?李曉東
中國(guó)是詩(shī)詞王國(guó)，從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢樂(lè)府，到唐詩(shī)、宋詞以及元曲小令，中國(guó)古典詩(shī)詞已經(jīng)有近三千年的歷史，發(fā)展到今天，雖然我們已經(jīng)進(jìn)入文化的多元時(shí)代，也出現(xiàn)了各種各樣的新式文學(xué)體裁，但是，中國(guó)古典詩(shī)詞一直以其無(wú)與倫比的韻律美占據(jù)著中國(guó)文化殿堂的最高領(lǐng)域，擁有難以替代的地位。
我從小就喜歡中國(guó)古典詩(shī)詞，從童年少年時(shí)期的積累背誦直到青年時(shí)期的自主創(chuàng)作，我對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞有了一些更深的領(lǐng)悟，今天愿意和大家一起分享。
第一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作要不要講究格律？
這個(gè)問(wèn)題也是很多詩(shī)詞愛(ài)好者關(guān)注的問(wèn)題，因?yàn)楦鲌?zhí)己見(jiàn)，有些作者相互之間爭(zhēng)得不可開(kāi)交，我就曾經(jīng)親眼目睹兩位作者因?yàn)楦髯詧?jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)而拳腳相向，當(dāng)然，他們都是對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞懷有深厚情感的性情中人。要回答這個(gè)問(wèn)題，我們先要弄清楚中國(guó)古典詩(shī)詞的概念。我在這里所說(shuō)的中國(guó)古典詩(shī)詞，其實(shí)指的就是舊體詩(shī)。什么叫舊體詩(shī)？舊體詩(shī)是相對(duì)于新詩(shī)而言的，凡今人以古體古法創(chuàng)作的詩(shī)歌都可以稱(chēng)為舊體詩(shī)。舊體詩(shī)有古體近體的分別。古體詩(shī)有四言、五言、六言、七言、雜言等;近體詩(shī)也稱(chēng)“今體詩(shī)”,有律詩(shī)和絕句。古體詩(shī)可以不講格律，但是，近體詩(shī)，還有詞的創(chuàng)作必須嚴(yán)格遵循格律要求。所謂格律，就是指在詩(shī)詞創(chuàng)作中關(guān)于字?jǐn)?shù)、句數(shù)、對(duì)偶、平仄、押韻等方面的格式和規(guī)則。
比如你要寫(xiě)一首律詩(shī)，那你首先就要弄清楚律詩(shī)的格律要求。詩(shī)詞格律一般有四大要素:用韻、平仄、對(duì)仗、字?jǐn)?shù)。其中律詩(shī)最為嚴(yán)格，必須滿(mǎn)足全部要素。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡(jiǎn)稱(chēng)五律、六律、七律，其中六律較少見(jiàn)。通常的律詩(shī)規(guī)定每首8句。如果僅6句，則稱(chēng)為小律或三韻律詩(shī);超過(guò)8句 ，即10句以上的 ，則稱(chēng)排律或長(zhǎng)律。通常以8句完篇的律詩(shī)，每2句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱(chēng)第一聯(lián)為破題，第二聯(lián)為頷聯(lián)、第三聯(lián)為頸聯(lián)、第四聯(lián)為結(jié)句。每首的二、三兩聯(lián)(即頷聯(lián)、頸聯(lián))的上下句必須是對(duì)偶句。排律除首末兩聯(lián)不對(duì)外，中間各聯(lián)必須上下句對(duì)偶。小律對(duì)偶要求較寬。律詩(shī)要求全首通押一韻，限平聲韻;第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，律詩(shī)每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。另外，律詩(shī)的格律要求也適用于絕句。
很多朋友一聽(tīng)我講格律，他就頭疼，特別是初學(xué)者，往往就被這些條條框框嚇住了，對(duì)古詩(shī)詞本來(lái)的熱愛(ài)也會(huì)因此減弱，甚至再也不敢涉足詩(shī)詞創(chuàng)作。這很正常，因?yàn)槲覀儎傞_(kāi)始不熟悉不懂格律，所以稍一接觸自然會(huì)望而卻步。但是如果你能迎難而上，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂格律，其實(shí)就像數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的定理公式一樣，它是有規(guī)律的，不是難以掌握的。關(guān)于格律的具體知識(shí)，今天一是沒(méi)有時(shí)間完全展開(kāi)，二呢，格律無(wú)難度，一共就那么些要求，那么些規(guī)矩，只要你花上時(shí)間，所有人都能掌握。
關(guān)于格律，我在這里只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，只要你是寫(xiě)近體詩(shī)，你就必須按照格律要求來(lái)寫(xiě)，填詞更不用說(shuō)了，各個(gè)詞牌都有它各自的要求，一共幾個(gè)字，哪個(gè)字必須平韻，哪個(gè)字必須仄韻，韻腳落到哪里，這都是老祖宗規(guī)定好了的，如果你不按照這個(gè)規(guī)矩來(lái)，你寫(xiě)的就不是格律詩(shī)詞。
一些初學(xué)詩(shī)者對(duì)舊體詩(shī)格律很是不滿(mǎn)，認(rèn)為很拘束，不能暢快地表達(dá)思想?；蛘哒J(rèn)為這都是科舉遺毒，不必要遵守?；蛘哒J(rèn)為寫(xiě)詩(shī)只要表達(dá)了自已的思想，別人能懂就行，自?shī)首詷?lè)沒(méi)必要搞的那么嚴(yán)格，這個(gè)想法大約存在于每一個(gè)初學(xué)寫(xiě)詩(shī)人的心態(tài)中。我也一樣。雖然我從小就喜歡詩(shī)詞，但那都是本能的喜歡，小時(shí)候完全沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)格律，等到了師專(zhuān)中文系上學(xué)，知道了格律這個(gè)概念，但是還是稀里糊涂什么都不懂。說(shuō)句實(shí)話(huà)，很多大學(xué)中文系老師其實(shí)也不懂格律，因?yàn)楹苌儆腥藢?zhuān)門(mén)去研究這個(gè)東西，除非一些本來(lái)就愛(ài)好詩(shī)詞的，然后又愿意鉆研，他才明白格律是怎么回事。所以，我的老師從來(lái)沒(méi)有講過(guò)格律的概念，我也沒(méi)有格外留意過(guò)，只是先入為主模模糊糊的知道那是個(gè)很麻煩的東西。大約在2007年，我才比較正式地開(kāi)始學(xué)寫(xiě)古詩(shī)詞。
為了說(shuō)明問(wèn)題，我在這里曬一曬我在博客上公開(kāi)發(fā)表的第一首所謂的古詩(shī)，也算是自揭其丑吧。題目是《丁香花兒開(kāi)》。
丁香花兒開(kāi)，疑是故人來(lái)。
皓腕凝霜雪，玉指剝蓮蓬。
簾外傳笑語(yǔ)，暖榻盈暗香。
執(zhí)手待相問(wèn)，山重水亦復(fù)。
郁郁不得語(yǔ)，悵然弄扁舟。
舉頭更低頭，欲把香來(lái)嗅。
最是夜長(zhǎng)時(shí)，恨從枕邊生。
每?jī)删錇橐宦?lián)的話(huà)，一共算是七聯(lián)，大家注意每一聯(lián)最后一個(gè)字，也就是應(yīng)該算韻腳的字：來(lái)，蓬，香，復(fù)，舟，嗅，生，這么一排列，問(wèn)題太清楚了，連基本的韻腳都沒(méi)有，古風(fēng)都算不上，完全是不倫不類(lèi)胡說(shuō)八道。這是我07年8月17號(hào)胡謅的一首。之所以曬給大家看，就是為了說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，所有的寫(xiě)作者在他的寫(xiě)作生涯中，都經(jīng)歷過(guò)懵懂無(wú)知的階段，這個(gè)并不丟人，所以，我愿意和在座所有朋友共勉。而且，所謂無(wú)知者無(wú)畏，我那時(shí)候?qū)Ω衤梢彩呛懿桓忻暗?，認(rèn)為那玩意兒沒(méi)什么好處。
直到有一天，我接觸到一句話(huà)：如果寫(xiě)舊體詩(shī)而不遵守格律，那么，寫(xiě)一萬(wàn)首等于零。這句話(huà)對(duì)我觸動(dòng)非常大，因?yàn)槲衣?tīng)到這句話(huà)的時(shí)候，我也已經(jīng)寫(xiě)了很多首自認(rèn)為的古詩(shī)詞了，當(dāng)時(shí)也引起了一些人的注意，也有一些議論傳到我的耳朵里，說(shuō)，李曉東的詩(shī)詞，意境，語(yǔ)言都非常漂亮，如果能夠遵守格律，那就太好了。說(shuō)這話(huà)的人，首先，他肯定懂格律，其次，他懂詩(shī)味，能聞到好詩(shī)的香味。我開(kāi)始下決心要研究研究格律了。
2009年10月9號(hào)，我寫(xiě)出了平生第一首嚴(yán)格遵守格律的作品：
唐多令 贈(zèng)秦硯
雁陣望南飛，空山綠自橫。
月偏西，素影煢煢。
縱是羊城風(fēng)景媚，鋪寸管，意難平。
曲罷總凄涼，從來(lái)路滿(mǎn)風(fēng)。
幸逢君，鼓瑟吹笙。
仲夏時(shí)節(jié)多寂寞，儂伴汝，共丹青。
所以，07年到09年，我一共寫(xiě)了80首無(wú)韻無(wú)律自我陶醉自以為是的所謂詩(shī)詞，回頭去看，實(shí)在是令人汗顏無(wú)地自容。從這一首《唐多令》開(kāi)始，我到目前一共寫(xiě)了將近500首舊體詩(shī)，如果說(shuō)，以前的那80首不敢示人，唯恐在行家面前露怯，那么這500首舊體詩(shī)，我可以坦然的接受任何格律檢測(cè)，至少不失大譜。
開(kāi)始研究格律了，我才真正開(kāi)始領(lǐng)略舊體詩(shī)的魅力之所在。寫(xiě)多了，也就明白，詩(shī)詞格律其實(shí)是先賢們心血的總結(jié)。從漢字的聲韻學(xué)，訓(xùn)詁學(xué)，和漢字的形、象、義等諸多方面濃縮精華用于詩(shī)詞的講究。 對(duì)待詩(shī)詞格律，遵不遵守其實(shí)是一個(gè)寫(xiě)作態(tài)度問(wèn)題。一個(gè)真正想成為詩(shī)人的人，其實(shí)格律并不是攔路虎，平仄和格律只是一種藝術(shù)形式，玩熟了象騎自行車(chē)一樣，想往哪跑就往哪跑，并不拘束思想。恰恰相反，在吟誦過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)音節(jié)不對(duì)，找出毛病，還是一個(gè)大大的樂(lè)趣，在尋找的這個(gè)樂(lè)趣中往往更能激發(fā)創(chuàng)作的靈感。有的朋友說(shuō)，我對(duì)平仄和格律其實(shí)很熟，就是不想用它。是真的嗎？恐怕只有你自已知道。我就不相信，有一件絲綢服和一件粗布衣放在你面前，你就硬是想穿燥得皮膚痛的粗布衣。 不懂格律和押韻可以學(xué)，學(xué)熟了格律和押韻，就會(huì)寫(xiě)出符合音律的好作品，大家伙才認(rèn)同。寫(xiě)舊體詩(shī)又不遵守格律，玩自個(gè)的標(biāo)新立異，那就成了四不象，別人瞧了臉上不笑心中在笑。若干年后，再自已翻撿出來(lái)就要冒汗了。
是不是一講到格律不懂就不能寫(xiě)詩(shī)呢？也不是的。學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，先要學(xué)，更要問(wèn)。有一個(gè)真正的求學(xué)態(tài)度才是最至關(guān)重要的。一句話(huà)：不要自已哄自已。
越是遵守格律，你就越能發(fā)現(xiàn)漢字的妙處。我們的老祖宗何其智慧，他們?cè)缇投磿粤藵h字的秘密，所以，他們才創(chuàng)造出格律，平平仄仄中，就像一首歌有了起伏，有了節(jié)奏，這才有了美感，有了樂(lè)感，有了動(dòng)人的旋律。同樣道理，不遵守格律，就好比一首不成曲調(diào)的歌，音頻音高完全沒(méi)有，一馬平川，毫無(wú)風(fēng)景。
所以，我的觀(guān)點(diǎn)是，沒(méi)有格律，就沒(méi)有舊體詩(shī)。寫(xiě)舊體詩(shī)，就必須遵守格律。
第二個(gè)問(wèn)題,既然舊體詩(shī)的格律如此重要，那么，是不是說(shuō)，寫(xiě)舊體詩(shī)，必須格律先行，格律第一？
剛才我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，格律其實(shí)就像數(shù)學(xué)中的定理公式，只要愿意學(xué)，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的，所以，寫(xiě)舊體詩(shī)，并非意味著格律是第一考慮的要素，那么，寫(xiě)舊體詩(shī)，第一要考慮的是什么呢？是意趣，意趣第一，格律在后。
意，就是意境，趣，就是情趣。意境，這個(gè)概念大家都知道，今天我在這里加一個(gè)情趣，稱(chēng)之為意趣。所有的詩(shī)歌作品，包括舊體詩(shī)和新詩(shī)，最應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的，就是意趣。同樣題材的兩首詩(shī)，怎么區(qū)分高下？就是看意趣，對(duì)意趣的直觀(guān)感覺(jué)存在于每一個(gè)人的大腦里，也就是說(shuō)，一首詩(shī)讀完，有沒(méi)有意趣，這幾乎是每一個(gè)人憑借本能都可以感覺(jué)到的。比如下面一首詩(shī)：
慶祝十大在京召開(kāi)
十大春雷響碧霄，震驚中外看春潮。
發(fā)言熱烈如泉涌，策馬騰飛逐浪高。
建樹(shù)五年累碩果，濃香萬(wàn)里綻新苗。
小康社會(huì)期全面，再創(chuàng)輝煌趕比超。
這是一首非常典型的“老干體”，這種體裁我認(rèn)為是意趣的殺手，完全沒(méi)有詩(shī)歌韻味，遺憾的是，現(xiàn)在的傳播媒體中，“老干體”為數(shù)不少，所以今天專(zhuān)門(mén)來(lái)談一談我對(duì)“老干體”的看法。
“老干體”又名“政協(xié)體”和“人大體”，顧名思義，這類(lèi)詩(shī)詞如同政協(xié)、人大的退休和沒(méi)退休的老干部的做人和講話(huà)風(fēng)格一樣套話(huà)連篇、毫無(wú)生氣，但其創(chuàng)作隊(duì)伍卻不限于這些老干部，許多年輕的詩(shī)詞愛(ài)好者也擅長(zhǎng)此類(lèi)。因此，不僅地方小報(bào)有之，一些專(zhuān)業(yè)詩(shī)詞刊物也有之，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞也不乏正宗“老干體”，儼然成為當(dāng)今詩(shī)詞創(chuàng)作的一大流派。
比如郭沫若《滿(mǎn)江紅·慶祝九大開(kāi)幕》
雄偉莊嚴(yán)，像滄海波濤洶涌。太陽(yáng)出，光芒四射，歡呼雷動(dòng)。萬(wàn)壽無(wú)疆聲浪滾，三年文革凱歌縱。開(kāi)幕詞句句如洪鐘，千鈞重。
不管是前面那位無(wú)名小輩的“老干體”，還是聲名顯赫的郭大詩(shī)人的“老干體”，其共同點(diǎn)是完全喪失了詩(shī)詞應(yīng)該有的意趣美。
意趣缺失為什么在“老干體”詩(shī)詞中表現(xiàn)的尤其突出呢？
我們分別來(lái)說(shuō)說(shuō)，先說(shuō)意境。意境是詩(shī)人的主觀(guān)情思與客觀(guān)景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。從審美活動(dòng)的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的、有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間和空間，即所謂“胸羅宇宙，思接千古”，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。這種帶有哲理性的人生感、歷史感、宇宙感，就是“意境”的意蘊(yùn)。這樣的解釋雖然專(zhuān)業(yè)，但是也比較抽象，事實(shí)上，即便我們對(duì)意境的專(zhuān)業(yè)意義完全不知曉，但是，一首詩(shī)在讀完以后第一時(shí)間反射到我們大腦中的第一感覺(jué)就是意境，這一點(diǎn)，我相信我們大家都是深有體會(huì)的。
虞美人(蔣捷)
少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。 壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧樓下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。
“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳?！闭宫F(xiàn)的只是一時(shí)一地的片斷場(chǎng)景，少年的心，總是放蕩不羈的，年少的時(shí)候，不識(shí)愁滋味，就算聽(tīng)雨也要找一個(gè)浪漫的地方，選擇自己喜歡的人陪在身邊，那時(shí)候是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，沒(méi)有經(jīng)歷人生的風(fēng)雨，心中有著豪情與壯志，就算憂(yōu)愁，也只顯得淡雅與悠然，也只是為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁罷了。
“壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)”。一個(gè)客舟中聽(tīng)雨的畫(huà)面，一幅水天遼闊、風(fēng)急云低的江上秋雨圖。而一失群孤飛的大雁。恰是作為作者自己的影子出現(xiàn)的。壯年之后，兵荒馬亂之際，詞人常常在人生的蒼茫大地上踽踽獨(dú)行，常常東奔西走，四方漂流。他通過(guò)展示了這樣一幅江雨圖，一腔旅恨、萬(wàn)種離愁卻都已包孕其中了。
“而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。”描寫(xiě)的是一幅自我畫(huà)像。一個(gè)白發(fā)老人獨(dú)自在僧廬下傾聽(tīng)著夜雨。處境之蕭索，心境之凄涼，在十余字中，一覽無(wú)余。江山已易主，壯年愁恨與少年歡樂(lè)，已如雨打風(fēng)吹去。此時(shí)此地再聽(tīng)到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨聲，已是萬(wàn)事休矣。
再說(shuō)情趣。還是回到“老干體”。一首詩(shī)詞有沒(méi)有情趣，其載體還是必須通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，這一點(diǎn)，“老干體”依然是硬傷?！袄细审w”語(yǔ)言大多很直白，甚至直接以口號(hào)、 標(biāo)語(yǔ)入詩(shī)，沒(méi)有藝術(shù)性，所謂情趣也就無(wú)從談起。
我們比較一下蔣捷與郭沫若的作品，孰高孰低，不言而喻。所以，我的觀(guān)點(diǎn)是，一些老同志老干部寫(xiě)“老干體”也許情有可原，因?yàn)樗麄兂砷L(zhǎng)生活的時(shí)代和我們不一樣，難免會(huì)受到影響。但是，作為初學(xué)詩(shī)詞的年輕作者，如果一開(kāi)始就將自己的創(chuàng)作基調(diào)定位于“老干體”，那么我說(shuō)，你還是趁早不要再寫(xiě)了，此路不通，死路一條。也許，你本來(lái)尚有的一點(diǎn)靈氣一點(diǎn)韻味，會(huì)被“老干體”的僵化教條陳腐扼殺殆盡。
第三個(gè)問(wèn)題，如何使自己的詩(shī)歌語(yǔ)言產(chǎn)生意趣？
所有和藝術(shù)相關(guān)的東西都需要天賦，既然是天賦，也就是說(shuō)，有的人有，有的人沒(méi)有。一個(gè)擁有先天悟性的人，比如音樂(lè)天賦，繪畫(huà)天賦，他在從事這個(gè)門(mén)類(lèi)的相關(guān)活動(dòng)時(shí)，總是會(huì)比沒(méi)有天賦的人更有靈氣，更能取得事半功倍的藝術(shù)成就，文學(xué)創(chuàng)作也是如此。我的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)可能有些唯心主義。因?yàn)橹袊?guó)文化一直強(qiáng)調(diào)天道酬勤，勤能補(bǔ)拙，但是我對(duì)這個(gè)提法一直持有保留意見(jiàn)。一些熟練工種，只要日復(fù)一日年復(fù)一年的練習(xí)，肯定會(huì)有大的進(jìn)步。但是，藝術(shù)創(chuàng)作不是熟練工種，不是說(shuō)你天天練，你就一定會(huì)成功。換句話(huà)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作需要勤奮，但是勤奮不一定能出成績(jī)。比如詩(shī)詞創(chuàng)作，就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，天賦高低，直接決定詩(shī)詞作品的質(zhì)量高低。
作為家長(zhǎng)，我們都希望自己的孩子是最棒的，作為我們自己，在我們已經(jīng)經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨雨仍然普普通通一事無(wú)成的時(shí)候，我們往往會(huì)對(duì)生活生出抱怨，會(huì)說(shuō)你看那誰(shuí)誰(shuí)，當(dāng)年我們一起上學(xué)時(shí)，他還遠(yuǎn)不如我呢，可是現(xiàn)在他怎么就混得那么風(fēng)生水起呢？要我說(shuō)，人與人本來(lái)就是不一樣的，天賦不一樣，出身不一樣，遇到的人與事不一樣，走的路不一樣，所以，你之所以成為今天的你，他之所以成為今天的他，一定是有他的道理的。承認(rèn)人與人的不同，正視自己的平庸平凡，需要勇氣。詩(shī)詞創(chuàng)作就是這樣，有些人天天絞盡腦汁琢磨，也不見(jiàn)得就能寫(xiě)出一首好詩(shī)，有些人信手拈來(lái)，卻總是能讓人眼前一亮，這就是天賦在起作用。
唐朝詩(shī)人盧延讓《苦吟》詩(shī)云：“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須?！倍鄠髦目嘁髟?shī)人賈島更是在他的《送無(wú)可上人》一詩(shī)下加注一首小詩(shī)：“兩句三年得，一吟雙淚流”。包括杜甫，都留下過(guò)苦吟苦作的傳說(shuō)。與之形成鮮明對(duì)比的是李白，李白的詩(shī)作，狂放恣肆霸氣淋漓，所以，李白才被稱(chēng)作天才詩(shī)人，這個(gè)天才，指的就是老天爺偏愛(ài)與他，給了他旁人望塵莫及的天賦異稟。對(duì)于杜甫的反反復(fù)復(fù)苦苦推敲，李白也曾善意的調(diào)侃過(guò)。對(duì)于李白這樣的天才詩(shī)人來(lái)說(shuō)，作詩(shī)，就是一時(shí)興起信馬由韁的事情，不需要什么輾轉(zhuǎn)反側(cè)字斟句酌。
同樣是作詩(shī)，天賦極佳的詩(shī)人，其詩(shī)歌語(yǔ)言必然一瀉千里，充滿(mǎn)靈動(dòng)之氣。天賦欠佳的詩(shī)人，其詩(shī)歌語(yǔ)言必然遲滯艱難，缺乏靈動(dòng)之氣。
除了天賦，要寫(xiě)出漂亮的詩(shī)詞，還需要大量的閱讀?，F(xiàn)在有一種現(xiàn)象，有些人給自己定位為玩攝影，然后他就整天拿個(gè)相機(jī)擺弄，所有的時(shí)間都花到研究各種相機(jī)品牌，各種鏡頭優(yōu)劣上，這就是他在認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)。好的攝影作品，不是靠相機(jī)，是靠你的腦子，靠你腦子里的知識(shí)儲(chǔ)備，文學(xué)美學(xué)修養(yǎng)，也就是說(shuō)，還是要把時(shí)間花到讀書(shū)上。詩(shī)詞創(chuàng)作當(dāng)然也不例外。我身邊有些人認(rèn)為自己就是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)詩(shī)詞的，所以天天就琢磨五言六言七言的短句，幻想著一語(yǔ)驚人。什么書(shū)也不看，讓他寫(xiě)一篇散文或者是最基本的記敘文，往往語(yǔ)無(wú)倫次，思維混亂，這樣的文字基本功，還要寫(xiě)詩(shī)詞，那就是笑話(huà)。詩(shī)詞也好，散文小說(shuō)也好，所有的文學(xué)體裁對(duì)作者的要求是一樣的，那就是必須大量閱讀，大量積累。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，閱讀的質(zhì)量決定你靈魂的質(zhì)量，閱讀的高度決定你靈魂的高度。反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)，一個(gè)完全沒(méi)有閱讀史的人，其精神必然是枯萎的，其靈魂必然是蒼白的。以枯萎的精神和蒼白的靈魂，想要進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，那是天方夜譚，是完全不可能實(shí)現(xiàn)的事情。
說(shuō)到閱讀，我在這里和大家探討一種現(xiàn)象。中國(guó)功夫講究“童子功”，事實(shí)上，文學(xué)創(chuàng)作也有“童子功”現(xiàn)象。怎么理解？據(jù)我觀(guān)察，凡是語(yǔ)言縝密，沒(méi)有語(yǔ)法錯(cuò)誤，邏輯合理的作家詩(shī)人，基本上都有著漫長(zhǎng)的閱讀史，他們的閱讀往往從幼年識(shí)字就開(kāi)始了。也有一些很有名的作家詩(shī)人，天資非常好，文學(xué)感覺(jué)很到位，但是他們的作品語(yǔ)言很難經(jīng)得起仔細(xì)推敲，細(xì)細(xì)讀來(lái)，幾乎每一句都存在語(yǔ)法錯(cuò)誤，剝絲抽繭之后，就剩一個(gè)空架子了，沒(méi)有了語(yǔ)言支撐，再好的天資，再好的感覺(jué)，都坍塌了。這一類(lèi)作家詩(shī)人，你順著他的生平往回走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的閱讀史往往是從十八歲以后才開(kāi)始的，也就是說(shuō)，從八歲到十八歲這十年時(shí)間，他的閱讀史基本上是空白，顯然，他就是沒(méi)有“童子功”做基礎(chǔ)的，所以，他的創(chuàng)作語(yǔ)言往往存有硬傷。當(dāng)然，這一遺憾的出現(xiàn)，大多是因?yàn)樗麄兂錾磙r(nóng)村，家境貧寒，根本就沒(méi)有閱讀條件，即使有著強(qiáng)烈的閱讀欲望，但是無(wú)書(shū)可讀。直到他們考上大學(xué)，或者以其他方式走出農(nóng)村，他們的閱讀欲望才得以滿(mǎn)足，但是，最關(guān)鍵的黃金十年已經(jīng)永遠(yuǎn)缺失了。一個(gè)八歲就開(kāi)始大量閱讀的詩(shī)人和一個(gè)十八歲才開(kāi)始閱讀的詩(shī)人，其差距不是可以用語(yǔ)言來(lái)描述的。
在這一點(diǎn)上，我很慶幸，我的閱讀史從幼年就開(kāi)始了，在我十八歲進(jìn)入師專(zhuān)讀書(shū)時(shí)，我們的老師開(kāi)出了一長(zhǎng)串必讀書(shū)單，我定睛一瞧，基本上都是我早就讀過(guò)的，而絕大部分同學(xué)，都是第一次看到這些書(shū)名。我在這里不是要自我炫耀，而是為了證明我的觀(guān)點(diǎn)，我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)也好，身邊的例子也罷，都以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明了早期閱讀的重要性。
出類(lèi)拔萃的天賦，扎實(shí)的“童子功”，這兩個(gè)條件如果你都具備了，那么，恭喜你，你必然會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。
前面我提到過(guò)，有些人狹隘的理解文學(xué)創(chuàng)作的不同體裁，以為自己是詩(shī)人，就可以對(duì)散文小說(shuō)之類(lèi)置之不理，道理不是這樣的。每一個(gè)作家都有各自擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，有的散文寫(xiě)的拿手一些，有的小說(shuō)寫(xiě)得好，但是，就像我們閱讀時(shí)應(yīng)該海納百川一樣，一個(gè)文字功底過(guò)硬的作家，其駕馭體裁的能力必然也是杰出的，不管是哪一種文學(xué)體裁，他一定都是可以游刃有余的。換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)連基本的記敘文都寫(xiě)不清楚的人，更不可能寫(xiě)出好詩(shī)，因?yàn)樵?shī)詞創(chuàng)作對(duì)作者的文字功底要求是最高的。散文，小說(shuō)中可以大段大段進(jìn)行的描寫(xiě)，在詩(shī)詞中往往需要你用一個(gè)字或者一個(gè)詞來(lái)概括表達(dá)，文字功底不過(guò)關(guān)，怎么可能完成？
第四個(gè)問(wèn)題，詩(shī)詞創(chuàng)作的一些誤區(qū)。
第一個(gè)誤區(qū)就是，舍本求末，一味追求各種冷門(mén)的格式。
詩(shī)詞創(chuàng)作的根本是什么？就是我前面說(shuō)過(guò)的意趣，所以，我們的主要精力應(yīng)該放在如何營(yíng)造意趣上，如何增強(qiáng)語(yǔ)言功底上。但是現(xiàn)在有些人，詩(shī)詞創(chuàng)作的意趣關(guān)都還沒(méi)有過(guò)，甚而至于完全以味同嚼蠟套話(huà)連篇的“老干體”示人，卻又熱衷于這個(gè)體那個(gè)體，語(yǔ)言乏味，面目可憎，唯一自傲的就是自己說(shuō)的這個(gè)體那個(gè)體一般人不知道，這種創(chuàng)作態(tài)度就是舍本求末，路子只會(huì)越走越窄，創(chuàng)作數(shù)量再多，也沒(méi)有任何提高，甚至?xí)驗(yàn)殂@牛角尖，一味牽強(qiáng)拼湊這個(gè)體那個(gè)體，使作品質(zhì)量每況愈下越來(lái)越差。
第二個(gè)誤區(qū)，各種掉書(shū)袋。
詩(shī)詞中引用典故傳說(shuō)是歷來(lái)的傳統(tǒng)，但是引用也要講究個(gè)度，過(guò)量就不好了。我曾收到過(guò)一位作者的投稿，一共八句的詩(shī)，他自己在后面做的注釋就占據(jù)了滿(mǎn)滿(mǎn)兩張A4紙，基本上每一句每一個(gè)詞都要靠他的注釋才能勉強(qiáng)看明白。要我說(shuō)，這樣的詩(shī)，不寫(xiě)也罷。詩(shī)詞，是為了傳遞感情，使讀者作者產(chǎn)生共鳴，你寫(xiě)的詩(shī)，讀者完全讀不明白，還談什么產(chǎn)生共鳴，只會(huì)讓人厭煩。
第三個(gè)誤區(qū)，故意用冷僻字，或者生造出一些詞語(yǔ)。
這樣的投稿我也收到過(guò)，老實(shí)講，一首詩(shī)，我至少有四五個(gè)字完全不認(rèn)識(shí)，一看字形結(jié)構(gòu)就知道屬于一般人完全不用的冷僻字。我敢說(shuō)，作者自己之前也一定不認(rèn)識(shí)，只是為了寫(xiě)詩(shī)抱著字典查找出來(lái)嚇唬人的。冷僻字用的多，似乎就顯得他學(xué)問(wèn)大，這是所有喜歡用冷僻字的人的共同心態(tài)。更有甚者，自己生硬拼接瞎湊出一些詞匯，這樣的詞匯讀者就更是莫名其妙了，誰(shuí)也不明白他要表達(dá)什么意思。“明月松間照，清泉石上流”，有典故嗎？有傳說(shuō)嗎？“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，有冷僻字嗎？有我們看不明白的詞匯嗎？沒(méi)有，完全就是我們的家常話(huà)，但是它所表現(xiàn)出來(lái)的情境意趣又是多么的優(yōu)美清新啊。
第四個(gè)誤區(qū)，也是帶有普遍性的一個(gè)誤區(qū)。
有些人，熱衷于各種頭銜名號(hào)，每天趕場(chǎng)子一樣參加各種活動(dòng)，就為混個(gè)臉熟。這種現(xiàn)象，在當(dāng)今文化界已經(jīng)成為一種頑癥。從大量冠以文化二字的活動(dòng)質(zhì)量來(lái)看，太多太濫，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的有文化含量的內(nèi)容，鬧哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，有些作者整天混跡于此類(lèi)場(chǎng)合，還哪里能靜下心來(lái)創(chuàng)作詩(shī)詞。有些作者，看似高產(chǎn)，每天都有新作，可是內(nèi)容大多是屬于低劣的酒場(chǎng)唱和之作，陳詞濫調(diào)，毫無(wú)清新之氣。
第五個(gè)問(wèn)題，我所推崇的詩(shī)詞風(fēng)格。
這里我強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，中國(guó)詩(shī)詞流派很多，風(fēng)格不同，各有千秋，難分高下，喜歡哪一種風(fēng)格，只是個(gè)人的愛(ài)好，并不是說(shuō)，我推崇的就是好的，別人喜歡的，就是不好的。
我們最熟悉的，山水田園詩(shī)，邊塞詩(shī)，豪放詞，婉約詞等等，各個(gè)流派都有杰出的代表詩(shī)人，他們的詩(shī)詞作品，往往讓人把玩再三，愛(ài)不釋手。就我個(gè)人的愛(ài)好而言，我尤其喜歡王維的風(fēng)格。
王維的大多數(shù)詩(shī)都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫(xiě)景詩(shī)篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩(shī)人恬適的心情，尤為相宜。
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
竹里館
王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
鳥(niǎo)鳴澗
王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
這幾首是大家耳熟能詳?shù)?，王維寫(xiě)景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來(lái)，而淡遠(yuǎn)之境自見(jiàn)，大有五柳先生之遺風(fēng)。后世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)，后人亦稱(chēng)王維為詩(shī)佛，此稱(chēng)謂不僅是言王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛，也是文人畫(huà)的南山之宗（錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)他為“盛唐畫(huà)壇第一把交椅”），并且精通音律，善書(shū)法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”這八個(gè)字也是我們都知道的，不錯(cuò)，王維的詩(shī)歌，就是中國(guó)山水畫(huà)，線(xiàn)條清晰，意境曠遠(yuǎn)。如果說(shuō)到藝術(shù)表現(xiàn)手法，我認(rèn)為王維采用的就是白描手法。
白描,說(shuō)的通俗一點(diǎn),就是純客觀(guān)描寫(xiě),不加主觀(guān)因素,就是你眼里看到什么，就如實(shí)的把它勾畫(huà)出來(lái)，用最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，勾勒出最樸素的意象。作者并不會(huì)在作品中流露自己的情緒，但是讀者又能從他的 白描線(xiàn)條中清楚的感知到他的情緒。比起精雕細(xì)刻華詞麗藻的堆砌，白描是最難的，也是最見(jiàn)功夫的。這也就間接的回答了為什么初學(xué)寫(xiě)作的人都喜歡大量運(yùn)用修辭手法，反復(fù)組合各種復(fù)雜花哨的句子，因?yàn)檫@個(gè)是最容易的。越是看似簡(jiǎn)單的句子，越能看出作者的語(yǔ)言功底，浮華絢爛之后，那歸于沉寂的去處，才是我們心靈的去處。詩(shī)詞語(yǔ)言正是如此，簡(jiǎn)單的，才是最美的，也是最難的，因?yàn)檫@個(gè)簡(jiǎn)單的背后，濃縮了作者所有的心力，才力和筆力。
這些年，我的詩(shī)詞語(yǔ)言一直在盡量向王維的風(fēng)格靠攏，這個(gè)過(guò)程來(lái)不得半點(diǎn)投機(jī)取巧，摻不得一點(diǎn)點(diǎn)虛假浮躁。大量閱讀，靜心思考，一層層剝?nèi)レ`魂深處的功利之心，達(dá)到無(wú)欲無(wú)求的境界，這時(shí)候，你才有資格進(jìn)入王維語(yǔ)言的氣場(chǎng)。很慚愧，我的閱讀史雖然幾乎貫穿了我的大半生，但是，我還思考的不夠，我距離無(wú)欲無(wú)求的境界還很遙遠(yuǎn)。這些年，我唯一聊以自慰的就是終于放下了一點(diǎn)點(diǎn)功利之心，終于遠(yuǎn)離了喧囂熱鬧的社交之地，終于安靜下來(lái)了。我要感謝那佇立于時(shí)光深處的大師，是他遺留下來(lái)的精神財(cái)富蕩滌了我的靈魂，讓我得以安寧，得以純粹。
所謂功夫在詩(shī)外，不管你是喜歡哪一位詩(shī)人，你首先必須明白的一點(diǎn)就是，所有那些古代杰出的大詩(shī)人，他們?cè)姼枵Z(yǔ)言的余音繞梁讓你欲罷不能都只是一種表象，語(yǔ)言只是一種載體，語(yǔ)言的背后，是他們曠達(dá)超然的人格形象，是他們對(duì)人生對(duì)自然獨(dú)到的理解，所以，我們要寫(xiě)詩(shī)，先要寫(xiě)人，先要塑造你的人格形象。一個(gè)人格低下，作風(fēng)庸俗的人，當(dāng)然不可能創(chuàng)作出高雅的詩(shī)詞。所以，請(qǐng)給你自己留下獨(dú)處的時(shí)間，請(qǐng)享受屬于你的孤獨(dú)時(shí)光。
第六個(gè)問(wèn)題，詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉來(lái)自哪里？
剛才我說(shuō)到了孤獨(dú)的力量，這并不是說(shuō)你就必須離群索居與世隔絕，那只是一種形式上的孤獨(dú)，我在這里強(qiáng)調(diào)的是靈魂上要保持獨(dú)立，精神上要保持個(gè)性，對(duì)生活，我們?nèi)匀灰獔?bào)以十二萬(wàn)分的熱情，因?yàn)?，所有藝術(shù)作品的源泉在于生活。
【南呂】四塊玉·閑適
關(guān)漢卿
適意行，安心坐，渴時(shí)飲饑時(shí)餐醉時(shí)歌，困來(lái)時(shí)就向莎茵臥。日月長(zhǎng)，天地闊，閑快活!
舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活!
意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢(mèng)誰(shuí)驚破?離了利名場(chǎng)，鉆入安樂(lè)窩，閑快活!
南畝耕，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多，閑將往事思量過(guò)。賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)甚么！
【越調(diào)】憑闌人
姚燧
馬上墻頭瞥見(jiàn)他，眼角眉尖拖逗咱。論文章他愛(ài)咱，睹妖嬈咱愛(ài)他。
憑闌人·寄征衣
姚燧
欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬(wàn)難！
【仙呂】游四門(mén)
無(wú)名氏
海棠花下月明時(shí)，有約暗通私。不付能等得紅娘至，欲審舊題詩(shī)。支，關(guān)上角門(mén)兒。
這幾首都是元散曲。有一句話(huà)說(shuō)，無(wú)俗不成散曲，意思是說(shuō)，元散曲取材日常生活化、情感內(nèi)容世俗化、語(yǔ)言通俗化,反映了元代士人對(duì)世俗生活的肯定和以俗為雅、極俗成趣、變雅為俗、煉俗為新的審美風(fēng)格。其語(yǔ)言基本上都是市井語(yǔ)言，大白話(huà)，街巷俚語(yǔ)，但是生活氣息濃厚，讀來(lái)讓人忍俊不止，會(huì)心一笑。元散曲的取材完全來(lái)自于民間生活，煙火之氣中充滿(mǎn)了百姓智慧，是對(duì)生活是創(chuàng)作的源泉這句話(huà)的最好說(shuō)明。
同樣是大白話(huà)，為什么“空山新雨后”沁人心脾余味無(wú)窮，為什么“支，關(guān)上角門(mén)兒”熱烈大膽纏綿可愛(ài)，而網(wǎng)絡(luò)上一些順口溜打油詩(shī)，包括俯拾皆是的“老干體”，只有惡俗的感覺(jué)呢？這就是作者鑒賞力的高下之分了。
要培養(yǎng)高雅的鑒賞力，先天靠語(yǔ)言感覺(jué)，后天靠文化修養(yǎng)，這個(gè)問(wèn)題不再贅述。
新媒體給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也有很多負(fù)面的東西，打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，惡俗之作鋪天蓋地。我們現(xiàn)在關(guān)注的都是生態(tài)霧霾，其實(shí)，現(xiàn)如今，文化霧霾同樣嚴(yán)重，這些格調(diào)低下，語(yǔ)言粗俗的作品充斥網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)形成濃霧重霾，對(duì)文化空氣的污染達(dá)到了登峰造極的地步。
下面是幾首我創(chuàng)作的元散曲：
【越調(diào)】小桃紅·野趣
【中呂】醉高歌*老境
【雙調(diào)】大德歌·小寒
【雙調(diào)】落梅風(fēng)·曬暖暖
南墻外，乳燕來(lái)，柳蔭中老翁老太。你說(shuō)孫子愁眉開(kāi)，我言晚境無(wú)人愛(ài)。
【中呂】迎仙客·街衢
野韭長(zhǎng)，綠柳筐。村姑叫賣(mài)槐樹(shù)旁。手留香，秤桿揚(yáng)，滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。且喜晨風(fēng)涼。
【雙調(diào)】潘妃曲·閑快活
【雙調(diào)】慶宣和·菜市場(chǎng)
提秤男兒笑敞懷，群媼擁來(lái)。爆一聲吆喝車(chē)馬呆：蒜薹！蒜薹！
回到主題，開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶，而中國(guó)文化有“八雅”之說(shuō)，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶，事實(shí)上，柴米油鹽中就包含著琴棋書(shū)畫(huà)，二者并不矛盾。一個(gè)系著圍裙的女子和一個(gè)紅袖添香的女子，各有各的美。作為詩(shī)人，只要有美麗的情懷，廚房里，灶臺(tái)邊，俯仰皆是詩(shī)。
說(shuō)到情懷，這又是詩(shī)人必須具備的東西。情懷來(lái)自哪里？來(lái)自敏銳的感覺(jué)和悲天憫人的心靈。前面我們說(shuō)過(guò)，人和人肯定是不一樣的，林黛玉對(duì)花落淚，見(jiàn)月傷懷，焦大就不是這樣的。崔鶯鶯讓紅娘給張生捎信，題詩(shī)云：
待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)。
拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。
紅娘就問(wèn)，那要是今晚沒(méi)有月亮怎么辦？門(mén)半開(kāi)？為什么不能全開(kāi)，要半開(kāi)呢？就是說(shuō)，同樣的場(chǎng)景，情感豐富具有詩(shī)人氣質(zhì)的人，就能捕捉到各種情緒，不具備詩(shī)人氣質(zhì)的人，就毫無(wú)感覺(jué)，反而會(huì)嘲笑詩(shī)人多愁善感了。所以，情懷，是一種看不見(jiàn)摸不著但又實(shí)實(shí)在在存在的東西，沒(méi)有情懷，情感麻木的人，就做不成詩(shī)人。
第七個(gè)問(wèn)題，對(duì)初學(xué)詩(shī)詞者的幾點(diǎn)建議。
第一，關(guān)于格律的運(yùn)用。初學(xué)詩(shī)詞者都是因?yàn)閷?duì)中國(guó)詩(shī)詞滿(mǎn)懷熱愛(ài)，所以才有了創(chuàng)作的熱情，所以，首先要保護(hù)并且培養(yǎng)這種熱情。怎么保護(hù)？其中一點(diǎn)就是我建議初學(xué)詩(shī)詞者先把格律放一放，就是說(shuō)，先不要去研究格律，因?yàn)楦衤墒羌夹g(shù)層面的東西，比較枯燥，剛接觸的人往往云山霧罩摸不著頭腦，一定要啃這塊骨頭，最終往往是格律沒(méi)搞清楚，反倒把自己的熱情折騰沒(méi)了，也會(huì)打擊自己寫(xiě)詩(shī)詞的信心。再一個(gè)，前面我說(shuō)過(guò)，意趣第一，格律在后，所以，初學(xué)者完全可以先不要管格律。
第二，不考慮格律，但是也不能毫無(wú)章法亂寫(xiě)一氣，畢竟，你想要學(xué)習(xí)的是中國(guó)古詩(shī)詞，那是最講究規(guī)矩的。怎么辦？我建議初學(xué)者先寫(xiě)古風(fēng)。唐代以后詩(shī)人們作古體詩(shī)，為了與與格律詩(shī)相區(qū)別，往往稱(chēng)之為"古風(fēng)"或在題目上標(biāo)明"古風(fēng)"。嚴(yán)格意義上的古風(fēng)有“歌”、“行”、“吟”三種載體。形式有四言、五言、七言、雜言等，不要求對(duì)仗，平仄與用韻比較自由。后世使用五言、七言者較多。
第三，關(guān)于韻書(shū)的問(wèn)題。詩(shī)歌要押韻，究竟如何押呢？這就提出了一個(gè)依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。故而，古人便總結(jié)了前人用韻實(shí)踐，將所用之韻腳字分類(lèi)歸納，于是便有韻書(shū)問(wèn)世。據(jù)史料所記，最早的韻書(shū)見(jiàn)于三國(guó)時(shí)期，時(shí)間關(guān)系，韻書(shū)的發(fā)展演變歷史我們就不在這里說(shuō)了。我們重點(diǎn)來(lái)看看現(xiàn)當(dāng)代人一般采用的韻書(shū)?！镀剿崱泛汀对~林正韻》，這是詩(shī)人們用得最多的韻書(shū)。還有《詩(shī)韻新編》，1965年由中華書(shū)局上海編輯所出版，1978年由上海古籍出版社修訂，1984年再修訂，1989年10月刊行第二版。我推薦大家使用《中華新韻》。以普通話(huà)為基礎(chǔ)，以《新華字典》的注音為依據(jù)，以“同身同韻”為劃分標(biāo)準(zhǔn)的《中華新韻》，更加適合普及詩(shī)詞創(chuàng)作。只要你普通話(huà)語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，你就可以隨時(shí)隨地創(chuàng)作格律詩(shī)詞。不像其它古籍韻書(shū)，除非你把所有的韻部都背下來(lái)，否則，你在創(chuàng)作的過(guò)程中總會(huì)遇到一些自己拿不準(zhǔn)的字，這時(shí)候，你就必須馬上查閱韻書(shū)，顯然很不方便。《中華新韻》就方便許多，當(dāng)然，這個(gè)前提就是你的普通話(huà)發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)。
今天拉拉雜雜講了這么多，都是我這些年的一些思考，占用了大家這么長(zhǎng)的時(shí)間，但是我還是感覺(jué)有很多想法沒(méi)有說(shuō)清楚，鑒于時(shí)間關(guān)系，今天就先講到這里，有什么說(shuō)的不對(duì)的，我們下來(lái)以后再交流。最后，大家放松一下，欣賞一組我的詩(shī)詞。
今天就到這里吧，感謝大家犧牲寶貴的個(gè)人時(shí)間前來(lái)捧場(chǎng)，感謝家鄉(xiāng)紅學(xué)會(huì)提供這么一個(gè)平臺(tái)，感謝所有的朋友們。最后，衷心祝愿大家自由創(chuàng)作，心有情懷。謝謝。
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