷粉、千皴萬(wàn)染、伏脈千里、橫云斷嶺、云罩峰尖、偷渡金針、春秋字法、拆字法、避難法、避俗套法、避繁文法、錯(cuò)綜法、三五聚散法、不寫(xiě)之寫(xiě)法、千手千眼法、未揚(yáng)先抑法、倒卷簾法等等大約四十余種。筆者通過(guò)對(duì)脂批多年的檢閱與觀察，一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)就是這些闡釋寫(xiě)作手法的基本都是夾批，它們應(yīng)來(lái)自于創(chuàng)作與抄寫(xiě)的過(guò)程。從語(yǔ)氣與概括方式及都未紀(jì)年的習(xí)慣來(lái)看，應(yīng)出自一人手筆。能道出書(shū)中這么多寫(xiě)作手法，又不是書(shū)成后細(xì)讀細(xì)品中冥思而成，非作者安能為？
2、第四十八回有一條夾批：“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎、探，容貌不讓鳳、秦，端雅不讓紈、釵，風(fēng)流不讓湘、黛，賢惠不讓襲、平，所惜者青年罹禍，命運(yùn)乖蹇，至為側(cè)室，且雖曾讀書(shū)，不能與林、湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉？故欲令入園，終無(wú)可入之隙，籌劃再四，欲令入園必呆兄遠(yuǎn)行后方可。然阿呆兄又如何方可遠(yuǎn)行？曰名，不可；利，不可；無(wú)事，不可；必得萬(wàn)人想不到，自己忽發(fā)一機(jī)之事方可。因此思及'情’之一字及呆素所誤者，故借'情誤’二字生出一事，使阿呆游藝之志已堅(jiān)，則菱卿入園之隙方妥?；厮家蛴懔馊雸@，是寫(xiě)阿呆情誤，因欲阿呆情誤，先寫(xiě)一賴尚榮，實(shí)委婉嚴(yán)密之甚也。脂硯齋評(píng)。”
這條批語(yǔ)極其重要，以往紅學(xué)家沒(méi)有關(guān)注到，它是說(shuō)明署名脂硯齋就是作者的鐵證之一。從這條批語(yǔ)可讀出如下信息：一是它表明作者為安排香菱入住大觀園很糾結(jié)，憑香菱的根基、容貌、端雅、賢惠完全有資格入園的，但作者找不到機(jī)會(huì)；二是“籌劃再四，欲令入園必呆兄遠(yuǎn)行后方可”，說(shuō)明作者為安排香菱入園是費(fèi)了很大心機(jī)的，是有步驟的。三是作者為薛蟠尋找遠(yuǎn)行的緣由又費(fèi)盡心機(jī)，不是隨隨便便打發(fā)他遠(yuǎn)行的，而是要讓他“忽發(fā)一機(jī)事方可”，所以才構(gòu)劃出薛蟠因“情誤”挨打的情節(jié)；四是作者考慮到直接寫(xiě)阿呆因“情誤”挨打是不妥的，要由賴尚榮引出。這條批語(yǔ)完全道出了作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)與對(duì)情節(jié)安排的深思熟慮。
俞平伯說(shuō)過(guò)“作者著書(shū)心理，旁人怎能得知？”除了作者本人，還能是誰(shuí)？
3、第四十八回香菱夢(mèng)中寫(xiě)詩(shī)，有一條夾批：“一部大書(shū)起是夢(mèng)，寶玉情是夢(mèng)，賈瑞淫又是夢(mèng)，秦之家計(jì)長(zhǎng)策又是夢(mèng)，今作詩(shī)也是夢(mèng)，一并'風(fēng)月鑒’亦從夢(mèng)中所有，故'紅樓夢(mèng)’也。余今批評(píng)亦在夢(mèng)中，特為夢(mèng)中之人作此一大夢(mèng)也。脂硯齋?！?/span>
這條批語(yǔ)道又出了非常重要的信息：“'風(fēng)月鑒’亦從夢(mèng)中所有”?！都t樓夢(mèng)》里最令人心曠神怡的夢(mèng)是游太虛幻境，但并未有脂批說(shuō)它來(lái)自《風(fēng)月寶鑒》?！讹L(fēng)月寶鑒》為曹雪芹的舊作，深知這個(gè)底里的只有曹雪芹本人。第五回夢(mèng)游太虛幻境，甲戍本有一條側(cè)批：“此夢(mèng)文情固佳，然必用秦氏引夢(mèng)，又用秦氏出夢(mèng)，竟不知立意何屬？惟批書(shū)人知之?！迸鷷?shū)人比作者更清楚？惟有二者為一人耳！
4、脂批中有不少牽涉到全書(shū)結(jié)構(gòu)和小說(shuō)綱要，除作者外別人是不可能批出的。第一回講青埂峰下頑石，有一系列脂批表明“青埂”實(shí)為“情根”，“落墮情根，故無(wú)補(bǔ)天之用”，“高十二丈應(yīng)十二釵，方經(jīng)二十四丈照應(yīng)副十二釵，三萬(wàn)六千五百塊照應(yīng)周天之?dāng)?shù)”；在石頭“無(wú)材補(bǔ)天，幻形人世”處有脂批：“八字便是作者一生慚恨”；在“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天”句旁批曰：“書(shū)之本旨”；在“枉入紅塵若許年”句旁批曰：“慚恨之言，嗚咽如聞”；在和尚對(duì)石頭說(shuō)“那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有'美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空”處批曰：“四句乃一部之總綱”；第五回在警幻仙子說(shuō)到有“新填《紅樓夢(mèng)》仙曲十二支”時(shí)，批道：“點(diǎn)題。蓋作者自云所歷不過(guò)紅樓一夢(mèng)耳?！边@些話完全是作者口吻，也只有作者自己才批得出。敦敏在《題芹圃畫(huà)石》一詩(shī)寫(xiě)道：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見(jiàn)此支離，醉余奮掃如椽筆，寫(xiě)出胸中塊壘時(shí)”，表明曹雪芹自譽(yù)石頭，而《紅樓夢(mèng)》正是借“石頭”的遭際來(lái)抒發(fā)作者憤世嫉俗的不平之氣和無(wú)材補(bǔ)天的不遇之感。
5、脂批點(diǎn)明人物名字所隱的特殊含義，非作者所能解。如英蓮，“設(shè)云應(yīng)憐也”；馮淵，“真真是冤孽相逢”；賈府小姐四春，元者“原也”、迎者“應(yīng)也’、探者“嘆也”，惜者“息也”，元迎探惜者，即“原應(yīng)嘆息”；甄士隱，“托言將真事隱去也”；賈雨村，“假語(yǔ)村言也”；秦鐘即“情種”，秦業(yè)即“秦孽”；清客相公詹光即“沾光’，單聘仁即“善于騙人”，卜固修即“不顧羞”，香料鋪掌柜卜世仁即“不是人”，庫(kù)房總領(lǐng)吳新登即“無(wú)星戥”，買(mǎi)辦錢(qián)華即“錢(qián)開(kāi)花”，“萬(wàn)艷同杯、千紅一窟”寓“萬(wàn)艷同悲、千紅一哭”等等，這么多名字的含義，唯有命名者能解。
6、脂批對(duì)書(shū)中隱詞廋語(yǔ)、難文僻字、典故淵源與故事情節(jié)，做出注解與說(shuō)明，也非作者所能為。第四回門(mén)子對(duì)賈雨村說(shuō)的“護(hù)官符”，每句下皆有詳注，無(wú)注便不可懂；《芙蓉誄》的注解批語(yǔ)有33條，且都是夾批，沒(méi)有這些批語(yǔ)，旁人無(wú)法讀出繁復(fù)典故中的深意。根據(jù)第一回脂批：“余謂雪芹撰此書(shū)，中亦有傳詩(shī)之意”，可判斷《芙蓉誄》出自曹雪芹之手。再庚辰本第十八回有夾批：“至末回警幻情榜，方知正副、再副及三四副芳諱”。己卯本十九回有夾批：“后觀《情榜》評(píng)曰'寶玉情不情’，'黛玉情情’，此二評(píng)自在評(píng)癡之上，亦屬囫圇不解，妙甚！”而《紅樓夢(mèng)》正文并未有暗示“情榜”的引文，且己卯本、庚辰本只有前八十回，至通版一百二十回本也沒(méi)有“情榜”。那么道出情榜秘密者，唯有作者。
甲戍本第一回有單獨(dú)一行：“至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)，仍用《石頭記》。”誰(shuí)能決定書(shū)名？只有作者。曹雪芹披閱十載，增刪五次，脂硯齋同步進(jìn)行了五次評(píng)點(diǎn)。曹雪芹生前歷次抄本都叫《石頭記》，他死后，《石頭記》被改名《紅樓夢(mèng)》。脂硯齋除了曹雪芹，還有誰(shuí)能敢當(dāng)？
三、脂硯齋側(cè)批分析
甲戍本第二回有眉批：“余批重出。余閱此書(shū)，偶有所得，即筆錄之。非從首至尾閱過(guò)復(fù)從首加批者，故偶有復(fù)處。且諸公之批，自是諸公眼界；脂齋之批，亦有脂齋取樂(lè)處。后每一閱，亦必有一語(yǔ)半言，重加批評(píng)于側(cè)，故又有于前后照應(yīng)之說(shuō)等批”
此條批語(yǔ)是脂硯齋自白，表明將“重加批評(píng)于側(cè)”，那么脂批中的側(cè)批應(yīng)大多出自脂硯齋之手。筆者現(xiàn)在來(lái)對(duì)有關(guān)側(cè)批進(jìn)行分析。
（一）脂硯齋系賈寶玉分析
第三回，寫(xiě)寶玉：“面若中秋之月，色若春曉之花?！?/span>
甲戌本側(cè)批：“少年色嫩不堅(jiān)勞，以及非夭即貧之語(yǔ)，余猶在心，今聞此放聲一哭?！?/span>
第三回，當(dāng)王夫人向林黛玉介紹賈寶玉時(shí)，開(kāi)口便說(shuō)：“我有一個(gè)孽根禍胎”。
甲戌本側(cè)批：“四字是血淚盈面，不得已無(wú)奈何而下四字，是作者痛哭”。
第五回“誰(shuí)知公子無(wú)緣”，甲戌本側(cè)批：“罵死寶玉，卻是自悔?！?/span>
第二十回，鶯兒抱怨賈環(huán)：“一個(gè)作爺?shù)?，還賴我們這幾個(gè)錢(qián)，連我也不放在眼里。前兒和寶玉頑，他輸了那些，也沒(méi)著急。下剩的錢(qián)，還是幾個(gè)小丫頭們一搶，他一笑就罷了?！?/span>
庚辰本側(cè)批：“倒卷簾法。實(shí)寫(xiě)幼時(shí)往事，可傷！”
同回，李媽媽質(zhì)問(wèn)寶玉：“你只護(hù)著那起狐貍，那里認(rèn)得我了，叫我問(wèn)誰(shuí)去！”庚辰本側(cè)批：“真有是語(yǔ)?！薄罢l(shuí)不幫著你呢”，庚辰本側(cè)批：“真有是事。”
第二十三回，別人聽(tīng)了還自猶可，惟寶玉聽(tīng)了這諭，喜的無(wú)可不可。正和賈母盤(pán)算，要這個(gè)，弄那個(gè)，忽見(jiàn)丫鬟來(lái)說(shuō)：“老爺叫寶玉?！?/span>
庚辰本側(cè)批：“多大力量寫(xiě)此句。余亦驚駭，況寶玉乎！回思十二三時(shí)，亦曾有是病來(lái)。想時(shí)不再至，不禁淚下?！?/span>
第二十三回，金釧一把拉住寶玉，悄悄的笑道：“我這嘴上是才擦的香浸胭脂，你這會(huì)子可吃不吃了？”
庚辰本側(cè)批：“有是事，有是人?！?/span>
第二十五回，寫(xiě)寶玉“一頭滾在王夫人懷里?！奔仔绫緜?cè)批：“余幾失聲哭出。”
第二十六回，薛蟠做生，寶玉以畫(huà)代壽禮，說(shuō)道：“惟有我寫(xiě)一張字，畫(huà)一張畫(huà)，才算是我的?！奔资緜?cè)批：“誰(shuí)說(shuō)的出？經(jīng)過(guò)者方說(shuō)得出。嘆嘆！”
第二十八回，寫(xiě)賈寶玉溜溜達(dá)達(dá)到了鳳姐院里，鳳姐不識(shí)字，要寶玉幫忙寫(xiě)字。
庚辰本側(cè)批：“有是語(yǔ)，有是事?！?/span>
第二十八回，寶玉向黛玉說(shuō)道：“我也知道我如今不好了，但只憑著怎么不好，萬(wàn)不敢在妹妹跟前有錯(cuò)處。便有一二分錯(cuò)處，你倒是或教導(dǎo)我，戒我下次，或罵我兩句，打我兩下，我都不灰心。誰(shuí)知你總不理我，叫我摸不著頭腦，少魂失魄，不知怎么樣才好?！?/span>
庚辰本側(cè)批：“有是語(yǔ)?！痹凇安恢趺礃硬藕谩眰?cè)批：“真有是事?！?/span>
這是寶、黛二人的“私房話”，不能外人道者。它實(shí)實(shí)在在說(shuō)明了批者不僅是賈寶玉原型，還是作者。
第二十八回，寶玉方欲說(shuō)話，只見(jiàn)有人進(jìn)來(lái)回說(shuō)“外頭有人請(qǐng)”。寶玉聽(tīng)了，忙撤身出來(lái)。黛玉向外頭說(shuō)道：“阿彌陀佛！趕你回來(lái)，我死了也罷了?！?/span>
甲戌本側(cè)批：“何苦來(lái)？余不忍聽(tīng)?！?/span>
第二十八回，寶玉與薛蟠等喝酒，寶玉提出要唱酒令，薛蟠站起來(lái)攔道：“我不來(lái)，別算我。這竟是捉弄我呢！”
庚辰本側(cè)批：“豈敢？”“豈敢”的語(yǔ)氣謙詞，表明批者即寶玉本人。
以上側(cè)批都關(guān)乎賈寶玉的親身經(jīng)歷，批語(yǔ)中用“余”與寶玉相稱，都道“真有是事”、“真有是語(yǔ)”、“實(shí)寫(xiě)幼時(shí)往事”、“是作者痛哭”，說(shuō)明脂硯齋為賈寶玉原型，亦是作者。
（二）脂硯齋系曹雪芹分析
1、第一回中癩頭僧指著甄士隱大笑，念道：“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”，甲戍本側(cè)批：“前后一樣，不直云前而云后，是諱知者”。曹家正是在雍正六年元宵節(jié)前被抄家。
2、第二回“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，寫(xiě)到后一帶花園子里面，甲戍本有側(cè)批：“后字何不直用西字？”“恐先生墮淚，故不敢用西字。”
從這一問(wèn)一答可以看出批者對(duì)“西”字很糾結(jié)，“后一帶花園子里面”本可做“西園里面”一筆帶過(guò)，作者為什么怕先生墮淚，寫(xiě)得這么羅嗦？原來(lái)曹寅家的后花園就叫西園，也是康熙南巡，曹寅接駕的地方。后雍正抄沒(méi)曹家時(shí)，把西園賞給了隋赫德，即是后來(lái)的隋園。西園是曹家富貴的象征，也是他們的永生之痛。
3、第二回“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”說(shuō)到“代善臨終時(shí)遺本一上，皇上因恤先臣，即時(shí)令長(zhǎng)子襲官外，問(wèn)還有幾子，立刻引見(jiàn)，遂額外賜了這政老爹一個(gè)主事之銜，令其入部習(xí)學(xué)，如今現(xiàn)已升了員外郎了?！?/span>
甲戍本在此處側(cè)批：“嫡真實(shí)事，非妄擬也?！辈芤⒉茴勅ナ篮?，只遺老母孤孀，家業(yè)無(wú)以為繼。康熙與曹家情深，康熙五十四年（1715年）二月，在他親自過(guò)問(wèn)下，讓曹頫過(guò)繼為曹寅遺孀李氏嗣子，補(bǔ)放江寧織造，領(lǐng)主事職銜。曹頫并后升至內(nèi)務(wù)府員外郎。書(shū)中所述“皇上因恤先臣”、“賜主事銜”、“升員外郎”等細(xì)節(jié)均與曹家真實(shí)情況相符。
4、第五回夢(mèng)游太虛幻境，警幻仙姑攜住寶玉的手，對(duì)眾姊妹說(shuō)：“你等不知原委。今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過(guò)，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云，吾家自國(guó)朝定鼎以來(lái)，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡不可挽回者。故近之子孫雖多，競(jìng)無(wú)一可以繼業(yè)者。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無(wú)奈吾家運(yùn)數(shù)合終，恐無(wú)人規(guī)引入正……”
甲戍本側(cè)批：“這是作者真正一把眼淚”，表明是寫(xiě)實(shí)。曹雪芹家自清朝開(kāi)國(guó)以來(lái)，歷經(jīng)曹振彥、曹璽、曹寅、曹颙等，世代為官，富貴流傳近百年，直至曹頫因騷擾驛站獲罪抄家，曹家自此凋零不振。這里講到“惟嫡孫寶玉一人”，但榮國(guó)府一支傳到賈寶玉這一輩除賈珠亡故外，尚有賈璉、賈琮、賈寶玉、賈環(huán)四人，寶玉不是唯一嫡孫。是作者筆誤嗎？也不可能。因?yàn)榧资尽⒓好?、庚辰本都是這樣抄寫(xiě)。這只能照應(yīng)現(xiàn)實(shí)，曹寅惟一嫡孫就是曹雪芹（曹天佑）。
5、第二回“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”說(shuō)到“——這政老爹的夫人王氏，頭胎生的公子，名喚賈珠，十四歲進(jìn)學(xué)，不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了——”。
甲戍本側(cè)批：“略可望者即死，嘆嘆！”而曹雪芹的父親曹颙正年輕早逝，康熙評(píng)價(jià)他：“曹颙系朕眼看自幼長(zhǎng)成，此子甚可惜。朕所使用之包衣子嗣中，尚無(wú)一人如他者?？雌饋?lái)生長(zhǎng)的也魁梧，拿起筆來(lái)也能寫(xiě)作，是個(gè)文武全才之人。他在織造上很謹(jǐn)慎。朕對(duì)他曾寄予很大的希望?！庇纱丝闯鲑Z珠的原型即是曹颙。
第二十三回，賈政“忽又想起賈珠來(lái)”，庚辰本側(cè)批：“批至此，幾乎失聲哭出?！迸咦x到此處，聯(lián)想起自己身世，幾乎失聲哭出。
6、第八回，寶玉去梨香院時(shí)，眾人都笑說(shuō)：“前兒在一處看見(jiàn)二爺寫(xiě)的斗方兒，字法越發(fā)好了，多早晚兒賞我們幾張貼貼?！?/span>
甲戍本脂批：“余亦受過(guò)此騙，今閱至此，赧然一笑。此時(shí)有三十年前向余作此語(yǔ)之人在側(cè)，觀其形，已皓首駝腰矣；乃使彼此亦細(xì)聽(tīng)此數(shù)語(yǔ)，彼則潸然涕下，余亦為之?dāng)∨d?！?/span>
此批時(shí)間按乾隆甲戌年（1754）上溯三十年是1724年，這個(gè)時(shí)候曹雪芹（曹天佑）九歲。根據(jù)周汝昌先生《紅樓夢(mèng)新證》“紅樓紀(jì)年”，此時(shí)寶玉年剛九歲。這是偶然的巧合嗎？
7、第十六回，趙嬤嬤道：“——還有如今現(xiàn)在江南的甄家，噯喲喲，好勢(shì)派！獨(dú)他家接駕四次，若不是我們親眼看見(jiàn)，告訴誰(shuí)誰(shuí)也不信的。別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒(méi)有不是堆山塞海的，'罪過(guò)可惜’四個(gè)字竟顧不得了?！?/span>
庚辰本側(cè)批：“真有是事，經(jīng)過(guò)見(jiàn)過(guò)?！笨滴跄涎玻芤玉{四次，而且康熙駐蹕曹寅家。康熙南巡時(shí)，曹雪芹尚未出生，他只能從老人口中聽(tīng)說(shuō)。甄家接駕四次，賈寶玉也是從老人口中聽(tīng)說(shuō)，兩相吻合。
8、第二十二回，賈政做燈謎：“身自端方，體自堅(jiān)硬。雖不能言，有言必應(yīng)?！贝蛞挥梦铮i底是硯臺(tái)。庚辰本此處批道：“好極！的是賈老之謎，包藏賈府祖宗自身，“必”字隱“筆”字。妙極，妙極！”所謂“包藏賈府祖宗自身”，謎底也可解為印章，與曹璽的“璽”字正合。這樣的批語(yǔ)非作者誰(shuí)能批得出？
9、第二十二回，探春制作“風(fēng)箏”燈謎，庚辰本此處批道：“此探春遠(yuǎn)嫁之讖也，使此人不遠(yuǎn)去，將來(lái)事敗，諸子孫不至于流散也，悲哉傷哉！”
這條批語(yǔ)道出曹家子孫流散的真實(shí)情況，曹寅子孫流散在乾隆年間屈復(fù)的詩(shī)《曹荔軒織造》中有記載：“直贈(zèng)千金趙秋谷，相尋幾度杜茶村。詩(shī)書(shū)家計(jì)俱冰雪，何處飄零有子孫”。
10、第二十八回，寶玉等人在馮紫英家宴會(huì)上喝酒，甲戌本側(cè)批：“誰(shuí)曾經(jīng)過(guò)？嘆嘆！西堂故事”。西堂是曹寅的書(shū)齋名，曹寅自號(hào)“西堂掃花行者”。批者懷念西堂。
11、第二十八回，寶玉對(duì)黛玉說(shuō)：“——我又沒(méi)個(gè)親兄弟親姊妹。──雖然有兩個(gè)，你難道不知道是和我隔母的？我也和你是獨(dú)出，只怕同我的心一樣。誰(shuí)知我是白操了這個(gè)心，弄的有冤無(wú)處訴！”說(shuō)著不覺(jué)滴下眼淚來(lái)。
甲戍本側(cè)批：“玉兄淚非容易有的”，后話也有側(cè)批：“真有是語(yǔ)”“真有是事”，表明批者是故事中的當(dāng)事人。但寶玉說(shuō)他也是獨(dú)出的令人不解，因?yàn)閷氂癯恕案裟浮钡奶酱汉唾Z環(huán)，還有兩個(gè)是正兒八經(jīng)的“親姊妹”，即賈珠和賈元春。賈珠已死，但賈元春還在，且貴為皇妃。林如?！爸坏掌拶Z氏生得一女，乳名黛玉”，故黛玉“獨(dú)出”無(wú)疑。令人奇怪的是，黛玉清楚寶玉家的情況，也沒(méi)有表示任何疑義。怎么來(lái)解釋這個(gè)矛盾呢？因?yàn)樽髡咔榈缴钐幇炎约旱恼鎸?shí)身世說(shuō)出來(lái)了，是個(gè)遺腹子，系“獨(dú)出”，與林黛玉同病相憐。
12、第五十二回，寶玉見(jiàn)他著急，只得胡亂睡下，仍睡不著。一時(shí)只聽(tīng)自鳴鐘已敲了四下。庚辰本此處批道：“按'四下’乃寅正初刻，'寅’此樣寫(xiě)法，避諱也?！北芤种M者，當(dāng)是曹寅子孫。
從以上側(cè)批看出，脂硯齋深知曹家底里，并為小說(shuō)中曹家寫(xiě)真的情節(jié)慟哭流淚，這個(gè)人非曹雪芹安能誰(shuí)？
曹雪芹工詩(shī)善畫(huà)，敦誠(chéng)說(shuō)他“狂于阮步兵”“高談雄辯虱手捫”。敦敏在《瓶湖懋齋記盛》記載：曹雪芹善鑒定字畫(huà)；通醫(yī)，幫助一個(gè)老嫗醫(yī)好了眼疾；編《南鷂北鳶考工志》教殘疾人于叔度扎風(fēng)箏糊口；“囊有余資，便濟(jì)貧扶困”。
而賈寶玉詩(shī)才“空靈娟逸”，好高談闊論，“行為偏僻性乖張”，喜慷慨助人，待人“不計(jì)窮通貧富貴賤”。賈寶玉曾做畫(huà)給薛蟠代生日禮物，惜春常托他購(gòu)買(mǎi)字畫(huà)。賈寶玉也通醫(yī)，給晴雯改過(guò)虎狼藥的處方。
《紅樓夢(mèng)》三大主人公的名字你中有我，我中有你，寶釵之寶，黛玉之玉，上寶下玉，合起來(lái)就是寶玉；而脂硯齋、脂硯、脂研名字中也是你中有我，我中有你，合起來(lái)就是脂硯齋。由此可以得出結(jié)論：脂硯齋==賈寶玉==曹雪芹。
四、脂硯先生分析
第二十一回有條回前批語(yǔ)：“有客題《紅樓夢(mèng)》一律，失其姓氏，唯見(jiàn)其詩(shī)意駭警，故錄于斯：'自執(zhí)金矛又執(zhí)戈，自相戕戮自張羅，茜紗公子情無(wú)限，脂硯先生恨幾多。是幻是真空歷過(guò)，閑風(fēng)閑月枉吟哦，情機(jī)轉(zhuǎn)得情天破，情不情兮奈我何？’凡是書(shū)題者不少，此為絕調(diào)，詩(shī)句警拔，且深知擬書(shū)底里，惜乎失名矣?！?/span>
從此條批語(yǔ)來(lái)看：“自執(zhí)金矛又執(zhí)戈，自相戕戮自張羅”表明《紅樓夢(mèng)》是一幕自導(dǎo)自演的戲??；“茜紗公子情無(wú)限，脂硯先生恨幾多”表明是茜紗公子與脂硯先生在自導(dǎo)自演；“是幻是真空歷過(guò)，閑風(fēng)閑月枉吟哦”表明作者經(jīng)歷過(guò)夢(mèng)幻；“情機(jī)轉(zhuǎn)得情天破，情不情兮奈我何”表明作者著書(shū)是因?yàn)榍椤?/span>“情不情兮奈我何”一句，更是確指自己是賈寶玉。因?yàn)橹廄S說(shuō)：“寶玉情不情，黛玉情情?！?/span>那么這個(gè)茜紗公子與脂硯先生合而為一的人是誰(shuí)呢？
有人說(shuō)是脂硯先生應(yīng)是曹頫，他們的依據(jù)是清朝皇族裕瑞(1771年-1838年)在《棗窗閑筆》載云：“——曾見(jiàn)抄本，卷額本本有其叔脂研齋之批語(yǔ)，引其當(dāng)年事甚確，易其名曰《紅樓夢(mèng)》?！逼鋵?shí)裕瑞搞錯(cuò)了，他說(shuō)的“卷額批語(yǔ)”是眉批，畸笏叟的基本都是眉批?，F(xiàn)存九條署名脂硯齋批語(yǔ)有七條是夾批，二條是側(cè)批。曹雪芹死后，畸笏叟繼續(xù)抄評(píng)《脂硯齋重評(píng)石頭記》，且把批語(yǔ)中脂硯齋、脂硯、脂研等署名盡數(shù)刪去，僅留“畸笏叟”之名。為了抬高抄本的賣(mài)價(jià)，他極有可能冒充脂硯齋。故裕瑞把畸笏叟與脂硯齋當(dāng)做一個(gè)人，以為是其叔。但脂硯齋與畸笏叟明顯為二個(gè)人。理由如下：
1、第二十二回，靖藏本有一眉批：“前批知者芹溪、脂硯、杏齋諸子，皆相繼別去，今丁亥夏只剩朽物一枚，寧不痛殺！”這是畸笏叟的批語(yǔ)，說(shuō)明畸笏叟、脂硯、曹雪芹是三個(gè)人，畸笏叟是最后一個(gè)去世的人。
2、筆者經(jīng)多年檢索發(fā)現(xiàn)，畸笏叟的批語(yǔ)一般都是眉批，批語(yǔ)后都有紀(jì)年，批語(yǔ)內(nèi)容大多引述當(dāng)年事情，語(yǔ)氣傷感、頹廢，喜用反問(wèn)句式，他的署名批語(yǔ)遠(yuǎn)后于成書(shū)時(shí)間。而署脂硯齋名的批語(yǔ)主要揭示寫(xiě)作手法與情節(jié)安排，暗示后文線索與寫(xiě)作底里，主要是夾批，沒(méi)有紀(jì)年，形成于創(chuàng)作與抄寫(xiě)的過(guò)程。
3、頹廢落寞的畸笏叟形象與倜儻風(fēng)流的茜紗公子很不相符，而“高談雄辯虱手捫”、“素性放達(dá)”的曹雪芹與茜紗公子很相稱。
所以脂硯先生只能是曹雪芹。
作者聲明：脂硯齋是曹雪芹、脂硯、脂研三人的夫妻齋，脂硯齋署名是曹雪芹，這是紅學(xué)二百多年來(lái)的獨(dú)家考證。紅學(xué)論者（含百度百科）如引用此觀點(diǎn)與本文有關(guān)條據(jù)，請(qǐng)注明出處，否則筆者將依法維權(quán)！
作者簡(jiǎn)介：一木，原名肖斌偉，70后詩(shī)人，做過(guò)記者、編輯、團(tuán)委書(shū)記，現(xiàn)在深圳某政府部門(mén)擔(dān)任高級(jí)文秘，作品散見(jiàn)《詩(shī)刊》、《兒童文學(xué)》、《時(shí)代文學(xué)》、《語(yǔ)文月刊》等報(bào)刊。2009年開(kāi)始研究《紅樓夢(mèng)》，并搜集有關(guān)資料，至2016年1月10日完成了33萬(wàn)余字的長(zhǎng)篇紅學(xué)論文《一木解紅樓》。
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