關(guān)于聯(lián)律的兩個(gè)基本認(rèn)識(shí) 尚佐文 浙江杭州 總結(jié)聯(lián)律，應(yīng)該把楹聯(lián)這種文體放在漢語格律文學(xué)的大框架內(nèi)，考察其產(chǎn)生發(fā)展的歷程、研究前人關(guān)于楹聯(lián)規(guī)則的論述，尤其要對歷代楹聯(lián)用例作全面系統(tǒng)的整理歸納分析，這樣才能總結(jié)出比較符合實(shí)際的楹聯(lián)創(chuàng)作規(guī)則。切忌觀點(diǎn)先行，先在心中制定一套“聯(lián)律”，對不合此“聯(lián)律”的用例視而不見，或東補(bǔ)西貼，讓用例牽就觀點(diǎn)。關(guān)于聯(lián)律，筆者有以下兩個(gè)基本認(rèn)識(shí)： 一、總體上看，楹聯(lián)在格律方面的要求比近體律詩、駢文寬松。 綜觀歷代楹聯(lián)作品，固然不乏完全合律、在平仄和對仗方面都毫無瑕疵的聯(lián)作，但不可否認(rèn)，出律的聯(lián)作不少。與律詩以出律為大忌不同，楹聯(lián)出律并不妨礙其成為佳作。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》、吳恭亨《對聯(lián)話》都收錄大量出律聯(lián)語，似乎并不以出律為病。這兩位聯(lián)界公認(rèn)的楹聯(lián)研究與創(chuàng)作大家，對于格律的態(tài)度是很包容的。如《楹聯(lián)叢話·故事》收錄三峰釋碩揆所書錢陸燦居室聯(lián)： 名滿天下，不曾出戶一步； 言滿天下，不曾出口一字。 這副“楹聯(lián)”平仄全不對，尤其上下聯(lián)重字、下聯(lián)末字仄收，犯聯(lián)律大忌。在今天許多聯(lián)家看來，根本就不是楹聯(lián)。當(dāng)然這是極端的例子。 又如《楹聯(lián)叢話·格言》載趙申喬官浙藩時(shí)自署堂聯(lián)： 君不可負(fù)，只是心難負(fù)，負(fù)心者不容于堯舜； 天不可欺，誰言人易欺，欺人者如見其肺肝。 上下聯(lián)第二、三字“不可”為同位重字，犯楹聯(lián)大忌。 《楹聯(lián)叢話·佳話》引《柳南隨筆》錄嚴(yán)恪自書堂中一聯(lián)： 有子萬事足，我子作尚書，足而又足； 七十古來稀，我年近大耋，稀而又稀。 “我”字同位重字，對仗也不工。 更多的是一聯(lián)中有一兩處出律的情況，如《楹聯(lián)叢話·挽詞》載沈德潛挽桑調(diào)元聯(lián)： 文星酒星書星，在天不滅； 金管銀管斑管，其人可傳。 上句用規(guī)則重字，屬變格，不算出律；下聯(lián)第二句“其人可傳”，節(jié)奏點(diǎn)為第二、四字，“人”字當(dāng)仄而平，出律。 《楹聯(lián)叢話·廟祀》載周亮工題仙霞嶺關(guān)廟聯(lián)： 拜斯人便思學(xué)斯人，莫混帳磕了頭去； 入此山須要出此山，當(dāng)仔細(xì)捫著心來。 下聯(lián)首句末字“山”當(dāng)仄而平，犯聯(lián)律大忌。整副楹聯(lián)的平仄似乎只考慮“去”、“來”二字，其他都無暇顧及了。但這并不妨礙其成為“熟在人口”的名聯(lián)。 以上所舉出律諸聯(lián)，都是總體上遵守聯(lián)律，個(gè)別位置出律的楹聯(lián)；至于那些整副不講拘平仄，如同律詩中的拗體，姑視為變格，不算出律。如乾隆 帝八十壽辰賀聯(lián)： 能以美利利天下； 是用多福福一人。 相比之下，今人聯(lián)作在格律方面更嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是應(yīng)征聯(lián)，只要有一處出律就可能被否決。但今人聯(lián)作的整體質(zhì)量是否超過古人呢？恐怕未必然。 二、楹聯(lián)的不同句式，所適用的格律不盡相同，且寬嚴(yán)有別。 楹聯(lián)脫胎于駢文和律詩，發(fā)展過程中又吸收了詞曲、古體詩、古文乃至白話文的句式特點(diǎn)。融合文句與詩句，是楹聯(lián)的一大特點(diǎn)。這些來源不同的句式，如果硬要統(tǒng)一于一個(gè)細(xì)密的聯(lián)律，會(huì)與母體產(chǎn)生格律和語感上的沖突。打個(gè)不盡恰當(dāng)?shù)谋确?，楹?lián)格律其實(shí)類似于美國這種聯(lián)邦制國家的法律，聯(lián)邦憲法確立原則性的框架，各州在不與聯(lián)邦憲法相沖突的前提下可自行制定州法律，這些法律可能差別甚大。對于同一種行為，各州法律定性不同、處理寬嚴(yán)不同，無損于一個(gè)國家的完整。同樣，楹聯(lián)不同句式在格律要求上區(qū)別對待，不影響楹聯(lián)這種文體的獨(dú)立性和完整性。 正如一個(gè)國家或地區(qū)不能割斷其歷史淵源一樣，楹聯(lián)所用各種句式也受其來源的影響。幾種句式在適用格律方面不盡相同，試分述之： 1.律詩句式：律詩是楹聯(lián)的重要來源，在楹聯(lián)作為一種獨(dú)立文體成熟之后，從前人律詩中取出對仗的兩句用作楹聯(lián)，仍是常有的事。從形式上看，凡律詩中對仗的兩句，都可作為楹聯(lián)，即凡合于詩律者，必合聯(lián)律。包括律詩變格，同樣可用于楹聯(lián)。反過來，如果楹聯(lián)用律詩句式，原則上須合于詩律。 2.駢文句式：楹聯(lián)用駢文句式，遵守駢文格律。我們在《駢文與楹聯(lián)》一節(jié)里講過，駢文的格律要比近體律詩略寬。與近體詩句式整齊不同，駢文句無定字，除了通常的四言、六言外，還有三言、七言等其他句式。駢文的節(jié)奏點(diǎn)不像近體詩那么固定，需根據(jù)語意來判斷。同樣是六言，可能是二二二式，也可能是三三式；同樣是四言，可能是二二式，也可能是一四式。所以駢文的句式和平仄安排，要比律詩靈活些。不過總體上看，駢文尤其是標(biāo)準(zhǔn)的四六文，句式和平仄安排的規(guī)律還是比較明顯的。這些特點(diǎn)也都為楹聯(lián)中的駢文句式所繼承。 3.散文句式和白話句式。這兩種句式，從來源來講，本無格律可言。納入楹聯(lián)，則受基本聯(lián)律的約束，大致上參照駢文句式的格律。其聲律節(jié)奏往往突破“二字而節(jié)”的常規(guī)，節(jié)奏點(diǎn)與律詩句式和駢文句式有較大的差異。 4.仿詞曲句式。詞曲里使用領(lǐng)字、襯字的特點(diǎn)，為楹聯(lián)所吸收。這些領(lǐng)字、襯字不納入聲律約束。稱之為“仿”，是因?yàn)樵~有詞牌、曲有曲牌，每個(gè)句式都有相應(yīng)的出處，而楹聯(lián)中所用句式，并不一定出自某一詞牌曲牌，只是仿佛其聲貌而已。 5.古體詩句式。古體詩產(chǎn)生于永明體之前，除了平仄聲韻不通押外，在平仄方面沒有約束；偶有對偶句，但對偶要求并不嚴(yán)格。近體詩定型后，王維、杜甫等人有“拗體律詩”的探索，所作律詩句法用律體而音節(jié)用古體，有全拗、半拗之分。楹聯(lián)中的古體詩句式類似這類“拗律”中的一聯(lián)，單句看是古體詩句式，不講平仄；上下句又要求比較嚴(yán)格的對偶。因?yàn)檗致傻那闆r比較復(fù)雜，故筆者把楹聯(lián)中的這種句式稱為“古體詩句式”而不稱“拗律句式”。這種句式在聲律方面享有很大自由，只對句腳平仄有要求，句中則不拘平仄。 近體詩的平仄安排有固定的范式，這個(gè)范式對詩中每個(gè)位置的平仄作了規(guī)定，不能因?yàn)檎Z意、語法方面的原因改變規(guī)則或從寬處理。也就是說，在近體詩里，語意節(jié)奏服從聲律節(jié)奏，語法結(jié)構(gòu)服從聲律結(jié)構(gòu)，即使使用成語、固定名詞，也不得突破聲律規(guī)則。如陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河?xùn)|入海, 五千仞岳上摩天?！薄叭f里”、“五千仞”為成詞，不可拆分，但在近體詩里，這兩句的聲律格式為“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”，“里”和“仞”均非節(jié)奏點(diǎn)，平仄不拘。讓不可拆分的三字或更長詞語“就范”于聲律規(guī)則，是對詩人功底和才力的考驗(yàn)。駢文句式、散文句式、白話文句式則不同，它們的節(jié)奏點(diǎn)主要根據(jù)語意來確定。 從遵守格律的嚴(yán)格程度來說，律詩句式最嚴(yán)，駢文句式次之，散文句式和白話文句式又次之，古體詩句式最寬。如前所述，楹聯(lián)出律的例子很多，但極少出在律詩句式上。雜用律詩句式與文句的楹聯(lián)，往往詩嚴(yán)文寬，對比鮮明。 綜上，楹聯(lián)的“聯(lián)邦憲法”大致可概括為：字句對等，即楹聯(lián)由上聯(lián)下聯(lián)兩部分構(gòu)成，上下聯(lián)句數(shù)相等，對應(yīng)語句的字?jǐn)?shù)也相等；字詞對偶，即上下聯(lián)或同一邊相對應(yīng)位置的字或詞屬于同一對偶種類；平仄相諧，最基本的要求是上聯(lián)仄收、下聯(lián)平收；意義自足，即作品內(nèi)容能獨(dú)立完整地表達(dá)某一主題。 只有區(qū)別對待不同句式，才能解釋楹聯(lián)創(chuàng)作中看似矛盾的現(xiàn)象：一方面追求對仗工整、聲律諧和，有時(shí)一處平仄不協(xié)就被視為“病聯(lián)”；另一方面又有大量平仄不拘、對仗不工的楹聯(lián)得到聯(lián)家認(rèn)可，甚至被稱為佳作。楹聯(lián)是一種獨(dú)立的文體，但不同句式在格律方面尤其是聲律規(guī)則方面有明顯的區(qū)別。一味強(qiáng)調(diào)聯(lián)律的“獨(dú)立性”和“統(tǒng)一性”，罔視楹聯(lián)不同句式在適用規(guī)則上的不同，有如溶油于水，理論上不能自圓其說，實(shí)踐上將造成誤讀和誤導(dǎo)。
