白露的養(yǎng)生與民俗文化
一、白露簡(jiǎn)述
（一）白露的時(shí)與度
白露度數(shù)信：以八月節(jié)為周期律中的空間之度和時(shí)間之?dāng)?shù)，以義德能量之氣依時(shí)而至為信
陽(yáng)歷時(shí)間：2017年9月7日18:38:34；每年9月7日至9日期間
黃道位置：太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)165度
天地能量主運(yùn)：金炁義德能量輸布期
人體脊椎對(duì)應(yīng)：第7頸椎（C7）
節(jié)氣序列：二十四節(jié)氣中的第15個(gè)節(jié)氣，實(shí)為第18個(gè)
前后節(jié)氣：處暑，白露，秋分
白露的黃經(jīng)度數(shù)
白露是反映自然界氣溫變化的節(jié)令。白露時(shí)節(jié)，中國(guó)大陸絕大部分地區(qū)的氣溫開(kāi)始下降，天氣轉(zhuǎn)涼。
此時(shí)節(jié)，在清晨時(shí)分，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)地面和植物的葉子上有許多露珠，細(xì)小的露珠密集地附著在花草樹(shù)木的綠色莖葉或花瓣上，潔白而清透，尤其是經(jīng)早晨的太陽(yáng)光照射，看上去更加晶瑩剔透。古人以四時(shí)配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露，將這個(gè)節(jié)氣命名為白露。
（二）白露天氣與氣候
《月令七十二候集解》：“水土濕氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”，“八月節(jié).....陰氣漸重，露凝而白也”。古人在《孝緯經(jīng)》中也云：“處暑后十五日為白露，陰氣漸重，露凝而白也”。
進(jìn)入白露之后，人們?cè)谕砩蠒?huì)感到一絲絲的涼意。俗語(yǔ)云：“處暑十八盆,白露勿露身?！币馑际钦f(shuō)，處暑時(shí)，天氣仍很熱，每天須用一盆水洗澡；再過(guò)十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼?！鞍茁肚锓忠?，一夜冷一夜?！边@時(shí)夏季風(fēng)逐漸為冬季風(fēng)所代替，多吹偏北風(fēng)，冷空氣南下逐漸減弱，夜間常晴朗少云，地面輻射散熱快，故溫度下降速度也逐漸加快。
諺語(yǔ)中說(shuō)：“白露白迷迷，秋分稻秀齊?！卑茁肚昂笕粲新?，則晚稻將有好收成。
節(jié)令至此，正當(dāng)仲秋，氣候一如春季，不僅花木依然茂盛，而且有些花的顏色較春天更加濃艷，如秋海棠、木芙蓉、紫茉莉、雞冠花，特別是田野里迎風(fēng)招展的荻花，更是充滿詩(shī)情畫意。
“八月雁門開(kāi)，雁兒腳下帶霜來(lái)”，白露節(jié)氣，一般都是在農(nóng)歷八月，對(duì)氣候最為敏感的候鳥(niǎo)，如大雁、黃雀、椋鳥(niǎo)、柳鶯、繡眼、沙錐、麥雞等，便發(fā)出集體遷徙的信息，準(zhǔn)備向南飛遷。起程佳期多在仲秋的月明風(fēng)清之夜。大雁南飛，天氣變冷，收割莊稼，準(zhǔn)備寒衣，人們的生活又要隨之改變了。
二、白露的正善治養(yǎng)生
“白露秋分夜，一夜冷一夜”。白露過(guò)后，早晚溫差更為明顯，應(yīng)該及時(shí)添加衣被，否則，極容易患上感冒。對(duì)支氣管炎、哮喘、消化性潰瘍等慢性病患者而言，也容易誘發(fā)或加重病情。肚臍部位是人體的陰地，陽(yáng)氣不足，而且有豐富的神經(jīng)末梢和神經(jīng)叢，對(duì)外部刺激較為敏感，若防護(hù)不當(dāng)，像晚上睡覺(jué)暴露腹部或穿露臍裝，寒氣則極易通過(guò)肚臍侵入人體。如果寒氣直中腸胃，就會(huì)發(fā)生急性腹痛、腹瀉、嘔吐等癥；寒氣逐漸積聚在小腹，還會(huì)導(dǎo)致泌尿生殖系統(tǒng)疾病等。
腳部穴位的分布較為密集，而且還分布了六條重要的經(jīng)脈，并且腳部遠(yuǎn)離心臟，血液循環(huán)最為不暢，所以民間有“寒從腳起，熱從頭散”的說(shuō)法。雙腳受涼是引發(fā)感冒、支氣管炎、消化不良、失眠等病癥的元兇，因此從白露時(shí)節(jié)起，就要高度注意腳部的保暖。老年人在這個(gè)季節(jié)要注意多泡腳。
（一）身識(shí)養(yǎng)生
1.《靈劍子》導(dǎo)引法
以兩手拳，腳脛下十余遍，閉氣用力為之。此能開(kāi)胸膊膈氣，去脅中氣，治肺臟諸疾。行完，叩齒三十六通，以應(yīng)之。
《靈劍子》導(dǎo)引示范
這個(gè)導(dǎo)引方法的重點(diǎn)是要把手握成拳頭，才能完成好這個(gè)動(dòng)作，其中的閉氣、用力，以及叩齒三十六通，也要同步配合進(jìn)行。
2.陳希夷二十四節(jié)氣導(dǎo)引坐功圖勢(shì)——白露
白露坐功圖勢(shì)
運(yùn)：主太陰四氣。
時(shí)：配足陽(yáng)明胃燥金。
主治：風(fēng)氣留滯腰背經(jīng)絡(luò)，灑灑振寒、苦伸數(shù)欠，或惡人與火、聞木聲則驚，狂瘧、汗出、鼽衄、口喎、唇胗、頸腫、喉痹不能言、顏黑、嘔、呵欠，狂歌上登、欲棄衣裸之。
坐功：每日丑、寅時(shí)，正坐，兩手按膝，轉(zhuǎn)頭推引，各三五度，叩齒，吐納，咽液。（即：每天1~5時(shí)之間，盤坐，兩手按膝，頭緩緩轉(zhuǎn)，向左向右各推引15次。然后叩齒、咽津、吐納。）
（二）口識(shí)養(yǎng)生
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲，提出“安身之本必資于飲食。不知食宜者，不足以生存”，強(qiáng)調(diào)了食物屬性要因時(shí)而異，因人而異。
從立秋到秋分的時(shí)段稱為“長(zhǎng)夏”。張景岳曰：“春應(yīng)肝而養(yǎng)生，夏應(yīng)心而養(yǎng)生，長(zhǎng)夏應(yīng)脾而變化，秋應(yīng)肺而養(yǎng)收，冬應(yīng)腎而養(yǎng)藏?！薄伴L(zhǎng)夏應(yīng)脾而變化”，是說(shuō)濕為長(zhǎng)夏主氣，人體的脾臓與之相應(yīng)。古人還指出“長(zhǎng)夏防濕”，在南方既炎熱又多雨，濕病就多見(jiàn)于這個(gè)時(shí)節(jié)。因脾臓喜燥而惡濕，一旦受損，則導(dǎo)致脾氣不能正常運(yùn)化，表現(xiàn)為消化吸收功能低下，易引發(fā)胃腸道疾病。所以整個(gè)節(jié)氣的飲食養(yǎng)生應(yīng)以清熱祛濕，健脾和中為主，中醫(yī)有“夏天（清）補(bǔ)心，長(zhǎng)夏（淡）補(bǔ)脾”之說(shuō)。
1.白露宜食
白露宜食用冬瓜、節(jié)瓜、絲瓜、苦瓜、小白菜、綠豆芽之類的清熱食物，還可以食用些薏米、芡實(shí)、赤小豆，適宜喝淡粥、清茶、菜湯、豆?jié){、果汁等?？梢远嗍忱?、山竹等涼性水果，同時(shí)增加對(duì)芝麻、蜂蜜、西紅柿、百合、烏梅等柔潤(rùn)食物的攝入，以益胃、養(yǎng)肺、生津。另外，還應(yīng)多喝水，以保持肺臓與呼吸道的正常濕潤(rùn)度。
經(jīng)過(guò)炎夏和秋暑的消耗，人體的消化功能逐漸下降，腸道抗病能力也減弱，稍有不慎，就可能發(fā)生腹瀉，因此，食物要注意新鮮，容易上火的食物盡量少吃?？蛇x用些宣肺化痰、滋陰益氣的中藥，如人參、沙參、西洋參、百合、杏仁、川貝等，對(duì)緩解秋燥多有良效。
2.養(yǎng)生粥品
俗話說(shuō)“秋粥宜人”，白露時(shí)節(jié)應(yīng)多食用清淡而健脾的淡粥，如薏米粥、芡實(shí)粥、白果腐竹粥、小麥粥、淮山粥等。
小米棗仁粥：
原料：小米100克。棗仁末15克，蜂蜜25克。
做法：小米煮粥，候熟，入棗仁末，攪勻。食用時(shí)，加蜂蜜，日服2次。
功效：能補(bǔ)脾潤(rùn)燥，寧心安神。治納食不香，夜寐不寧，大便干燥。
沙參枸杞粥：
原料：沙參15~20克，枸杞15~20克，玫瑰花3~5克，粳米100克，冰糖適量。
做法：先將沙參煎汁去渣，后以藥汁與枸杞、粳米同入沙鍋，再加水適量，用文火煮粥，待粥將熟時(shí)，加入玫瑰花、冰糖，攪勻稍煮片刻即可。
用法：每日早、晚溫?zé)岱场?nbsp;
功效：滋陰潤(rùn)燥，養(yǎng)血明目。
應(yīng)用：陰血虧虛所致的干咳少痰、痰中帶血、咽喉干燥、聲音嘶啞、胃脘灼痛、饑而不欲食、干嘔呃逆、頭暈眼花、兩目干澀、視物模糊、手足心低熱等。
注意：外感風(fēng)寒所致咳嗽不宜服。
3.養(yǎng)生菜品
炒紅薯玉米粒：
原料：紅薯、玉米粒、枸杞、青椒、鹽、胡椒粉、食用油、淀粉各適量。
做法：將紅薯洗凈去皮，切成同玉米粒大小的方丁，玉米粒洗凈用沸水焯一下待用，枸杞用水發(fā)好，青椒洗凈切成丁。坐鍋點(diǎn)火倒入油，至七成熟時(shí)，放入紅薯丁，炸至皮面硬結(jié)，起鍋撈出瀝干油。留底油，下青椒丁和玉米粒略炒，下紅薯丁翻炒，加入鹽、胡椒粉至雙丁熟后，下枸杞炒勻勾芡即可。
功效：本品有調(diào)中和胃，利小便，降血脂功效。
小米面茶：
原料：小米面1000克，麻醬250克，芝麻仁10克，香油、精鹽、堿面、姜粉各適量。
做法：將芝麻仁去雜，用水沖洗凈，瀝干水分，入鍋炒焦黃色，搟碎，加入精鹽拌和在一起。鍋置火上，放入適量清水、姜粉，燒開(kāi)后將小米面和成稀糊倒入鍋內(nèi)，放入一點(diǎn)堿面，略加攪拌，開(kāi)鍋后盛入碗內(nèi)。將麻醬和香油調(diào)勻，用小勺淋入碗內(nèi)，再撒入芝麻鹽，即可食用。
功效：能補(bǔ)中益氣，增加營(yíng)養(yǎng)，助順產(chǎn)。尤其適于產(chǎn)婦在冬季臨產(chǎn)前食之。
大棗烏梅湯：
原料：大棗15克，烏梅15克，冰糖適量。
做法：將大棗、烏梅洗干凈，入沙鍋加水適量，文火煎取濃汁，兌入冰糖溶化即成。
功效：滋陰，益氣，斂汗。
應(yīng)用：陰津虧虛所致的煩熱口渴、氣短神疲、盜汗不止等。
三、白露節(jié)氣的民俗文化
⒈吃龍眼
在我國(guó)福建省福州地區(qū)有吃龍眼的傳統(tǒng)習(xí)俗，“白露必吃龍眼”，人們都認(rèn)為在白露節(jié)當(dāng)天吃下龍眼有補(bǔ)益身體的奇效。因?yàn)辇堁蹱I(yíng)養(yǎng)豐富，是藥食同源的寶貝，不僅具有益氣補(bǔ)脾、養(yǎng)血安神、潤(rùn)膚美容等諸多功效，還有助于治療失眠、貧血、神經(jīng)衰弱等多種疾病。同時(shí)，白露之前的龍眼不僅個(gè)大，而且味甜口感好，所以形成了在白露時(shí)節(jié)吃龍眼的習(xí)俗。
古語(yǔ)說(shuō)：“白露節(jié)氣勿露身，早晚要叮嚀。”白露時(shí)節(jié)白天雖然還比較溫暖，但早晚已比較涼爽，需要提醒人們不要赤膊而防止著涼。有些地方的習(xí)俗認(rèn)為白露時(shí)節(jié)的雨下在哪里，就會(huì)苦在哪里。而很多地方都有“補(bǔ)露”的飲食習(xí)俗，顧名思義，即指白露節(jié)氣期間的滋補(bǔ)養(yǎng)生，龍眼即為南方秋季的“補(bǔ)露”佳品。
在民間，人們都非?？粗匕茁肚昂蟮酿B(yǎng)生，由于地域不同，“補(bǔ)露”的方式方法各有特色。
2.采十白
在浙江溫州、蒼南、平陽(yáng)等地區(qū)，民間有“采十白”的習(xí)俗。人們抓住白露節(jié)氣這一天時(shí)，去田野間采集“十樣白”，也有“三樣白”的說(shuō)法，然后拿來(lái)烹制，以達(dá)到滋補(bǔ)身體，祛除風(fēng)氣（關(guān)節(jié)炎）的效用?！笆畼影住敝傅氖鞘N帶“白”字的中草藥，如白茅根、白木槿等，以期與“白露”的形名相應(yīng)。
3.祭禹王
在太湖地區(qū)，白露時(shí)節(jié)還是人們“祭禹王”的日子。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，進(jìn)入白露以后，魚(yú)肥蟹膘，為了能在捕撈的時(shí)候有一個(gè)風(fēng)平浪靜的湖面，以獲得好收成，太湖岸邊的漁民們都會(huì)選擇在此期間，前往太湖中央小島上的禹王廟進(jìn)香祭拜，祈禱禹王的保佑。
《禹貢》里記載大禹疏通三江，使得“震澤底定”。太湖的古稱便是“震澤”，相傳大禹治水共歷時(shí)十三年，在十三年間，由北而南，從黃河而至江淮，最后行進(jìn)到太湖時(shí)，將興風(fēng)作浪的鰲魚(yú)鎮(zhèn)于湖下，最終消弭了水患。于是，太湖漁民都稱大禹為“水路菩薩”,千百年如一日，每年都會(huì)為禹王舉辦盛大的祭祀典禮，感恩他，同時(shí)也祈愿禹王能保佑一方的平安。
太湖岸邊的漁民們?cè)诿磕暾鲁醢恕⑶迕?、七月初七和白露?jié)這些日子里，都要在湖中心的小島上舉行祭禹王的香會(huì)。而其中又以清明節(jié)、白露節(jié)這春秋兩祭的規(guī)模最大，往往歷時(shí)七天。在祭祀禹王的同時(shí)，還會(huì)祭祀土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。
4.白露茶
白露節(jié)氣，暑氣消退，秋意漸濃。白露節(jié)氣被稱為夏秋節(jié)氣轉(zhuǎn)換的分水嶺，此時(shí)晝夜溫差加大，夜間水汽會(huì)在茶葉上凝結(jié)成露，茶葉吸收玉露以后，所產(chǎn)的茶葉就會(huì)帶有天然的馨香?！按翰杩?，夏茶澀，要好喝，秋白露”，秋白露就是指白露時(shí)節(jié)采摘的秋茶。白露茶雖不及雨前甘香，但其味雋永且耐泡，自有一番風(fēng)味。
在南京地區(qū)，舊時(shí)人們十分重視節(jié)氣的“來(lái)”和“去”，逐漸地便形成了具有本地特色的節(jié)氣習(xí)俗。愛(ài)喝茶的南京人都特別青睞“白露茶”，因?yàn)榇藭r(shí)的茶樹(shù)經(jīng)過(guò)整個(gè)夏季的酷熱之后，白露節(jié)氣前后正是它生長(zhǎng)的最佳時(shí)期。這期間制作的白露茶既沒(méi)有春茶的鮮嫩不經(jīng)泡，也沒(méi)有夏茶的干澀味苦，而是具有一種獨(dú)特的甘醇清香，倍受老茶客們喜愛(ài)。
5.白露酒
白露酒是湖南株洲民間特有的一種傳統(tǒng)名酒，屬于米酒。此白露酒略帶甜味，溫中含熱，人們稱之為“白露米酒”。白露米酒發(fā)源地為資興、興寧、三都、蓼江等地，這一帶民間歷來(lái)有釀酒的習(xí)俗。每逢白露時(shí)節(jié)，家家釀酒，自飲、待客兼?zhèn)洹?/p>
白露米酒的釀制除取水、選定節(jié)氣頗有講究外，方法也相當(dāng)獨(dú)特。其甘辛性溫，脾胃寒涼或是經(jīng)期腹痛的人時(shí)常喝一點(diǎn)，可以暖身活血。
除了湖南以外，在蘇浙一些地區(qū)，民間同樣是在每年白露節(jié)來(lái)臨時(shí)，家家自釀米酒，以作為居家待客佳品?！杜d寧縣志》云：“色碧味醇，愈久愈香”，“釀可千日，至家而醉”。 美味清爽的白露米酒也常常被帶到大城市中，讓更多的人感受到湘蘇浙等地獨(dú)具風(fēng)味的民俗。
鄭板橋也曾賦詩(shī)，描述民間制作暢飲白露酒的人文景象：“家釀亦已熟，呼僮傾盎盆。小婦便為客，紅袖為金樽?！?/p>
四、白露的天文內(nèi)涵
（一）白露的天文古籍
“睹庚子，金行御，天子出令，命祝宗選禽獸之禁，五谷之先熟者，而薦之祖廟與五祀，鬼神饗其氣焉，君子食其味焉。然則涼風(fēng)至，白露下，天子出令，命左右司馬，衍組甲厲兵，合什為伍以修于四境之內(nèi)。諛然告民有事，所以待天地之殺斂也。然則晝炙陽(yáng)，夕下露，地競(jìng)環(huán)，五谷鄰熟。草木茂實(shí)，歲農(nóng)豐，年大茂。七十二日而畢?！?/p>
——《管子·五行》
譯文：
《管子·五行》：“從遇到庚子日開(kāi)始，要按照金的德行治事。天子發(fā)出命令，要求司祝的官員選擇圈養(yǎng)中合用的禽獸和秋日里先熟的五谷，敬獻(xiàn)于祖廟和五祀（門、行、戶、灶、中霤），享用它的香氣，讓君子品嘗它的鮮味。這樣，當(dāng)涼風(fēng)吹來(lái)，白露降下，天子還要出令，命左右司馬籌措銷甲兵器，組織軍人隊(duì)伍，在全國(guó)各地加強(qiáng)備戰(zhàn)，非常警惕地如臨戰(zhàn)爭(zhēng)，這是為了準(zhǔn)備迎接天地秋時(shí)所行的肅殺收斂。這樣，白天太陽(yáng)甚熱，夜里涼露降下，地氣競(jìng)出環(huán)繞，五谷相繼成熟。草木果實(shí)累累，農(nóng)業(yè)豐收，年成大盛。上述措施持續(xù)七十二日而畢?！?/p>
“何謂八風(fēng)？……涼風(fēng)至則報(bào)地德，祀四郊。（元注：立秋節(jié)，農(nóng)乃登，谷嘗祭，故報(bào)地德，祀四方神也。）閶闔風(fēng)至則收懸垂，琴瑟不張。（元注：秋分殺氣，國(guó)君憯愴，故去鐘磬懸垂之樂(lè)也。）不周風(fēng)至則修宮室，繕邊城。（元注：立冬節(jié)，土工其始，故治宮室，繕修邊城，備寇難也。）廣莫風(fēng)至，則閉關(guān)梁，決刑罰。（元注：象冬閉藏，不通關(guān)梁也。罰刑疑者，于是順時(shí)而決之。）”
譯文：
《淮南鴻烈集解》：“什么叫八風(fēng)？……涼風(fēng)來(lái)臨，就要報(bào)答大地的恩德，祭祀四方的神靈。（立秋時(shí)節(jié)，五谷成熟收獲后，農(nóng)人常常要舉行祭祀，以報(bào)答大地的恩德，祭祀四方神靈。）閶闔風(fēng)來(lái)臨，就要收起懸掛的鐘磬，停止彈奏琴瑟。（秋季天地間是肅殺之氣，國(guó)君哀痛悲傷，所以要摒除聲色，遠(yuǎn)離懸掛鐘磬彈奏琴瑟之類的音樂(lè)享受。）不周風(fēng)來(lái)臨，就要修繕宮室房屋，加筑邊疆城池。（立冬時(shí)節(jié)，土工活可以開(kāi)始，所以修理宮室房屋，加固邊防要塞，以防備敵寇來(lái)犯難。）廣莫風(fēng)來(lái)臨，就要封閉關(guān)卡和橋梁，判決案件和執(zhí)行刑罰。（冬季天氣上升、地氣下降，天地閉塞不通，所以一切人事也都適應(yīng)冬令收藏不動(dòng)，關(guān)卡和橋梁封閉不通。處罰罪惡行為可疑但證據(jù)不足的人，在這時(shí)就可以順應(yīng)時(shí)令來(lái)判定決斷。）”
通過(guò)學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，或多或少地建立起基本的概念，我們就能認(rèn)識(shí)到，自己民族的傳統(tǒng)文化是沒(méi)有離開(kāi)過(guò)“天文”這兩個(gè)字的范疇的。在天文領(lǐng)域，如果我們將自己的意識(shí)認(rèn)知上升為智識(shí)認(rèn)知，再上升為慧識(shí)認(rèn)知，那就很容易讀通和讀懂在智識(shí)哲學(xué)文化時(shí)期保留下來(lái)的一些慧識(shí)悊學(xué)文化時(shí)期所記載的內(nèi)容，相助于引導(dǎo)慧識(shí)的開(kāi)啟。
（二）白露物候
白露三候，一候鴻雁來(lái)，二候玄鳥(niǎo)歸，三候群鳥(niǎo)養(yǎng)羞。
白露三候，全部以羽類的生命活動(dòng)特征為例，其王為鳳凰；人體內(nèi)質(zhì)象羽類之王的鳳居心，又名朱雀，屬火。在自然界進(jìn)入白露以后，心火禮德能量同樣具有類似三候的變化，修身實(shí)踐者和養(yǎng)生者應(yīng)當(dāng)順應(yīng)而把握，進(jìn)行掌控和超越。
一候鴻雁來(lái)：觀卦，初六?！吨芤住び^卦》爻辭：“童觀，小人無(wú)咎，君子吝?！薄断蟆吩唬骸俺趿^，小人道也?！薄断笳f(shuō)卦氣七十二候圖》：“初爻動(dòng)，坤變?yōu)檎?，震為鴻雁，坤逆行，為?lái)?！薄对铝钇呤蚣狻罚骸傍櫞笱阈?，自北而來(lái)南也，不謂南鄉(xiāng)，非其居耳?！?br>
二候玄鳥(niǎo)歸：觀卦，六二?！吨芤住び^卦》爻辭：“窺觀，利女貞。”《象》曰：“窺觀女貞，亦可丑也。”《象說(shuō)卦氣七十二候圖》：“初爻動(dòng)，卦變渙?？矠樾?，一說(shuō)坤黑為玄?；ルx為鳥(niǎo)。坤為歸?！薄对铝钇呤蚣狻罚骸靶B(niǎo)解見(jiàn)春分，此時(shí)自北而往南遷也，燕乃南方之鳥(niǎo)，故曰歸。”
三候群鳥(niǎo)養(yǎng)羞：觀卦，六三?！吨芤住び^卦》爻辭：“觀我生，進(jìn)退?！薄断蟆吩唬骸坝^我生進(jìn)退，未失道也?！薄断笳f(shuō)卦氣七十二候圖》：“坤為眾，故曰群，坤為養(yǎng)。三爻動(dòng)，坤變?yōu)轸?，艮為鳥(niǎo)。艮覆為震，震為禾，故曰羞。羞，饈也?！薄对铝钇呤蚣狻罚骸叭艘陨蠟楸姡F以上為群，群者，眾也，《禮記》注曰：‘羞者，所美之食。’養(yǎng)羞者，藏之以備冬月之養(yǎng)也?！?/p>
羞，即珍饈。此時(shí)，正是鴻雁與燕子等候鳥(niǎo)南飛避寒、百鳥(niǎo)開(kāi)始貯存干果糧食以備過(guò)冬的時(shí)節(jié)。
本文由道德知音論壇整理編輯，節(jié)選自熊春錦先生著《中華傳統(tǒng)節(jié)氣修身文化》，中央編譯出版社出版，德慧智國(guó)學(xué)教育網(wǎng)站 ，德慧智黃老文化在線書院提供支持！
“中華道德根傳統(tǒng)文化的法則就是修身治世，要求我們“尊道貴德，敬天愛(ài)地，順天應(yīng)己，治己事天?！边@四句話高度概括老子五千言對(duì)我們的要求——通過(guò)內(nèi)圣外王達(dá)成內(nèi)成外就，再來(lái)無(wú)私的奉獻(xiàn)服務(wù)于蒼生！”——摘選自熊春錦先生相關(guān)講座與書籍
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