肺主氣，氣行于皮毛則為衛(wèi)，
肝主血，血行于經(jīng)絡(luò)則為營(yíng)。
然肺藏衛(wèi)氣，肝藏營(yíng)血，
而實(shí)則皆出于中焦，以氣血乃水谷之變化。
中焦者，消磨水谷，變化氣血之樞軸也。
《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》：
人受氣于谷，
谷入于胃，以傳于肺，
五臟六腑皆以受氣。
其清者為營(yíng)，濁者為衛(wèi)，
營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外，
營(yíng)周不休，五十而復(fù)大會(huì)，
陰陽(yáng)相貫，如環(huán)無(wú)端。
蓋水谷之氣，有清有濁。
水谷入胃，脾陽(yáng)消磨，
散其精華，化生氣血，
內(nèi)自臟腑，外達(dá)經(jīng)絡(luò)。
精專者，行于脈中，命之曰營(yíng)，
剽悍者，行于脈外，命之曰衛(wèi)。
營(yíng)者，脈中之血，
血中之氣，是謂營(yíng)氣。
營(yíng)氣在脈，隨宗氣流行。
谷精之化營(yíng)氣，
其大氣之摶而不行者，積于胸中，名曰宗氣。
宗氣者，貫心肺而行呼吸。
營(yíng)氣之行，以息往來(lái)，
血之流動(dòng)，氣送之也。
平人一日一夜，
一萬(wàn)三千五百息，
一息脈六動(dòng)，
氣行六寸。
人之經(jīng)脈，
六陰六陽(yáng)以及任、督、兩蹺，
計(jì)合一十六丈二尺。
一日之中，
漏下百刻，
以分晝夜。
二百七十息，
水下二刻，
氣行十六丈二尺，
是謂一周。
一萬(wàn)三千五百息，
水下百刻，
脈行八百一十丈，
人氣五十營(yíng)于身，
一日之度畢矣。
營(yíng)氣初行，
常于平旦寅時(shí)從手太陰之寸口始，
以肺主氣而朝百脈也。
自手之太陰陽(yáng)明，注足之陽(yáng)明太陰，
自手之少陰太陽(yáng)，注足之太陽(yáng)少陰，
自手之厥陰少陽(yáng)，注足之少陽(yáng)厥陰，
終于兩蹺、督、任。
周而復(fù)始，陰陽(yáng)相貫，營(yíng)周五十，
明日寅時(shí)，又會(huì)于氣口。
此營(yíng)氣之度也。
衛(wèi)氣者，不隨宗氣，而自行于脈外，
晝行陽(yáng)經(jīng)二十五周，夜行陰臟二十五周。
其行于陽(yáng)也，常于平旦寅時(shí)從足太陽(yáng)之睛明始，
睛明在目之內(nèi)眥。
《靈樞·衛(wèi)氣行》：
平旦陰盡，陽(yáng)氣出于目，目張則氣上行于頭，循項(xiàng)，下足太陽(yáng)，至小指之端。
其散者，別于目銳眥，下足少陽(yáng)，至名指之端。
其散者，別于目?jī)?nèi)眥，循手太陽(yáng)，至名指之端。
別者，至耳前，合于頷脈，注足陽(yáng)明，下至跗上，入中指之端。
其散者，從耳下下手陽(yáng)明，入次指之端。
其至于足也，入足心，出內(nèi)踝下，入足少陰經(jīng)。
陰蹺者，足少陰之別，屬于目?jī)?nèi)眥，
自陰蹺而復(fù)合于目，交于足太陽(yáng)之睛明，是謂一周。
如是者，二十五度，日入陽(yáng)盡而陰受氣矣。
其入于陰也，常從足少陰之經(jīng)而注于腎，腎注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾復(fù)注于腎，是謂一周。
如是者，二十五度，平旦陰盡而陽(yáng)受氣矣。
于是從腎至少陰之經(jīng)，而復(fù)合于目。
陰陽(yáng)一日一夜，亦周五十。
故太陰主內(nèi)，太陽(yáng)主外，
衛(wèi)氣至陽(yáng)而起，至陰而止，出乎陽(yáng)則寤，入乎陰則寐。
此衛(wèi)氣之度也。
營(yíng)起于氣口，衛(wèi)起于睛明，
營(yíng)氣之行，陰陽(yáng)相間，
衛(wèi)氣之行，夜陰晝陽(yáng)。
起止不同，道路各異，
非同行于一經(jīng)也。
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