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［ 一個(gè)小測(cè)試 ］
讀者朋友可以看一看下面的兩性關(guān)系類型圖，哪一個(gè)圖片最能代表你現(xiàn)在的婚姻關(guān)系模式？沒結(jié)婚的朋友也可以看一看，自己最理想的婚姻關(guān)系是哪一種？
何明華：兩性關(guān)系的幾種類型
［ 一個(gè)小測(cè)試 ］
讀者朋友可以看一看下面的兩性關(guān)系類型圖，哪一個(gè)圖片最能代表你現(xiàn)在的婚姻關(guān)系模式？沒結(jié)婚的朋友也可以看一看，自己最理想的婚姻關(guān)系是哪一種？
［ 說明 ］
一個(gè)圓代表一個(gè)完整的生命個(gè)體；藍(lán)色代表男性，紅色代表女性。
第一種關(guān)系：
這可能是大部分人認(rèn)為最理想的關(guān)系模式。因?yàn)樗麄冇薪患牟糠郑瑫r(shí)又有各自的空間。這是這種關(guān)系的好處，但它也存在問題。因?yàn)樵谶@種關(guān)系中，兩個(gè)人無法分開，兩個(gè)人都沒有辦法獨(dú)自地、獨(dú)立地成為自己。
這種類型的人，必須要有一個(gè)能夠幫他感知到、照顧到這個(gè)部分的人。只有跟這樣的人在一起，他們才可以感受到自己的完整和存在。
也就是，兩個(gè)人只有在存在交集的時(shí)候，才能感覺到自己那個(gè)部分的完整。這個(gè)部分只有通過另外一個(gè)部分或通過另外一個(gè)人，才能被感受到。
“通過另外一個(gè)人，我才能感覺到自己的完整”，所以那個(gè)人是不可缺失的。
因此，在這種關(guān)系中的人，沒有機(jī)會(huì)去獨(dú)立地、完整地成為自己。
第二種關(guān)系：
第二種關(guān)系和第一種關(guān)系一樣。
兩個(gè)人原本是完整的，也許是因?yàn)槭艿教嗌鐣?huì)或者文化的影響，就覺得“人生需要兩個(gè)人才完整，需要經(jīng)過婚姻才完整”。
他們認(rèn)為，只有男人和女人“在一起”才是完整，如果是一個(gè)人的狀態(tài)，就是不完整的。
這種關(guān)系模式的積極意義在于，男人和女人之間彼此相互獨(dú)立，同時(shí)保持著親密的連接。
第三種關(guān)系：
在第三種關(guān)系中，一方必須要找到另外一半，自己才完整；如果沒有找到另外一半，自己就是不完整的。
什么是完整？外顯的完整、心靈內(nèi)在的完整，哪個(gè)算完整？
在這里，完整并不是指“外顯的完整”，而是指“內(nèi)在心靈的完整”。
一個(gè)人內(nèi)在的心靈，既存在男性的心靈部分，也存在女性的心靈部分。這兩部分的整合，就是完整。
比如一個(gè)女性，她內(nèi)在不僅具有女性的心靈部分，她也具有男性的心靈部分。這個(gè)男性的心靈部分也需要發(fā)展，這樣，才算完整。
只不過這個(gè)男性的心靈部分，更容易被現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)實(shí)的另一半所激活，通過這種方式更容易被發(fā)展出來，從而實(shí)現(xiàn)自我的完整。
但是如果僅僅把“在現(xiàn)實(shí)生活中，找到外顯的另一半，從而實(shí)現(xiàn)自己的完整”當(dāng)作真正的完整，是不對(duì)的。
我們要實(shí)現(xiàn)的，是內(nèi)在的完整，而不是形式的完整。
第四種關(guān)系：
第四種關(guān)系表達(dá)的是，一個(gè)人包圍著另一個(gè)人，一個(gè)人是保護(hù)者、照顧者，另一個(gè)人是被保護(hù)者、被照顧者。這種關(guān)系的好處是相對(duì)穩(wěn)定。
因?yàn)?，里面被照顧的人感覺很舒服，而外面的照顧者會(huì)因?yàn)檎疹櫵硕@得成就感、價(jià)值感，從而獲得內(nèi)在的平衡。因此這種關(guān)系會(huì)相對(duì)比較穩(wěn)定，雙方可以在這種關(guān)系中找到各自的平衡點(diǎn)。
但它的不足在于，完全被照顧的人基本上處于沒有自我的狀態(tài)，因?yàn)樗械囊庠付际峭庠谡疹櫿呓o予的。
被照顧者一直呈現(xiàn)出弱小的一面，他就不能表現(xiàn)出自己很強(qiáng)、很個(gè)性、具有自我意識(shí)與自我意志的一面。
因?yàn)橐坏┻@些東西被表現(xiàn)出來，關(guān)系就會(huì)出現(xiàn)沖突。被保護(hù)者會(huì)害怕這種沖突，因?yàn)樗麚?dān)心外面那個(gè)人，會(huì)因?yàn)樽约旱臎_撞而不繼續(xù)照顧自己了。
因此，被保護(hù)者得到保護(hù)的前提是犧牲自我。只要被保護(hù)者可以做到，在這段關(guān)系中，一直都不需要表達(dá)自我，那么這段關(guān)系才能一直穩(wěn)定下去。
但在這種關(guān)系中，通常是被保護(hù)者先表達(dá)不滿的。因?yàn)樵陉P(guān)系中，每個(gè)人都有一種“需要被他人需要”的需要。
可是在這段關(guān)系中，被保護(hù)者一直處于得到的狀態(tài)，另一個(gè)人從來不對(duì)他有任何需要，那這個(gè)被保護(hù)者就沒有體現(xiàn)自己價(jià)值的地方，體現(xiàn)自我的地方。
所以在這段關(guān)系中呆久了，被保護(hù)者會(huì)有一種“找不著自己”的感覺。他會(huì)覺得對(duì)方帶給自己的東西不再是享受而是負(fù)擔(dān)，從而造成失衡和迷失。
在這種關(guān)系模式中，還有一種失衡發(fā)生在給予者身上。
當(dāng)給予者處于順利時(shí)期時(shí)，這一切都沒問題；但是當(dāng)給予者處于不順利時(shí)期時(shí)，當(dāng)他在工作、生活中遇到困難挫折，而被保護(hù)者不能給予原本的給予者所需要的幫助和支持的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生婚姻危機(jī)。
因?yàn)榇藭r(shí)給予者內(nèi)心中弱小的部分，在挫折中被激活了，這個(gè)原本給予的人也需要得到支撐。但因?yàn)楸槐Ｗo(hù)者習(xí)慣于弱小而不會(huì)給予支撐，他們的關(guān)系就會(huì)出現(xiàn)沖突。
在這樣的關(guān)系中，不存在真正的交流。
并且，給予者所給予的關(guān)心，并非真的是針對(duì)那個(gè)被保護(hù)者本人的。這個(gè)關(guān)心原本也不是針對(duì)被保護(hù)者本人的。
這個(gè)現(xiàn)實(shí)中的被保護(hù)者，只是代表了給予者內(nèi)心弱小的部分而已。正因?yàn)槿绱?，被保護(hù)者也會(huì)覺得給予者不懂自己、給予者并不能讓自己滿足；但是那個(gè)給予者會(huì)覺得，自己已經(jīng)竭盡全力地給予對(duì)方了，為什么對(duì)方還是不滿足？
這就是因?yàn)?，兩個(gè)人都看不到對(duì)方，兩個(gè)人都活在自己的狀態(tài)里，而把自己內(nèi)心中另外的部分投射到對(duì)方身上去。
第五種關(guān)系：
第五種關(guān)系表達(dá)的是，兩個(gè)人是獨(dú)自的兩個(gè)人，兩個(gè)人之間沒有交集。這種關(guān)系存在的問題就是親密感不夠。
親密感不夠是源于，他們不敢親密。
在很多刻意保持自己獨(dú)立狀態(tài)的人身上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們是不敢親密的。他們很容易在親密關(guān)系中喪失自己。
只要跟人打交道，他們就會(huì)把注意力瞬間地全部放在對(duì)方身上，從而不能保持住自己。
對(duì)方的喜怒哀樂等一切都會(huì)對(duì)這些人產(chǎn)生很大的影響。
因此他們只要進(jìn)入親密關(guān)系，就會(huì)喪失自我。
因此很多人為了保持自己的自我感，就會(huì)拒絕進(jìn)入關(guān)系，尤其會(huì)拒絕進(jìn)入兩性關(guān)系。因?yàn)楫愋韵辔@個(gè)本能會(huì)驅(qū)使靠近的行為，但是一旦靠近別人，他們就會(huì)找不到自我，因此他們就要求自己維持住自己獨(dú)立的狀態(tài)。
補(bǔ)充說明：
當(dāng)大家看到這些解讀的時(shí)候或許會(huì)有一種感覺：“這五種關(guān)系類型，好像哪一種都有不足，哪一種都不是足夠好的關(guān)系模式。”
其實(shí)這恰恰就是我們要特別注意的——所有禁錮了的婚姻模式，長(zhǎng)期下來可能都會(huì)出現(xiàn)問題。所以，真正好的婚姻應(yīng)該是可以流動(dòng)的，是有變化的，而這種流動(dòng)和變化，是帶著意識(shí)和覺知的。而不僅僅是無意識(shí)地說，哦，好像我也有第二種，好像我是第三種……
其實(shí)在婚姻的過程中，關(guān)系模式都是無意識(shí)地在發(fā)生著的。重點(diǎn)在于，要強(qiáng)調(diào)，所有被禁錮的婚姻模式長(zhǎng)久下去都會(huì)出現(xiàn)問題。
因?yàn)榇蠹覠o意識(shí)地在某一種模式里面的時(shí)候，一定會(huì)有一種更主導(dǎo)的模式。這種模式如果長(zhǎng)期下去不改變的話，可能會(huì)出現(xiàn)一些問題。
大家可以在關(guān)系中有意識(shí)地做一些調(diào)整。比如說當(dāng)大圓的一方，要適當(dāng)?shù)刈鲎鲂A。當(dāng)小圓的呢，可以時(shí)不時(shí)地做一下大圓。這樣一來，在婚姻關(guān)系里面，大家就是相互付出，相互給予，相互支持的，而不是永遠(yuǎn)在一種狀態(tài)里面。
比如說那種相距甚遠(yuǎn)的伴侶呢，時(shí)不時(shí)地需要靠近一下；而靠得太近的呢，其實(shí)時(shí)不時(shí)地需要分開一下。就是大家都需要有一個(gè)獨(dú)自完善和完整自己的時(shí)間和空間。
兩性關(guān)系成長(zhǎng)之路
解決問題的方法就在問題里面。
發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、真正看清問題之后，解決問題的方法就會(huì)出來。
很多人可能會(huì)說，“我都看得這么明白了，我怎么還不知道該怎么辦呢？”
對(duì)此，我會(huì)回答，“也許你光是腦袋看明白了，心還沒有看明白。”
用心看明白，心就會(huì)幫你找到答案，腦袋看明白沒有用。
找到心是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。找到心之后就會(huì)明白，為什么自己會(huì)遇到這些問題。
很多時(shí)候，很多事情不是一朝一夕就能改變的，需要勇氣、堅(jiān)持、專業(yè)的指導(dǎo)和陪伴，才能發(fā)生改變。
因?yàn)槲覀冊(cè)械哪Ｊ胶退季S給確實(shí)帶來太多的好處。
但是只要你愿意嘗試，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：
只要能看清楚一點(diǎn)，就能輕松一點(diǎn)；只要改變一點(diǎn)，就能幸福一點(diǎn)。
作者何明華簡(jiǎn)介：
意象對(duì)話黃金級(jí)心理師
意象對(duì)話創(chuàng)始人朱建軍先生入室弟子
國(guó)家心理咨詢師評(píng)審委員會(huì)專家?guī)鞂＜?div style="height:15px;">
2002年起師從著名心理學(xué)家朱建軍教授，系統(tǒng)學(xué)習(xí)精神分析及意象對(duì)話技術(shù)，十幾年來一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、教學(xué)培訓(xùn)，具有很深的意象對(duì)話修為與功力，對(duì)性心理有深入研究，擅長(zhǎng)婚戀問題、親子問題、自我成長(zhǎng)類和性心理問題的咨詢，形成了自己的精品系列課程——兩性關(guān)系（三階段）成長(zhǎng)工作坊，在全國(guó)二十多個(gè)省市開展了百場(chǎng)以上的培訓(xùn)，惠及人群達(dá)三千人以上。
