前段時間永安燕江詩社舉辦了第二十一期“同題一練”活動，命題為《江邊大榕樹》，共收到社員習(xí)作30余首。經(jīng)本人審閱后，發(fā)現(xiàn)不少作者對詠物詩如何創(chuàng)作不甚了解，極少有對所詠之物描景狀物，大多是主觀想象之作，物我分離，意境空泛，缺乏真實情感。比如有的作品若不看題目，只看詩內(nèi)容，根本看不出所詠的是樹，更不用說詠的是榕樹了。在此，有必要講解一下詠物詩的寫法。
詠物詩是托物言志或借物抒情的詩歌。自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。他們在細致描摹的同時寄托自己的感情，這就產(chǎn)生了詠物類詩歌。
劉熙載在《藝概》中說:詠物隱然只是詠懷，蓋個中有我也。
屠隆在《論詩文》中認(rèn)為:詠物詩體物肖形，傳神寫意，不沾不脫，不即不離。如古詩中虞世南的《詠蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》和李商隱的《蟬》等詠物詩。
詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，在詩中作者或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
寫詠物詩有以下幾點需要明確：
一、“物”的特征要明顯
詠什么就必須先把你要詠之物的特點寫出來。如果不懂所詠之物的特點就急著下筆，是無法寫好詠物詩的。比如你寫梅花，必須就是梅花，而絕對不會叫讀者感覺是別的花。這里首先就要寫出梅花的特點，然后再抒發(fā)有關(guān)聯(lián)的情。
下面就以詠梅詩為例，來作具體分析：
好的詠梅詩多有所寄托，或借詠梅以抒情或借詠梅以言志，內(nèi)容深刻，寓意雋永，為人們所稱道。
如：
《十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花》 李商隱
匝路亭亭艷，非時裛裛香。
素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠虛盈手，傷離適斷腸。
為誰成早秀？不待作年芳。
大家先讀一遍，其中“素娥唯與月，青女不饒霜”。寄托之意最為明顯，“素娥”，即月里嫦娥，“青女”，主管霜的女神。這句是說素娥只贊助月亮，即使月亮放出的光對梅花是相宜的，但素娥并不是在贊助梅花，青女也不放松它的霜威，她要任意地摧殘梅花，這是講梅花的遭遇，也是暗中寄寓詩人自己的不幸。
寫到這里，作者的感情已達到飽和，頸聯(lián)突然筆鋒一轉(zhuǎn)，對著梅花，懷念起朋友來了，“贈遠虛盈手，傷離適斷腸”。想折一把梅花來贈給遠方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得滿把的梅花又有什么用呢？連寄一枝梅花都辦不到。更覺得和朋友離別令人哀傷欲絕，愁腸寸斷?！皞x”句一語雙關(guān)，既含和朋友離別而斷腸，又含跟梅花離別而斷腸，這就更加蘊蓄雋永。
尾聯(lián)“為誰成早秀？不待作年芳”。這是作者在發(fā)問：梅花為了誰過早開花，而不等到春節(jié)才開花呢？
在此，詩人表達了對梅花的悲痛，這種悲痛也正是對自身遭遇的悲痛，詩人自己就正像梅花，未能等到春的到來而過早開放，這一結(jié)，就把自傷身世的感情同開頭相呼應(yīng)。
此詩寫梅花，同時又寫作者身世，這兩者結(jié)合得如此完美，寄托之句做到了天衣無縫，看不出任何拼湊的痕跡，這就顯出作者深厚的藝術(shù)功底。
再比如：
《石灰吟》 于謙
千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
大家先讀一遍，看看是不是字字不脫石灰，字字不拘泥于石灰，字字寫石灰，又字字寫人格，這個就是詠物詩的高境界。
二、物我要統(tǒng)一
你先明確你用此物要表達什么感情，但是又絕對不可脫離物的特點寫情。詠物詩要做到“不即不離”，就是既不停留在事物的表面，又要切合所詠之物的特點。
首先，要找到“物”與人的共通之處，要避免拋開“人”寫“物”，或拋開“物”去寫“人”。
清代王士禛說：“詠物之作，須如禪家所謂不粘不脫，不即不離，乃為上乘?！毕旅嫖覀円黄饋韺W(xué)習(xí)古人的詠物佳作：
《贈柳》 李商隱
章臺從掩映，郢路更參差。
見說風(fēng)流極，來當(dāng)婀娜時。
橋回行欲斷，堤遠意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
贈柳，其實就是詠柳，詠而贈之，故題曰“贈”。開篇兩句對楊柳的描寫，是放在一個極壯闊的背景下展現(xiàn)的。北從長安，南到江陵，楊柳青青，翠色疊映，垂枝裊裊，參差紛錯。遠遠眺望，秀色千里，美不勝收。大家看，僅是開篇兩句短短十個字，就把楊柳的意象表現(xiàn)得如此深刻，這就是詩的內(nèi)涵所在。
接下來兩句寫早已聽說楊柳風(fēng)流無比，而此時此刻，自己眼前看到的才是楊柳婀娜多姿的最美的神態(tài)。
五、六兩句寫詩人的目光由眼前的柳色所引動，移動著到了橋邊，柳色突然被小橋隔斷，越過小橋，那柳色又展現(xiàn)于你眼前，順著長堤而伸遠，直到望不見了?？墒?，心依然被那迷人的柳色縈系而去，綿綿不絕。這里的物我統(tǒng)一很充分的體現(xiàn)了出來。
結(jié)尾兩句是寫在那青樓酒旗歌舞宴飲的繁華之地，如雪的柳絮飄舞輕拂，甚是春風(fēng)得意。這兩句是寫歌舞繁華之地，言春柳放絮極盛之美，既是繁華已極，凋零也就不遠了。其寓意極其深沉。
整首詩給我們展現(xiàn)的是一幅美麗而壯闊的畫卷：千里秀色，風(fēng)姿婀娜，小橋長堤，柳色迷人，青樓酒旗，絮花如雪。由遠而近，再由近而慢慢放遠，構(gòu)思曲折而深致。
此詩全篇八句，純用白描。篇中不著一個“柳”字，卻句句寫柳 。仔細玩味，又會發(fā)覺它們既是寫柳，又像是在寫人。字里行間，仿佛晃動著一位窈窕女郎的倩影，風(fēng)流韻致，婀娜多情，非常招人喜愛。她也許是詩人的友人，亦或就是詩人的情人，由于某種原因，他們分離了。因此，詠柳即是詠人，對柳之愛憐不舍，即對其所愛之人的依戀與思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不離，正是此詩藝術(shù)表現(xiàn)的巧妙之處。
再跟大家分享一首本人拙作：
《韭菜花》 華言
含苞卻上斷頭臺，幾度輪回幾度哀。
今喜山人田畝棄，欣然縱我一秋開。
該詩創(chuàng)作背景是作者于某個秋日，看到一片被荒廢的田地韭菜花隨風(fēng)輕舞、花開燦爛、褶褶生輝，由此觸景生情而作。大家知道，開花的韭菜是不好入食的，所以農(nóng)人會在韭菜開花之前就收割。韭菜被農(nóng)人收割后又會長出，長到一定程度又會被收割，周而復(fù)始，所以韭菜要想熬到開花是極其困難的。
作者用比擬手法寫出韭菜花的特點，并根據(jù)曾經(jīng)切身的坎坷經(jīng)歷抒發(fā)不屈不撓，堅忍不拔的情感。以韭菜花來托物言志，詩的中心思想就是：生活中即使遇到再大的逆境和困境，只要堅強地去面對，堅定向上的信念，堅持做好每一天，最終總會有熬出頭的日子。
寫詠物詩應(yīng)該先把所詠之物的特點寫出來，要明確用此物想表達些什么？但是又絕對不可脫離物的特點來寫情。詠物詩的重點在于“不即不離”。要找到“物”與人的共通之處，要避免拋開“人”寫“物”，或拋開“物”去寫“人”。
詠物詩，必須有物，沒有物就稱不起詠物詩。但只簡單寫物不行，還要有人的思想情感作其靈魂。沒有深刻的思想內(nèi)容，寫的物就會蒼白無力。情中有物，物中有情，情物交融了，才是詠物詩應(yīng)有的境界。?
主講 華言
