“日望金川千張帆，夜見沿岸萬盞燈?！背Ｉ浇?，自古就有“兩浙首站、八省通衢”之稱，不僅見證了衢州常山1800年的繁華變遷，更匯聚了兩宋數(shù)十位著名詩人的足跡，留下了1000余首宋詩。這在以“唐詩之路”著稱的千里錢塘江上獨樹一幟，堪稱是一段文化史上罕見的“宋詩之河”。
6月9日，記者采訪了常山縣社科聯(lián)主席徐功富，跟隨他的腳步，一起領(lǐng)略常山江“宋詩之河”的風(fēng)采。
佳作迭出，一江宋詩潤常山
兩宋時期，常山文化之繁華、經(jīng)貿(mào)之發(fā)達(dá)、游學(xué)之興盛，一時無兩。究其原因，常山“一江一驛”的交通優(yōu)勢功不可沒。常山地處浙、贛、閩、皖四省邊際，素有“兩浙首站、八省通衢”之稱。“一江”即常山江，位于錢塘江源頭，是水陸轉(zhuǎn)運、舟車匯集之地，也是兩浙連接南方諸省的重要樞紐，繁華一時；“一驛”即草萍驛，是浙西地區(qū)最大最知名的官方驛站，每日來往進(jìn)出者絡(luò)繹不絕。歷代文人雅士或游歷常山山川，或結(jié)識常山之士，留下了許多膾炙人口的詩詞作品。據(jù)不完全統(tǒng)計，兩宋時期與常山有關(guān)的宋詩多達(dá)1000余首，代表性人物有王安石、蘇軾、米芾、趙鼎、楊萬里、曾幾、陸游、辛棄疾等。
在這些詩人當(dāng)中，“南宋詩壇四大家”之一、與陸游齊名的楊萬里，與常山的情緣最為深切，《誠齋集》中與常山有關(guān)的詩達(dá)30首之多，其中最為人們津津樂道的是《過招賢渡》，“一生憎殺招賢柳，一生愛殺招賢酒。柳曾為我礙歸舟，酒曾為我消詩愁”，灑脫不羈，恣意暢快，寫盡了楊萬里對招賢古渡的偏愛與留戀。招賢渡即現(xiàn)今招賢古渡，唐以前就已設(shè)置，是衢州至常山、玉山、徽州的必經(jīng)之地，楊萬里從老家江西吉水往返京城臨安（今杭州）大多經(jīng)過此地。
若論強(qiáng)烈的愛國之情，還要數(shù)寓居常山的南宋“中興賢相”、主戰(zhàn)派領(lǐng)袖趙鼎。他的名作《再用前韻示范六》——“舉目山河往恨沉，吳霜一點鬢毛侵。飄零顧我非前日，慷慨唯君識此心。香散藥畦花漫漫，波侵蝶沼竹陰陰。平生載酒論文地，鴻雁歸時問信音”；《和元長書懷二首》——“神靈久憤敵塵侵，畀付經(jīng)營惜寸陰。聞道倒戈回易水，行看休戰(zhàn)牧桃林。寧論少壯非前日，及見升平亦本心。亂后親朋無恙否，試憑北雁寄歸音”，都抒發(fā)了強(qiáng)烈的“山河淪陷、身世飄零”之恨，表達(dá)對“亂后親朋”的思念。直到臨終前，其自書靈幡“身騎箕尾歸天去，氣作山河壯本朝”，仍傳達(dá)出堅貞不屈、至死不渝的報國之心。趙鼎的愛國情懷和浩然正氣，千百年來受到了后世的高度稱頌，為常山的人文歷史注入了濃墨重彩的精神烙印。
若論知名度最高的一首詩，則非曾幾的《三衢道中》莫屬了?！懊纷狱S時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。”短短四行28個字，將三衢道中梅黃杏肥、花香鳥語的場景描繪得躍然紙上。船靠江邊，登岸步行，在濃郁的樹蔭下悠閑穿行，一派生機(jī)勃勃的樣子，充滿了生活情趣。此詩簡潔直白，輕松明快，載入小學(xué)語文課本，因此知曉率頗高，是衢州古代詩詞的一張金名片。
若論“一江宋詩”的溫情纏綿，鄭會的《題邸間壁》可謂是手法獨特，奇麗無比：“酴醾香夢怯春寒，翠掩重門燕子閑。敲斷玉釵紅燭冷，計程應(yīng)說到常山?！痹娙嗽诹b旅中思念妻子，卻通篇無一字明寫自己，而是采用“對面著筆”的創(chuàng)作手法，通過描寫妻子的動作神態(tài)、心理活動，反襯出詩人迫切歸家的思念之情，綺麗婉約，又真摯動人。
千百年來，悠悠的常山江不僅承載了無數(shù)文人雅士的抱負(fù)情操、才情志趣，還給常山留下了一條璀璨奪目的足以媲美唐詩的“宋詩之河”。
常山江“宋詩之河”異軍突起，并非偶然
兩宋期間，常山本地的文人學(xué)子仕途通達(dá)，科甲簪纓之家層出不窮。據(jù)悉，隋唐及至五代十國時期，常山史料未見到有常山人考中進(jìn)士的記載，但到了宋代，常山考中進(jìn)士的人卻扎堆出現(xiàn)。常山歷史上總共出過130多名進(jìn)士，僅宋代就占了90多名。其中，宋畈鄉(xiāng)汪韶“一門十八進(jìn)士”、章舍賢良王氏“一門九進(jìn)士”，被譽為“歷朝笏滿床”。像這樣多個家族爆發(fā)式考中進(jìn)士現(xiàn)象，聚集于一個小縣，十分罕見。
北宋初年，汪韶是常山歷史上第一個進(jìn)士，官至吏部尚書、集賢殿大學(xué)士。芙蓉章舍人王言之子王介，字中甫，仁宗慶歷六年登進(jìn)士第，應(yīng)試直言極諫科，名列“賢良第一”（蘇軾得第二名，蘇轍得第三名）。王介的兒子王渙之，與書法大家米芾志趣相投，交情很深。還有何家鄉(xiāng)源口村為減民負(fù)沉籍于江的江景房及其后代江少虞、江緯，以治家格言之作 《袁氏世范》備受世人推崇的袁采等，都堪稱宋代聞之如雷貫耳的名人。大批進(jìn)士遞次走向全國，形成了引人注目的衢州文人群體。如宋初詩人趙湘，他在開風(fēng)氣、樹傳統(tǒng)、立詩法諸方面都給鄉(xiāng)人以深遠(yuǎn)的影響。到了其孫子趙抃（1008~1084）時，衢州文壇一改偶露崢嶸的冷清，衢州文人彼此唱和，互為犄角，一時蔚然成風(fēng)。
許多人包括學(xué)界一直以來都以為常山乃至浙西衢州，真正文化興盛是宋室南渡、孔氏大宗南遷到衢州以后，但從常山科舉考試情況來看是有所偏頗的，只能說南宋是第二個高峰期，第一個高峰期在北宋就已經(jīng)出現(xiàn)。從考中進(jìn)士的人數(shù)這一標(biāo)志性的數(shù)據(jù)來看，常山在南宋考中進(jìn)士的人數(shù)不如北宋時期多，這也證明了常山在宋代的文化興起不是單純靠外來力量，而是內(nèi)生性的。
常山江古稱“金川”，自古以來就是水陸轉(zhuǎn)運、舟車匯集之地，宋室南渡以后，更是兩浙連接南方諸省的重要樞紐，繁華一時。常山江又是一條景觀之河，從石門佳氣到十里長風(fēng)，從紫港浮橋到招賢古渡，風(fēng)光秀美，吸引大批詩人在此流連忘返。
“宋室南渡”讓大批文人巨匠隨之南遷，以“中興賢相”趙鼎、兩朝帝師范沖、魏征之后魏矼等為代表的文人士大夫來常山寓居，也給偏隅江南的常山帶來了前所未有的文化繁榮。趙鼎被貶謫之后，在常山最著名的寺廟萬壽寺寓居，與范沖、魏矼等交往密切，結(jié)下了深厚情誼，他們之間贈答唱和之詩甚多，后有《三賢唱和集》存世。趙鼎是中興賢相，在當(dāng)時深孚眾望，外地的文人學(xué)子多慕名而來，青年才子汪應(yīng)辰，便在趙鼎栽培下，成為中國歷史上最年輕的狀元。何家江氏后代江緯、江褒等人，也時常與趙鼎交游唱和。因為趙鼎寓居于此，常山一度成為浙西“文人聚會的中心”。
常山江宋詩，承載著家國情懷
常山江，自西至東，從何家鄉(xiāng)文圖村流入縣城，到招賢鎮(zhèn)官莊村出境，綿長百里，沿岸串聯(lián)起3座古縣城遺址、8座古村鎮(zhèn)與古街區(qū)、近30個古村落、40多個古渡口、10多處古商埠碼頭，不僅打開了一幅物阜民豐、人文鼎盛的美麗畫卷，更見證了百里常山江古韻悠長。
常山江是宋代詩人與常山之間產(chǎn)生淵源的重要紐帶。南來北往的詩人們大多通過常山江認(rèn)識常山、愛上常山、留在常山。稱常山江“宋詩之河”為“河”，可謂名副其實，同時也寓意“常山宋詩就像河水一樣多不勝數(shù)”。
比之唐詩，常山江宋詩的一個獨特之處，是在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上有了很大拓展，尤其在反映民生疾苦、揭露社會黑暗等方面都更加深刻，特別是在南宋時民族矛盾異常尖銳激烈的背景下，詩歌中的愛國精神更加熾熱、深沉，杰出的詩人、優(yōu)秀的作品也不斷涌現(xiàn)，在中國文學(xué)史上占有重要地位。
常山江“宋詩之河”的另一個獨特之處，是在普遍流行宋詞的宋代，常山卻盛行寫詩。這種現(xiàn)象與當(dāng)時深刻的歷史背景是分不開的?！霸娗f詞媚”，詞善寫情，詩宜言志，靖康之變后，文人士大夫隨“宋室南渡”逃難到南方，國破家亡，宋詩成了他們抒發(fā)強(qiáng)烈愛國情懷、表達(dá)收復(fù)中原之志的最佳載體。
這一時期，抗金、收復(fù)中原成為詩歌作品表現(xiàn)的重大主題，愛國詩歌的大量涌現(xiàn)，使宋詩在這方面成為超越唐詩并給后世以莫大影響的典范，也是這一時期常山宋詩最主要的特征。“常山宋詩中所抒發(fā)的愛國情懷、傳統(tǒng)美德和民族精神，反映的正是廣大民眾深受內(nèi)憂外患之苦而發(fā)出的期盼國家強(qiáng)盛的呼聲，這與我們今天提出的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，在文化傳承和精神實質(zhì)上是一脈相承、高度契合的，非常值得繼承和弘揚。”徐功富說。
常山江所代表的“宋詩”，是錢塘江所代表的“唐詩”的傳承與延續(xù)，極大地豐富了浙江詩路文化帶的內(nèi)涵。這與浙江省提出的“錢塘江唐詩之路”概念是一脈相承的。如今，錢塘江詩路風(fēng)光帶建設(shè)正當(dāng)時，當(dāng)歷史與現(xiàn)在交匯，那條依托在常山江上的“宋詩之河”才能真正的奔騰起來，煥發(fā)出宋韻文化的無限神采。
“宋詩之河”， 浙江宋韻文化的金名片
王春國
中國宋史研究會會長、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授包偉民說：“談宋韻文化不能只強(qiáng)調(diào)南宋文化，也不能只限于杭州?！卑淌谥?，給了我們實施“宋韻文化傳世工程”，并使該工程成為浙江文化金名片以良好啟示，拓展了廣闊思路。
縱觀歷史，浙江在吳越錢王時代納土歸宋，經(jīng)濟(jì)之繁榮，社會之穩(wěn)定，已為史學(xué)家們之侈筆。文化方面，宋以重文輕武之策，激活大批文人大家，形成大宋文運昌盛，科舉制度又孕育了一大批優(yōu)秀人才。北宋吳越王時期，為浙江宋文化之繁榮奠定了良好基礎(chǔ)。雖說，靖康之恥，北方戰(zhàn)火綿綿，然，宋文化之大流，在浙江成了高地。
一條華夏東南地激蕩澎湃的千里錢塘江，就是飄舞在浙江大地的宋韻文化。“錢塘江詩路文化帶”之偉大而充滿歷史文化意義的篇章畫卷，已在浙江大花園舒展開來。當(dāng)人們暢游千里錢塘江，溯洄南源頭，在衢州常山縣登岸西行，就會更形象地讀析我們浙江宋韻文化。美麗而古老的常山縣，就是宋韻浙江格局中的重要一域。這一域流淌的宋詩之河，就是浙江宋韻文化金名片。
公元758年起，浙江常山縣與江西玉山縣分別歸屬浙贛兩省時，常山就是浙江西大門，到北宋兩浙路時，常山成為八省通衢的“兩浙首站”。彼時，在常山縣境內(nèi)的錢塘江源頭古航道上出現(xiàn)了“日看江上千張帆，夜觀岸上萬盞燈”、常山江變常山港的繁榮景象。在常山至玉山古道上，也是一派“日行人千億，日夜行弗?！钡耐P(guān)勝景。
常山縣區(qū)位優(yōu)勢，決定了南來北往的人們早已認(rèn)識常山，當(dāng)然，人文墨客詩詞雅士也自然足跡斑斕于這域土地。楊萬里、曾幾、陸游、辛棄疾、范成大、朱熹、呂祖謙、周必大等數(shù)十位詩人，經(jīng)常來回于常山江航道，并寫下數(shù)以百計的詩詞美篇。尤其是宋室南渡，建都杭州，常山幾乎成了宋都后花園。大批宋廷大臣及士大夫們攜家眷與隨從遷居常山，如：宋皇七世孫趙伯偕族弟趙伯鯉、趙伯鱗一起遷居常山，其孫趙希被封信安郡王，成了常山縣城父子五登科的宋韻文化典范，其府被皇帝賜于“傳芳堂”；趙鼎、魏矼、范沖遷居常山，常在常山永年寺與了空和尚唱和，彰顯了常山那寺廟林立時的禪悅文化盛況，也突出表現(xiàn)了大批士大夫寓居寺院的南宋文化現(xiàn)象。
《常山縣志》還記載了司馬光之后司馬彪隨翰林侍讀學(xué)士范沖遷居常山；兵部尚書、徽州人胡正遷居常山；孔家五十二代孫孔詔歸隱常山；宋宰相執(zhí)中子陳倫遷居常山并成旺族；河南節(jié)度使徐幸隆及子徐大興一族遷居常山等等。數(shù)十位官宦遷居常山，使常山城鄉(xiāng)如開封汴京一樣，整個縣域洋溢著濃厚宋韻文化。
自2018年始，在衢州市委、常山縣委的高度重視下，宋詩之河文化品牌建設(shè)得到了高度重視。衢州常山在做深宋詩之河文化的研究、傳播、轉(zhuǎn)化等方面，非常有其區(qū)域之特色，尤其是在加快打造新時代文化高地，打造“重要窗口”，爭創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化先行省、高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)，表現(xiàn)出了歷史擔(dān)當(dāng)。
穿越一千多年的歷史，常山縣依舊沉淀著的宋韻文化在熠熠生輝。文峰塔，公元1168年，常山文運振興的文化標(biāo)識，高高聳立在常山縣城塔山，塔山亦宋韻悠悠；“宋詩之河”淌漾在常山縣西東，兩岸詩人足跡斑斑，宋韻文化遺跡星羅棋布；更為重要且彌足珍貴的宋韻美文詩篇，在縣志里、典籍中、史料上都可讀可誦，《宋詩一百篇選注》也成為三衢人民的宋韻之享受……常山未來社會之宋韻靈魂打造美篇正如火如荼，以常山歷史為大背景的宋韻文化，正在宋詩之河上“流動”起來，富有宋韻的浙江歷史文化金名片，一定會在四省邊際的三衢大地展示無窮魅力。
內(nèi)容來源：衢州日報（新莓匯正能量稿池）
