摘要：成語(yǔ)是一種具有悠久歷史的語(yǔ)言形式，是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)凝練而成的思想結(jié)晶。漢語(yǔ)和英語(yǔ)分屬兩種不同語(yǔ)系，代表著兩種不同的文化。本文立足于對(duì)比的角度，將漢語(yǔ)成語(yǔ)和英語(yǔ)成語(yǔ)在結(jié)構(gòu)，修辭，功能，語(yǔ)言特色等方面進(jìn)行對(duì)比研究，以便加深對(duì)漢英成語(yǔ)的理解和應(yīng)用。
中國(guó)論文網(wǎng) http://www.xzbu.com/9/view-3766712.htm
關(guān)鍵詞：漢英成語(yǔ)對(duì)比； 翻譯標(biāo)準(zhǔn)
成語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的漢語(yǔ)研究中一直都是熱點(diǎn)，取得了很多的成果。二十世紀(jì)70年代末以來(lái)，我國(guó)的成語(yǔ)研究有了很大發(fā)展。語(yǔ)言不僅是民族文化的重要組成部分，同時(shí)也是民族文化的重要載體。成語(yǔ)是一種特定的語(yǔ)言形式，它蘊(yùn)含了豐富的民族文化內(nèi)涵，能忠實(shí)地反映民族特別的文化內(nèi)涵，所以，通過(guò)漢英成語(yǔ)的全面對(duì)比分析，可以讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)者理解中西方的民族文化差異，達(dá)到語(yǔ)言的跨文化交際的目的。
一、漢語(yǔ)成語(yǔ)
?。ㄒ唬h語(yǔ)成語(yǔ)的概念
漢語(yǔ)“成語(yǔ)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第五版）中解釋為：“是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、形式簡(jiǎn)潔而意義精辟的、定型的詞組或短句。”漢語(yǔ)的成語(yǔ)大多由四個(gè)字組成。它具有極強(qiáng)的概括和表現(xiàn)能力，形象生動(dòng)，寓意深刻。是人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累、不斷錘煉，對(duì)人類(lèi)歷史經(jīng)驗(yàn)和文化的高度概括。它簡(jiǎn)短精辟的文字，表達(dá)豐富而深刻的思想內(nèi)涵。
一般人都認(rèn)為漢語(yǔ)的成語(yǔ)僅僅是指四字詞組，這只是狹義的理解。更有人認(rèn)為成語(yǔ)必須是“以單音節(jié)構(gòu)成成分為主”，“具有歷史性和民族性”，如果這樣看成語(yǔ)的范圍就變得狹窄。綜合關(guān)于成語(yǔ)定義的分析，我們加以總結(jié)和補(bǔ)充，認(rèn)為：“成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期使用的、意義和結(jié)構(gòu)完整穩(wěn)固的，可以整體應(yīng)用的定型詞組。”
?。ǘh語(yǔ)成語(yǔ)的格式
漢語(yǔ)成語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)形象，比一般詞語(yǔ)有著更強(qiáng)的表現(xiàn)力，是歷來(lái)為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種精煉的語(yǔ)言材料。漢語(yǔ)成語(yǔ)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，以“四字格”為基本格式，并且有許多事音節(jié)和諧、聲調(diào)平仄。[1]同時(shí)，四字成語(yǔ)組合格式十分嚴(yán)格，主要有相加式：如“艱苦樸素”，“抑揚(yáng)頓挫”，“青紅皂白”；重疊式：如“侃侃而談”為前重疊，“文質(zhì)彬彬”為后重疊，“轟轟烈烈”為前后重疊；交錯(cuò)式：如“繪聲繪色”為同字交錯(cuò)，“見(jiàn)多識(shí)廣”為同義交錯(cuò)，“南征北戰(zhàn)”為反義交錯(cuò)。
?。ㄈh語(yǔ)成語(yǔ)的修辭
1.比喻。比喻是成語(yǔ)構(gòu)成中最常用的修辭方式，有人稱(chēng)比喻為語(yǔ)言“藝術(shù)中的藝術(shù)”，它具有神奇的功能，可以變陌生為熟悉，化深?yuàn)W為淺顯，變抽象為形象，化尋常為奇特。如“口若懸河”比喻“口才很好而能言善辯。”“人為刀俎，我為魚(yú)肉”比喻生殺大權(quán)掌握在別人的手里，自己處于被宰割的地位；比喻修辭手法的使用，顯得更加生動(dòng)具體，通俗形象，具有表現(xiàn)力。
2.夸張。有些成語(yǔ)，為了表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，突出事物的本質(zhì)特征，所以故意言過(guò)其實(shí)，從程度、性態(tài)、數(shù)量、質(zhì)量等方面對(duì)事物作擴(kuò)大或縮小的描述，以此表示肯定或否定的態(tài)度，就是夸張。例如“淚如泉涌”，眼淚像泉水一樣直往外涌。形容悲痛或害怕至極。又如“怒發(fā)沖冠”，指憤怒得頭發(fā)直豎，頂起帽子。形容極端憤怒。
3.對(duì)比。成語(yǔ)中經(jīng)常用對(duì)比的修辭，對(duì)比修辭是把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較，形成兩種對(duì)比：一是兩種事物對(duì)比，另一個(gè)是一種事物的兩個(gè)不同方面的對(duì)比。成語(yǔ)的對(duì)比由于受其結(jié)構(gòu)的限制，一般都是一種事物的兩個(gè)不同方面的對(duì)比，而且主要是利用反義詞來(lái)體現(xiàn)的。例如：“有始無(wú)終”，“陽(yáng)奉陰違”這兩個(gè)成語(yǔ)是由兩組反義詞組成，前后兩部分的意思恰恰相反，形成鮮明的對(duì)比。
二、英語(yǔ)成語(yǔ)
?。ㄒ唬┯⒄Z(yǔ)成語(yǔ)的概念
《英漢雙解劍橋國(guó)際詞典》對(duì)“idiom”的定義是：A group of words in a fixed order having a particular meaning， different from the meanings of each word understood on its own.（形式固定并且意義不能從組成的各單詞推斷出來(lái)的短語(yǔ)）
《牛津高階英漢雙解字典》對(duì)“idiom”的定義是：Phrase or sentence whose meaning is not clear from the meaning of its individual words and which must be learnt as a whole unit.（意義不能從組成的各單詞推斷出來(lái)的并且必須作為整體單位來(lái)學(xué)習(xí)的詞組或句子）
（二）英語(yǔ)成語(yǔ)的格式
英語(yǔ)成語(yǔ)的組合格式無(wú)嚴(yán)格的要求，有由兩詞組合而成的，如crocodile tears（假慈悲），white night（不眠之夜）； 有三詞組合而成的，如 “ get the sack”（炒魷魚(yú)）， “ all at sea” （不知所措）；有四詞組合而成的，如 “ out of the blue” （猝不及防）；也有五個(gè)詞或五個(gè)詞以上組合而成的，如 “ have an axe to grind”（別有用心）。每種數(shù)量都相當(dāng)多，幾乎說(shuō)不出英語(yǔ)成語(yǔ)是以多少個(gè)詞組合成為主。英語(yǔ)成語(yǔ)不僅具有表意功能，而且蘊(yùn)藏著極為豐富的修辭資源，在語(yǔ)言實(shí)踐中可創(chuàng)造出無(wú)窮無(wú)盡的形象意義和修辭色彩。[2]
（三）英語(yǔ)成語(yǔ)的修辭
1.比喻。英語(yǔ)成語(yǔ)中運(yùn)用數(shù)量最多的修辭手法是比喻，明喻一般有比喻詞as、like等，它的結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為as…as.相當(dāng)于漢語(yǔ)的比喻詞“像”。例如as proud as a peacock（不可一世），字面意思是“像孔雀一樣驕傲”。隱喻成語(yǔ)的特點(diǎn)是用暗示的方法轉(zhuǎn)嫁相似的意義，成語(yǔ)中不用like或as等比喻詞，而用某種名稱(chēng)或描寫(xiě)性的詞語(yǔ)去比喻人或事物，例如：between the devil and the deep sea（進(jìn)退維谷）。
2.夸張?？鋸埵侵缚浯笃湓~或言過(guò)其實(shí)，常用于日?？谡Z(yǔ)或文學(xué)作品中，使人得到較為深刻的印象，產(chǎn)生豐富想象。在英語(yǔ)成語(yǔ)中也有這種修辭格，例如：to cry one’s heart out（傷心欲絕），這就是一個(gè)帶有夸張色彩的成語(yǔ)，“把某人的心哭出來(lái)”，在這里就用來(lái)形容傷心到了極點(diǎn)。又如：scared to death（毛骨悚然），這里的death并不是真正的“死”，只是因?yàn)榉浅：ε?，怕得要死，所以用“死”夸張地表現(xiàn)十分恐懼。 3.對(duì)比。成語(yǔ)的對(duì)比是為了突出或澄清一個(gè)事實(shí)，將兩種想法或形象并列起來(lái)，形成兩種選擇，以進(jìn)行比較。對(duì)比成語(yǔ)生動(dòng)活撥，具有濃厚的修辭色彩，例如：sink or swim（孤注一擲）字面意思是“不論沉浮”。這個(gè)成語(yǔ)用了sink（沉沒(méi)）和swim（漂浮），swim一般都解釋為游泳，但是在這個(gè)成語(yǔ)中要翻譯成漂浮，用這兩個(gè)反英語(yǔ)成語(yǔ)不僅具有表意功能，而且蘊(yùn)藏著極為豐富的修辭資源，在語(yǔ)言實(shí)踐中可創(chuàng)造出無(wú)窮無(wú)盡的形象意義和修辭色彩。
三、漢語(yǔ)成語(yǔ)的來(lái)源
?。ㄒ唬┥裨捁适?br> 漢語(yǔ)中有一些成語(yǔ)是來(lái)自古典文獻(xiàn)中的神話傳說(shuō)概括而成的。我們的祖先創(chuàng)造了許多美麗動(dòng)人的神話，其中有些是反映人們想要征服自然的愿望，它們生動(dòng)有趣，寓意深刻。例如：“精衛(wèi)填?！痹醋浴渡胶＝?jīng)校注》“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海?！本l(wèi)填海是中國(guó)遠(yuǎn)古神話中最為有名，也是最為感人的故事之一，世人常因炎帝小女兒被東海波濤吞噬化成精衛(wèi)鳥(niǎo)而嘆息，更為其頑強(qiáng)執(zhí)著精神而嘆服。后世也常常以“精衛(wèi)填?！北扔髦臼咳嗜怂鶑氖碌钠D巨卓越的事業(yè)。有些歌頌人們與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的英雄事跡。又如：“天衣無(wú)縫”，來(lái)自于神話傳說(shuō)，仙女穿的天衣沒(méi)有縫隙，比喻事物周密完善，找不出什么毛病，沒(méi)有一點(diǎn)破綻。也比喻詩(shī)文渾然一體，沒(méi)有雕琢的痕跡。[3]
?。ǘv史事件
中國(guó)有五千多年的漫長(zhǎng)歷史，源自歷史事件的漢語(yǔ)成語(yǔ)也十分豐富。例如：“四面楚歌”源自司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也?！盵3]比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。又如：“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，原形容南北朝畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。后多比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)名實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。
?。ㄈ┪膶W(xué)作品
漢語(yǔ)中有很多成語(yǔ)是來(lái)自文學(xué)作品的，其中來(lái)自詩(shī)文語(yǔ)句的有：“草長(zhǎng)鶯飛”源自南朝梁丘遲《與陳伯之書(shū)》：暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛?！薄按猴L(fēng)得意”源自唐朝孟郊《登科后》：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！眮?lái)自名家名著中的有：“三顧茅廬”源自諸葛亮《前出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！薄俺颂摱搿痹醋浴度龂?guó)志魏志袁紹傳》：“將軍簡(jiǎn)其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。”先秦孔子《論語(yǔ)· 述而》：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”中的“舉一反三”，表示從一件事情類(lèi)推而知道其他許多事情，比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼。
?。ㄋ模┩鈦?lái)成語(yǔ)
漢語(yǔ)中有很多成語(yǔ)是外來(lái)語(yǔ)。例如：“天方夜譚”源自阿拉伯的民間故事，又稱(chēng)《一千零一夜》。講述了古時(shí)候，薩桑王國(guó)的國(guó)王山努亞因妻子背叛了他而萬(wàn)分仇恨女人。因此，他每晚娶一個(gè)女人過(guò)夜后便殺掉。三年后，宰相的女兒大，并每晚給國(guó)王講一個(gè)故事，在天亮?xí)r便停下來(lái)，第二天接著講。經(jīng)過(guò)1001個(gè)夜晚，國(guó)王終于打消了殺女人的心思，世界名著《天方夜譚》也由此誕生?，F(xiàn)在用來(lái)比喻虛誕夸飾的議論或荒誕不經(jīng)的說(shuō)法。
四、英語(yǔ)成語(yǔ)的來(lái)源
?。ㄒ唬┰⒀怨适?br> Nurse a viper in one’s bosom（姑息養(yǎng)奸，養(yǎng)虎為患）這句成語(yǔ)起源于《伊索寓言》“農(nóng)夫與蛇”的故事。[4]有一年寒冬，農(nóng)夫在路上發(fā)現(xiàn)了一條快被凍死的蛇，他起了憐憫之心，將蛇救起放入懷中。過(guò)了一會(huì)兒，蛇的身體漸漸溫暖，也慢慢地蘇醒。沒(méi)想到，它竟反咬了農(nóng)夫一口。中了蛇毒的農(nóng)夫，就這樣慢慢死去。后來(lái)，人們便用這句成語(yǔ)比喻施恩、同情壞人，終將不得好報(bào)，也用來(lái)比喻恩將仇報(bào)。
（二）圣經(jīng)文化
Eye for eye and tooth for tooth（以眼還眼，以牙還牙）。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)自《圣經(jīng)》的“出埃及記”中，摩西遵照上帝的旨意，將以色列人帶到西奈半島上。[4]上帝又頒布了十條誡令，要求人民確實(shí)遵守，若是有人違反了規(guī)定將給予嚴(yán)重的處罰。其中，在“殺人傷人賠償法”的部分有這樣的一段描述：And if any mischief follow， then thou shalt give life for life， eye for eye， tooth for tooth， hand for hand， foot for foot（如果婦人因而致死，則傷人者必賠命）。這些法律的原則就是：以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。后來(lái)這句足以代表“舊約”中嚴(yán)厲準(zhǔn)則的總結(jié)，便用來(lái)表示以其人之道還治其人之身或報(bào)復(fù)。
（三）風(fēng)俗習(xí)慣
Come to the end of one’s tether（山窮水盡）。成語(yǔ)里的tether指的是拴住牛、馬、狗等動(dòng)物的繩子。為了防止家畜走失，或損害農(nóng)作物，人們通常會(huì)用繩子將它們綁住，使動(dòng)物們的活動(dòng)范圍被限制在繩子為半徑的圓內(nèi)。被拴住之后，牛“到繩子的末端”外是吃不到草的；而只要陌生人站在“繩子的末端”外，狗則無(wú)法傷害他。這些動(dòng)物到了繩子的末端全都無(wú)計(jì)可施，而這句成語(yǔ)的意思便用來(lái)比喻到了極點(diǎn)，山窮水盡。
?。ㄋ模┕诺湮膶W(xué)
Babys in the wood（不諳世故）。這個(gè)成語(yǔ)出自英國(guó)早期一部相當(dāng)有名的作品《古英詩(shī)拾趣》，這首民謠敘述諾?？丝さ囊晃患澥?，在去世之后，將自己的遺產(chǎn)分給了兩個(gè)年幼的孩子，并托妻子的兄弟照顧他們。沒(méi)想到，孩子的舅舅心懷不軌，想奪取孩子們的財(cái)產(chǎn)。他將孩子們帶入樹(shù)林中，并雇用了兩個(gè)殺手，要他們解決孩子的性命。但是后來(lái)，其中一個(gè)壞人于心不忍，便將伙伴殺了，并欺騙孩子們不要亂跑，在那里等他回來(lái)。孩子們相信了他的話，在樹(shù)林中一直等到餓死。后來(lái)人們便用“樹(shù)林里的孩子”來(lái)形容天真無(wú)邪、沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，或是容易上當(dāng)?shù)娜恕?br> 成語(yǔ)具有很強(qiáng)的民族性。不同的民族由于他們的生活環(huán)境和習(xí)慣的不同，導(dǎo)致其成語(yǔ)來(lái)源不同。漢英語(yǔ)言產(chǎn)生的歷史背景及漢英兩國(guó)人民的聯(lián)想、思維方式不同，致使?jié)h英成語(yǔ)在來(lái)源上不可避免地存在著較大的差異。但是由于歷史的進(jìn)步以及語(yǔ)言發(fā)展的共性，又導(dǎo)致了漢英成語(yǔ)來(lái)源的相似性， 例如漢英成語(yǔ)都有來(lái)自有神話傳說(shuō)、寓言故事、歷史事件的，只是在表現(xiàn)上略有不同，漢語(yǔ)神話故事主要強(qiáng)調(diào)對(duì)英雄人物的崇拜，而英語(yǔ)的神話故事主要是對(duì)人文自然的描述；漢語(yǔ)中來(lái)自歷史事件的成語(yǔ)大都是描述國(guó)家之間爭(zhēng)權(quán)奪利，以及人民反抗封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，而英語(yǔ)成語(yǔ)則是更多地描述一些宗教事件和人物行為。
五、漢語(yǔ)成語(yǔ)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)
所謂翻譯，是在譯語(yǔ)中用最切近而又最自然的對(duì)等于在線源語(yǔ)的信息，首先是意義，其次是文體。而成語(yǔ)作為語(yǔ)言發(fā)展的結(jié)晶，是語(yǔ)言詞匯的重要組成部分和精華。成語(yǔ)作為一個(gè)國(guó)家歷史發(fā)展，地理環(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣等的語(yǔ)言載體，其翻譯要達(dá)到四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：傳達(dá)信息；傳達(dá)原作的精神風(fēng)貌；語(yǔ)言順暢自然；讀者反應(yīng)類(lèi)似，成語(yǔ)的翻譯要能使接受者正確理解原文信息，易于理解，形式適當(dāng)。
1.直譯法
在不影響原文和譯文讀者理解，不違背譯文表達(dá)習(xí)慣的前提下，很多的成語(yǔ)可以采取直譯的方法，這樣有利于保留原文的民族形式，促進(jìn)文化交流，又能豐富譯文語(yǔ)言，是翻譯有關(guān)文化內(nèi)容時(shí)值得提倡的方法之一。如：
聲東擊西 to shout in the ease and strike in the west
井底之蛙 to be like a frog at the bottom of a well
對(duì)牛彈琴 to play the lute in front of the cattle
2.意譯法
有些成語(yǔ)的比喻形象是譯文讀者不能接受的。一些文化很濃的詞匯，直譯是不能準(zhǔn)確地傳達(dá)文化意義，而英語(yǔ)中又沒(méi)有現(xiàn)成的同義詞可以借用，這時(shí)可繞開(kāi)其文化背景，譯出其文化內(nèi)涵即可。如：
暗送秋波 make secret overture to sb. （直譯：make sheep eyes to sb.）
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 come straight to the point（直譯：open the door and see the mountain）
3.套譯法
由于文化背景不同，原文的形象有時(shí)不符合譯文讀者的習(xí)慣，如直譯出來(lái)就會(huì)費(fèi)解，這時(shí)可采用套譯?！捌聘林邸?，可譯為to burn one’s boats.這兩個(gè)成語(yǔ)都是毀船斷后為主題，而且表示人們?cè)谧鲆患虑闀r(shí)，不惜犧牲一切的，孤注一擲的決心，他們背后的歷史故事也很相似，這時(shí)候套譯法是最佳的翻譯策略。
4.多譯法
將漢語(yǔ)成語(yǔ)翻譯成一個(gè)完整的英文句子，盡量多用諺語(yǔ)句子。這樣的翻譯往往變“短”為“長(zhǎng)”，但由于英文諺語(yǔ)有其通俗性和廣泛性，讀者會(huì)因?yàn)閷?duì)他們的熟悉和親切而頓感其簡(jiǎn)潔。如：
物以類(lèi)聚，人以群分Birds of a feather flock together.
曇花一現(xiàn) A wonder lasts but nine days.
不入虎穴，焉得虎子 Nothing venture， nothing get.
由于漢英成語(yǔ)是兩種截然不同的語(yǔ)言，承載著各自不同的歷史文化結(jié)晶，因此在翻譯過(guò)程中，只有通過(guò)文化的轉(zhuǎn)換，求同存異，才能既保留源語(yǔ)的文化特色，充分的表達(dá)出原文的意義，又能符合譯語(yǔ)民族的語(yǔ)言習(xí)慣，使讀者能得到與原文讀者相同的感受。這是我們?cè)诜g理論和翻譯實(shí)踐中需要繼續(xù)不斷摸索和探討的。
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[9]徐傳宏 成語(yǔ)中的大千世界[M]. 武漢： 武漢大學(xué)出版社， 2007.
（作者單位：天津商業(yè)大學(xué)，天津 300134）
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