中國(guó)剪紙
第七章風(fēng)采各異的全國(guó)各地剪紙
第二節(jié)各地區(qū)剪紙
3.山東地區(qū)剪紙
山東省是中國(guó)民間剪紙流行的主要地區(qū)之一。山東為齊魯文化發(fā)祥地，孔孟長(zhǎng)于此，在歷史上，山東的漢儒文化發(fā)達(dá)，尊孔重儒的歷史達(dá)數(shù)千年。受孔孟儒家思想影響，剪紙作品以禮教，文人文化和吉祥紋樣為主要題材。其種類(lèi)繁多，題材十分廣泛，每幅作品都是一個(gè)精美傳奇的故事。瑞獸魚(yú)蟲(chóng)，吉祥花鳥(niǎo)，戲曲樂(lè)舞，詩(shī)詞歌謠，成語(yǔ)俗諺，民間傳說(shuō)，田園風(fēng)光，書(shū)齋長(zhǎng)物，文字器用，歷史故事，神話傳說(shuō)，以及宗教信仰，風(fēng)俗禮教，仙山文化，海洋文化，形形色色，無(wú)不在山東剪紙中有所體現(xiàn)，特別是染色，單色，拼色，襯色，填色，木版印刷，熏樣等手法的巧妙運(yùn)用，剪出圖案更是出神入化，巧奪天工。
手頭金剪運(yùn)東風(fēng)，人物山川躍遙同，
青島才驚園景好，煙臺(tái)又醉海霞紅，
大明湖在蓮花里，趵突泉騰柳蔭中，
豈止天功人可代，遙看人巧奪天工。
這是郭沫若先生1959年9月3日為山東民間剪紙所寫(xiě)的詩(shī)。
從多年來(lái)的民間剪紙調(diào)查情況和各縣市文獻(xiàn)記載以及存世剪紙來(lái)看，民間剪紙分布于山東各地，從萊州發(fā)現(xiàn)元代剪紙的民俗角度來(lái)看，每逢過(guò)年，農(nóng)家的窗花、窗裙、窗風(fēng)、窗旁、窗箋、門(mén)箋、花字對(duì)聯(lián)剪紙，吉慶紅火，寓意深遠(yuǎn)；正月十五的燈花，豐富多彩；二月二的錢(qián)龍內(nèi)涵神秘；谷雨節(jié)的剪蝎符除蟲(chóng)害；端午節(jié)的五毒葫蘆辟邪驅(qū)穢；七月七的窗花乞巧；七月十五剪紙單衣拜祭祖先，告祖先秋成之意。也有新房落成的頂棚花，喬遷花，照碑花；有生活中的紙斗花、笸籮花、藍(lán)印花版、刺繡花樣；有婚俗中的喜花、嫁妝花、供花；禮尚往來(lái)的禮花；喪葬中的壽材花、送老花樣；儒、佛、道三教中信仰花；祈求四季平安的符咒和信俗花。多姿多彩，栩栩如生，真是讓你大開(kāi)眼界。其中尤以窗花、窗裙、門(mén)箋、染色窗花、斗雞、仙山信仰和海洋崇拜剪紙最具特色。這其中窗花、刺繡花樣、喜花、墻花、紙斗花、笸籮花和供花的作者多系農(nóng)村婦女，用剪子剪出來(lái)。而窗裙，門(mén)箋，紙?jiān)?，木版印剪紙和頂棚花的制作多系?zhuān)業(yè)或半專(zhuān)業(yè)的民間藝人，用平口或斜口刀雕制而成。山東的民間剪紙多用剪，而刻紙較少見(jiàn)，但剪紙與刻紙的表現(xiàn)方法基本一致。陽(yáng)紋以點(diǎn)，線，面線線相連，虛實(shí)結(jié)合，陰紋則線線相斷。
山東民間剪紙分布于省內(nèi)各縣鄉(xiāng)，從地域風(fēng)格上分大致有兩類(lèi)。從民間剪紙考察來(lái)看，一類(lèi)是黃河入?？跒I州地區(qū)粗獷豪放的剪紙，與黃河中游地區(qū)農(nóng)耕文化剪紙以另一種方式，在同一空間一脈相承的發(fā)展著。另一類(lèi)則是最具中國(guó)剪紙代表性的膠東沿海地區(qū)精巧秀麗型剪紙。它們的共同特點(diǎn)是剪口干凈利索，線條優(yōu)美舒展，講究運(yùn)剪流暢，剪味十足，并擅長(zhǎng)用高密度的鋸齒紋來(lái)增加作品的虛實(shí)濃淡關(guān)系。膠東剪紙以其濃郁的地域色彩為國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家和學(xué)著所稱道，成為中國(guó)民間剪紙藝術(shù)主要流派之一。
膠東，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬齊，唐分設(shè)登、萊兩州，到清代設(shè)登、萊兩府，有眾多的名人墨客在此駐足。自古以來(lái)，膠東人經(jīng)商的名聲就很響，以“蓬萊腿子”，“黃縣嘴子”，“掖縣鬼子”，“福山廚子”著稱北方，歷史上這四地都屬齊地。萊州至龍口，蓬萊，福山，寧海（今牟平區(qū)）沿海一帶，自古受“齊人好逐利”的影響，外出經(jīng)商的特別多，堪與當(dāng)時(shí)的楚國(guó)比肩。因?yàn)榻?jīng)商的需要和追求功名利祿崇文心理的影響，男人自幼多喜讀書(shū)，尤其殷實(shí)之家更為常見(jiàn)，當(dāng)然也不乏名人士大夫的出現(xiàn)。舊時(shí)，這些地方又是讀書(shū)識(shí)字人較多的地方，因此這里的文化底蘊(yùn)異常豐富，更受文人審美情趣的影響。這些儒商兼文人，對(duì)于家鄉(xiāng)的民間剪紙藝術(shù)，不似別的文人那樣排斥民間剪紙，反倒有興致參與其中，幫助家人起稿畫(huà)樣，興趣所致，親手操剪，剪上幾幅，貼在書(shū)齋中把玩。這就是外人說(shuō)膠東民間剪紙文人氣息濃厚的一個(gè)原因。這部分帶有儒商色彩及文人對(duì)剪紙的介入，最明顯的標(biāo)志是將民間剪紙側(cè)重于世俗的展現(xiàn)轉(zhuǎn)向了側(cè)重于性靈的表現(xiàn)。膠東崇文心理的剪紙，是性靈與心境在剪紙中高于一切的。所以膠東剪紙的表現(xiàn)不僅僅是一種技巧，更重要的是代表著一種胸襟，一種具體的人格，這樣的影響，集中在萊州、龍口、蓬萊、招遠(yuǎn)、福山、牟平等地。上世紀(jì)九十年代，筆者在這些地方下鄉(xiāng)采風(fēng)收集到大量清代文人剪紙實(shí)物，這些剪紙足以佐證該地區(qū)有較多的文人士大夫曾經(jīng)參與到剪紙的創(chuàng)作過(guò)程中。文人剪紙對(duì)崇文心理家庭所追求的理想境界，與普及型平民剪紙主流影響還是無(wú)法相比的。清代乾隆之后所出現(xiàn)的文人剪紙一脈與純民間剪紙并駕齊驅(qū)，成為這一地區(qū)民間剪紙的主要體貌。
如同全國(guó)其他地區(qū)剪紙一樣，膠東剪紙起始不可參考，最早見(jiàn)于明萬(wàn)歷《萊陽(yáng)縣志》有載，清順治《招遠(yuǎn)縣志·除日》載：“又制金銀紙如錢(qián)狀，貼門(mén)上楣，謂之過(guò)門(mén)錢(qián)，其五色紙為之者亦如錢(qián)。”從現(xiàn)存于“菊香書(shū)屋”所藏歷代剪紙實(shí)物中，元代的生殖崇拜剪紙和明代的南音演奏，以及明中期表現(xiàn)戚繼光練兵的“盾牌舞”，“小刀舞”
的剪紙看，剪紙?jiān)谀z東地區(qū)至少在宋代就廣泛流傳，且地域間風(fēng)格更具有不同的特色。
窗花的形式，受制于窗戶的結(jié)構(gòu)。膠東舊民居的窗戶有欞子窗，大格子窗和百格窗等類(lèi)型。窗花為適應(yīng)窗戶的構(gòu)造特點(diǎn)，民間藝人用化整為零的創(chuàng)意方法，把大的畫(huà)面裁割成條形剪出，避開(kāi)欞梁的遮擋，再貼到窗欞之間復(fù)原成一個(gè)完整的畫(huà)面，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“窗心” 。另有“窗角”、“小花”與之相配伍，組成一個(gè)整窗的剪紙窗花，構(gòu)成了膠東“欞間文化”與民俗節(jié)慶不可或缺的民間藝術(shù)。這其中蓬萊窗花往往用絕細(xì)的“線”和較大面積的“片”構(gòu)成強(qiáng)烈的虛實(shí)對(duì)比，并且大多是十至十二幅一套。例如“蟈蟈葫蘆”外形相仿，但花紋各不相同。貼在窗欞正中的“窗心”，有的表現(xiàn)重山疊水的仙山文化；有的描寫(xiě)唐詩(shī)宋詞畫(huà)意；有的刻畫(huà)八仙東游；有剪畫(huà)清新優(yōu)美的花鳥(niǎo)；有書(shū)寫(xiě)田家清供自?shī)?，題材十分廣泛。
因?yàn)樗鼈兎殖蓭讞l，要跨越若干根窗欞，所以又名“窗超”。龍口市窗花受當(dāng)?shù)厮拇蠹易逵绊懀Ｓ没ɑ苁吖?、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花燈流蘇等形象剪成窗戶正中的大窗心，再配上高達(dá)近1米的長(zhǎng)欞花和角花。貼在高大的窗戶上，形成一大幅豐富而有節(jié)奏的構(gòu)圖。龍口還有一種36格的格子窗花很有特點(diǎn)，上面貼當(dāng)?shù)胤Q為“窗染花”的染色窗花或木版印窗花，這種窗花，用宣紙剪出輪廓，然后在細(xì)微之處勾墨線或色線，最后施色。像二十四孝、戲曲連環(huán)畫(huà)等。更有一種各種姿態(tài)的金魚(yú)，勾染完后再刷清漆，貼在窗上，魚(yú)兒似真在水中嬉戲。萊州市民房中過(guò)去多為小格子的雀眼窗，因此他們的窗花也多小品，但很精致。有的按照小欞子窗的樣子，套用窗心、窗角，再配上小花一路，也有每格一花，如“百子圖”
“百蝶圖”、“百（博）古圖”、“百美圖”、“百貓圖”等等與文人雅好息息相關(guān)的作品。招遠(yuǎn)市招北地區(qū)以及龍口西部地區(qū)有一種貼在窗楣上半懸掛的勾繪染色剪紙，稱“窗裙”，為當(dāng)獨(dú)有，也是中國(guó)民間剪紙中最大的一種。
膠東剪紙向以精細(xì)風(fēng)格著稱，而地處膠東半島最東端的榮成、文登，剪紙風(fēng)格卻粗獷樸實(shí)，與別處有較多的不同。在民眾生活中到處都能看到剪紙的蹤影，其剪紙的色彩尚青（黑），多用于器物裝飾等。如門(mén)窗、墻壁、頂棚、紙斗、笸籮、柜櫥和糧倉(cāng)，甚至農(nóng)具和漁船上都貼剪紙。那里的漁村許多老大娘，都是剪紙高手。
王懿榮的故里福山古現(xiàn)，自古票友唱戲的人不在少數(shù)。這一帶常將窗花剪成一座戲樓，戲樓中正唱著當(dāng)時(shí)流行的戲曲，像《泗州城》、《西廂記》、《鳳儀亭呂布戲貂蟬》、
《二進(jìn)宮》，高高的戲樓每層都有精彩的場(chǎng)面，堪稱熱鬧非凡。
魯中地區(qū)的高密市以撲灰年畫(huà)、聶家莊泥塑和民間剪紙“三絕”而聞名。高密剪紙生活氣息濃厚，作品有成熟的剪紙程式化符號(hào)，線條剛?cè)嵯酀?jì)，粗細(xì)結(jié)合，造型稚拙古樸，剪趣濃郁，有明顯的地方色彩。
另一類(lèi)地處魯北平原的濱州，滔滔不息的黃河水，賦予了濱州大地自然之美，也養(yǎng)育了這里樸實(shí)善良的人民，更成長(zhǎng)出了健康純真的濱州民間剪紙。
濱州歷史上屬齊地，司馬遷在《史記》中有“齊帶山海，膏壤千里，宜五谷桑麻，人民多文采布帛魚(yú)鹽，其俗寬緩闊達(dá)而足智”的記載。明代“門(mén)窗貼紅紙葫蘆，曰收瘟鬼”，是民間剪紙為窗花見(jiàn)于文獻(xiàn)者。據(jù)《野獲編》（沈德符《萬(wàn)歷野獲編》卷二十九）載：“永樂(lè)十八年（公元1420年）山東蒲臺(tái)縣妖婦唐賽兒，本縣民林三妻，少誦佛經(jīng)，自號(hào)佛母，詭言能知前后成敗事，又能剪紙為人馬相斗?！碧瀑悆簽楫?dāng)?shù)剞r(nóng)民起義領(lǐng)袖，因抗官府稅役，被迫揭竿而起。雖然失敗了，但唐賽兒為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民起義軍剪制刀馬人物恫嚇官兵確有其事，剪紙藝術(shù)助起義軍與官兵作戰(zhàn)也顯得很有人情味。這說(shuō)明濱州剪紙不會(huì)始于明初，肯定要早許多。
濱州剪紙的作者大都是農(nóng)村婦女，她們熱愛(ài)民間的文學(xué)、舞蹈、美術(shù)等，民間剪紙與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)尚習(xí)俗、文化思想、精神風(fēng)貌之間相互影響、借鑒，逐漸形成了鮮明的地方特色和藝術(shù)風(fēng)格。民間藝人更將自己的純真情感溶于剪紙之中，使這朵樸實(shí)平易的野花盛開(kāi)在家鄉(xiāng)的山野大地上。
在鄉(xiāng)間，剪紙是非常普通的一件事情。這一帶民俗事項(xiàng)繁多，生活藝術(shù)點(diǎn)綴也濃重?zé)崃?，婚喪嫁娶、四時(shí)節(jié)令、祭祖求神、裝點(diǎn)新房、服裝鞋帽，用剪紙做裝飾是必不可少的，這也為剪紙藝人提供了施展才華的絕好天地。
真正的民間剪紙，是藝人們?yōu)榉从成磉吷顚徝绖?chuàng)造的產(chǎn)物，她們自覺(jué)不自覺(jué)地將自己的審美情趣滲透到所反映現(xiàn)實(shí)生活觀、人生觀和道德觀藝術(shù)評(píng)判中去。生活是美好的，是絢麗多彩的，剪紙作品被賦予藝術(shù)形象的融進(jìn)了作者的情和愛(ài)，日常生活剪紙作品，使人看了妙趣橫生，更使作品富有藝術(shù)感染力。
豐富多彩的民俗活動(dòng)為剪紙創(chuàng)作提供了有利條件。在曠日持久，年復(fù)一年的民俗活動(dòng)中，促進(jìn)了剪紙藝術(shù)的大繁榮，大發(fā)展。同樣，民間剪紙也為民俗活動(dòng)烘托環(huán)境氣氛增添了多彩的世界，充實(shí)了生活內(nèi)容，增加了民俗的觀賞性。伴隨著民俗活動(dòng)的開(kāi)展，剪紙藝術(shù)也代代相傳，壯大發(fā)展，成為當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)的一個(gè)組成部分?！稙I州志·風(fēng)俗篇》載：“夕貼春聯(lián)彩勝，易門(mén)神桃符。”春節(jié)，是中華民族最隆重的節(jié)日，濱州鄉(xiāng)村有“二三、二四打掃屋，二七、二八貼花花”的習(xí)俗。北方的窗戶，每到新年，家家戶戶把房子打掃的干干凈凈后，裱糊上新窗戶紙，窗戶上、墻圍上、門(mén)上都要貼上新剪的剪紙花樣。窗上貼“老鼠吃葡萄”、“獅子滾繡球”、“白蛇傳”和預(yù)示來(lái)年豐收的“五谷豐登”、 “四季平安”及“六禽興旺”一類(lèi)的剪紙。墻圍上貼具有濱州悠久歷史的“東路梆子”戲曲內(nèi)容。“東路梆子”當(dāng)?shù)厝朔Q它為“梆子腔”，是男女老少都喜愛(ài)的地方戲種。當(dāng)?shù)匾皇酌窀璩煤茫骸懊藁ㄌ?，錚綠綠，姥娘叫俺聽(tīng)?wèi)虻模稇?？梆子腔，叮鈴鈴，?dāng)啷啷”?！鞍鹱討颉敝械陌?、劉關(guān)張、呂布與貂蟬等戲曲故事中的人物以鮮明的藝術(shù)形象給觀眾留下深刻的印象。會(huì)剪紙的藝人，為了讓這些感人的藝術(shù)形象長(zhǎng)留人間，憑著記憶加自己的美好愿望，用剪刀將這些舞臺(tái)形象剪出來(lái)，貼在墻圍上，教育后代，歌頌忠良，鞭撻邪惡。街門(mén)的門(mén)楣上貼有“連年有余”、“四季平安”字樣的門(mén)箋，窗楣、屋門(mén)楣也貼上“吉慶有余”、“事事如意”的門(mén)箋，與鮮紅的窗花、紛飛的瑞雪相映成趣，裝點(diǎn)著農(nóng)家祥和的瑞年景象。這些題材集中表現(xiàn)出濱州人民希冀安居樂(lè)業(yè)、生活美滿的愿望。
魯北鄉(xiāng)間的節(jié)日最鬧，無(wú)論是元宵節(jié)，還是二月二，或者是端午節(jié)，唱戲說(shuō)書(shū)、獅子舞、旱船、秧歌，這些多姿多彩的民間表演藝術(shù)與紅火的節(jié)慶一起匯成民俗活動(dòng)的海洋，將豁達(dá)、豪放、堅(jiān)毅的濱州人的感情，融入到自然質(zhì)樸的剪紙創(chuàng)作中，剪紙的創(chuàng)作不是生活的再現(xiàn)，而是藝人對(duì)生活感情的提煉和升華。它所表露出藝人對(duì)生活滿腔熱情和積極的審美取向，是認(rèn)識(shí)和審美的結(jié)晶。動(dòng)人的作品是以其真摯純樸而使人振奮鼓舞。
濱州民間剪紙?jiān)隰敱贝蟮?，沐浴著黃河文化的洗禮，與黃河流域中部地區(qū)的呂梁、延安相比，顯得又有些清新、舒展。與膠東一帶細(xì)秀剔透風(fēng)格相比，則顯雄厚、古樸、粗放。民間剪紙不像繪畫(huà)一樣去細(xì)致描寫(xiě)物的三維空間，但它卻能依靠強(qiáng)烈的單色影響，粗獷堅(jiān)實(shí)的裝飾線條，豐富的文化內(nèi)涵構(gòu)建濱州剪紙的特點(diǎn)。
山東南部的蒼山、臨沂一帶以刻紙門(mén)箋最有特色。門(mén)箋五幅一組，“三紅加黃綠”諸色映照，內(nèi)容多為四季平安，連年有余等，寓意吉慶以迎祥瑞，新年氣象分外鮮明。門(mén)箋的剪刻方法與它地不同，即將五色紙組疊在一起，刻成吉祥圖案、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等花樣，然后拆開(kāi)，交錯(cuò)地貼在門(mén)箋外框之內(nèi)，就變成一幅幅五彩斑斕的貼紙門(mén)箋，俗稱“剜堂子門(mén)箋” 。
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