《水滸傳》是一部歌頌“反抗”的小說名著，一直被視為“階級斗爭”的好教材，這一點大家都知道?！欢缙诘摹端疂G》故事曾是一部“民族斗爭”的史詩，主題原本是“抗金”，這一點恐怕知道的就不多了。
《水滸傳》全稱原為《忠義水滸傳》。這個“忠義”跟儒家倫理“忠孝節(jié)義”的“忠義”不盡相同——我們都知道，宋江起義后不久，北宋王朝即亡于女真人之手?？低踮w構(gòu)編造了“泥馬渡江”的神話，跑到南方重建政權(quán)，史稱南宋。普天下忠于宋王朝的漢族百姓紛紛拿起刀槍抗擊金人、拱衛(wèi)王室，他們打出的旗號上，就大書“忠義”二字！
當我們翻閱這段歷史時，常能見到這樣的稱呼：“忠義民兵”“忠義巡社”“忠義人”“忠義山水砦（寨）”“山寨忠義之民”……指的便是這類抗金組織。連一些本來跟朝廷作對的“盜賊”，也都轉(zhuǎn)而接受趙宋王朝指揮，打起“忠義”的旗號，調(diào)轉(zhuǎn)槍頭一致對外。
也就是說，在南北宋之交，“忠義”一詞承載了特殊含義，代表著一種抗金的態(tài)度，成為堅守民族大義的標志！
宋江一伙的傳奇故事，也正是在兩宋交替的年代流傳開的。受著時代風氣的熏染，故事里的宋江當然不能避開“忠義”思潮的影響?！偈拐f書人此刻還一味夸贊宋江如何跟朝廷做對，豈不是把宋江往“漢奸”堆兒里推嗎？
在那場民族戰(zhàn)爭中，也確實有人當了漢奸。例如有個北宋高級官員叫劉豫的，身負守土之責，駐守濟南。后來卻投靠了金人，在河北大名建立了漢奸政權(quán)，國號“大齊”。有學(xué)者研究說，《水滸傳》里留守大名府的梁中書，便是影射這個大漢奸！而梁中書的手下爪牙李成，在歷史上正是劉豫的手下悍將！
宋江呢，作為梁中書（漢奸的化身）的死對頭，當然是站在趙家王朝一邊的——今天的《水滸傳》主題，也仍是“只反貪官、不反皇帝”啊。
說早期《水滸》主題是抗金，有沒有版本根據(jù)呢？當然有。
有個明代文人吳從先，寫過一篇《讀水滸傳》。奇怪的是，他讀的這本《水滸傳》跟我們今天看到的大不相同。學(xué)者們習慣上稱它為“吳讀本”（即吳從先讀的本子），簡稱“吳本”。我們把“吳本”跟“今本”做個簡單對比，便可看出主題的不同來：
首先，吳本中宋江起義的時間不是北宋末年，而是南宋初；當然，都城也由北宋的開封，轉(zhuǎn)為南宋的臨安（即今日之杭州）。
其二，宋江等聚義的地點也發(fā)生了位移，山東梁山泊被搬到了江蘇“淮上”，即淮河岸邊——在南宋時期，那里又稱“淮甸”，是宋金交戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一。
其三，今本《水滸傳》中有個情節(jié)，寫柴進偷入皇宮，見御屏風上寫著“四寇”的名字，是“山東宋江、淮西王慶、河北田虎、江南方臘”。而吳本中偷入宮禁的人是戴宗，“四寇“的名字也改為“淮南賊宋江、河北賊高托山、山東賊張仙、嚴州賊方臘”。
其四，最重要的是，宋江義軍的反抗目標發(fā)生了根本變化，由反抗官府，轉(zhuǎn)而成為維護趙宋、抗擊金人。
據(jù)吳從先介紹，吳本宋江曾多次拒絕落草為寇，后來不得已上山當了老大，頭一件事就是率領(lǐng)大家宣誓，誓詞的主要內(nèi)容即：“宋室流離，金人相扼，茍能我用，當聽其指揮，立大功名。此寄命之鄉(xiāng)，非長久之計也?！保?/span>大意是：趙宋政權(quán)漂泊無助，金人又咄咄逼人，如果朝廷能任用我們，就應(yīng)聽其指揮，為國立功。這個山寨只是暫時的避難所，當強盜不是長久之計）
很顯然，無論是時間、地點，還是主題宗旨，吳本都與今本大不相同，體現(xiàn)了南宋抗金時期的水滸故事面貌。
我曾撰文論述：吳讀本是今本《水滸傳》的祖本之一，而另一祖本是《大宋宣和遺事》。也就是說，今本整合了吳本與《宣和遺事》兩派水滸故事，才呈現(xiàn)出今天的面貌。也正因如此，今本中還能找到“抗金”主題的印跡。試舉幾例。
（一）如前所說，小說書名中即嵌有“忠義”二字，這是抗金的標志。學(xué)者還曾發(fā)現(xiàn)一部早年出版的《水滸傳》殘頁，中縫的書名簡稱不是“水滸傳”，而是“忠義傳”，可見“忠義”才是小說的真正主題。
（二）宋江一坐上頭把交椅，立刻將“聚義廳”改為“忠義堂”，這是對抗金目標的鄭重宣示。
（三）打曾頭市是小說中的重要情節(jié)，而曾頭市的頭領(lǐng)“曾長者”乃是“大金國人”，梁山開山領(lǐng)袖晁蓋正是死于曾頭市，此為不共戴天之仇，背后反映的正是民族矛盾。
（四）涿州好漢段景住曾偷了一匹“大金王子”的坐騎“照夜玉獅子”馬，結(jié)果被盤踞在曾頭市的“大金國人”曾家五虎劫去了——這段情節(jié)中接連出現(xiàn)金人的身影，向讀者透露了早期水滸故事中的抗金信息。
（五）今本中的“大破連環(huán)馬”，也是暗用宋金戰(zhàn)爭素材。
按《水滸》介紹，“連環(huán)馬”戰(zhàn)術(shù)是將戰(zhàn)馬“每三十匹一連，卻把鐵環(huán)連鎖，但遇敵軍，遠用箭射，近則使槍直沖入去，三千連環(huán)馬分作一百隊鎖定”?！@是由金人的“拐子馬”演化而來?！肮兆玉R”又稱“鐵浮圖”，即人和馬都披上“重鎧”，每三騎用皮條連為一體。眾多拐子馬同進退，猶如一堵墻，所向披靡。不過在抗金名將劉琦、岳飛的打擊下，拐子馬也曾遭遇慘敗。而小說中官軍連環(huán)馬，也同樣敗在梁山好漢的鉤連槍下。（不過據(jù)清人考證，所謂金人拐子馬戰(zhàn)術(shù)，很可能是訛傳。試想，將三匹馬連在一起，讓它們共進退，是那么容易的事嗎？再者，假如其中一匹受傷，另兩匹豈不被拖死？）
（六）今本中的宋江征遼，其實也有抗金的影子。例如小說中的契丹軍官有兀顏光、兀顏延壽等，其實“兀顏”乃是最典型的女真姓氏。而書中的契丹官名“孛堇”，也正是女真人的官銜名稱，契丹人是不用的。
當然，這樣一看，小說中宋江最終受招安，也便有了充足的理由：當異族入侵、生靈涂炭時，任何反官府的行為都是背離民族利益、不得人心的。接受官府的統(tǒng)一指揮，調(diào)轉(zhuǎn)槍尖一致對外，是反叛者唯一正確的選擇。
有一段時間，我們痛批《水滸》，大罵宋江是 “投降派”“軟骨頭”，這顯然是沒弄清小說背景的緣故——在那樣的背景下，如果宋江還堅持不“投降”朝廷，或陽奉陰違，那無疑會成為民族罪人的！
