何陋之有
子欲居九夷，
或曰九夷陋。
子曰君子居，
何陋之有乎？
【原文】
子欲居九夷①。或曰：“陋②，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
【注釋】
?、倬乓?---古代稱東方的九種民族。
②陋----鄙野，落后。
【原文今譯】
孔子想到東夷居住。有人說(shuō)：“那里落后，怎么好?。俊笨鬃诱f(shuō)：“有君子住到那里，還有什么落后可言呢？”
【吟余淺語(yǔ)】
所謂“君子居之，何陋之有？”照我想來(lái)，大約或主要不是說(shuō)，一個(gè)地方因?yàn)橛袀€(gè)君子在那里安家，縱然在家里睡覺(jué)，那地方也不再陋了。而是說(shuō)一個(gè)地方，一旦有君子居住，他就要有所行動(dòng)，行使教化職責(zé)，移風(fēng)易俗，改變落后的東西。
君子之為君子，這是最重要的。
逝者如斯
滔滔向東流，
不舍夜與晝。
子在川上曰：
逝者如斯夫！
【原文】
子在川上曰：“逝者如斯夫①！不舍晝夜②。”
【注釋】
?、偈耪呷缢?---謂光陰如流水一去不返。
?、谏?---止息。
【原文今譯】
孔子在河邊說(shuō)道：“消失的光陰就像這河水一樣呀！日夜不停地流淌?！?/font>
【吟余淺語(yǔ)】
《論語(yǔ)》是一本書(shū)。但如從其所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響著眼，則也是條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、蜿蜒曲折、奔騰不息的河。我們民族的性格、氣質(zhì)、心靈，等等，所以是現(xiàn)在的樣子而不是別一種狀況，與它的澆灌、滋養(yǎng)和潤(rùn)澤，密切相關(guān)。它從遙遠(yuǎn)的過(guò)去流到了今天，相信一定會(huì)流向更加遙遠(yuǎn)的未來(lái)。
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