最近有幸又獲贈胡老師的新作《輕舟集》,雅致的封面,正中是胡老師自題的“輕舟集”三個毛筆字，飄逸而又有種力透紙背的穩(wěn)重。集前有安徽師大教授、著名詩論家莊嚴(yán)先生作的序《深情高韻出清新——胡迎建詩書畫解讀》（代序），序言在中國古典詩歌及書畫發(fā)展史、審美史的背景下，以一位同仁和知音的身份對胡老師的詩書畫創(chuàng)作進(jìn)行了文化、藝術(shù)上的鑒賞和解讀。對胡老師詩書畫創(chuàng)作所取得的成就給予高度的評價。茲略引云：“一個有所建樹的書畫家背后，都必然離不開崇高的精神導(dǎo)引和豐厚的文化支撐?！覀儚暮ǖ臅ū悴浑y看出，這“三氣”（指作者所概括的中國書畫“氣韻”理論包含的三個層面，即宇宙元?dú)狻⑸珰?、書卷靈氣，作者認(rèn)為這“三氣”是中國書畫的靈魂。）在其作品中的充盈與涌動。其朗潤蕭散之風(fēng)神，得益于胸藏萬卷之書卷氣?！薄昂üP下的字，既是紙上的畫，又是心底的詩；腕下的畫，既是落紙的云煙，又是動心的樂曲。云起墨涌，那種力透紙背、情景交融、虛實相生的運(yùn)用，渾似天然而又無跡可尋，真令人在賞心悅目時嘆為觀止，為之傾倒?！鼻f嚴(yán)先生從藝術(shù)的相通性與文化生態(tài)學(xué)的角度闡釋了胡迎建老師詩書畫三絕集于一身的文化基因、主體秉賦及家學(xué)淵源（或稱地域藝術(shù)流派的沾溉），誠為真知灼見。
這本詩集是作者近年來學(xué)術(shù)研究及學(xué)術(shù)交流中遍訪名山大川的過程中創(chuàng)作的結(jié)晶。既有浸潤于山水之間的詩性翱翔，又有對歷史遺跡的凝神體察，既有詩繪時代的豪情與喜悅，又有學(xué)者意識的深刻與厚重。集中體現(xiàn)了胡老師淵博雅健的學(xué)術(shù)風(fēng)格，謙虛淡泊的為人品格。同時將作者近年的書畫精品及珍貴照片附在詩集，使詩的內(nèi)容與內(nèi)涵得到了藝術(shù)的擴(kuò)展與延伸。置身其中，詩句與書法、繪畫的墨香與靈動之氣撲面而來，給人以審美和詩性的無限空間與暇想……。
胡老師首先是個中國古典詩詞專家，然后才是詩創(chuàng)作的大家。“專家”表明作者的學(xué)者身份，“大家”表明作者的創(chuàng)作成就。作為學(xué)者，他先后出版了《近代江西詩話》、《一代宗師陳三立》、《民國舊體詩史稿》，選注《江西古文精華·游記卷》《詩詞卷》，校注《廬山志》，編注《廬山詩文金石廣存》、《滕王閣歷代詩詞百首》、《昭琴館詩文集箋注》等。同時長期擔(dān)任《江西詩詞》主編?！睹駠f體詩史稿》是其學(xué)術(shù)研究的代表作，被譽(yù)為“填補(bǔ)了長達(dá)半個世紀(jì)的文學(xué)史的空白，對中國近代史也是一個必要的補(bǔ)充?！衅涮厥夂陀篮愕膬r值?！焙蠋煂v代詩詞有著深厚的積累和研究，在詩詞的汪洋大海中作著闡釋、考證及糾錯剔偽的工作。他的關(guān)于通過詩詞格律來?？惫偶牧鶙l經(jīng)驗被程千帆先生的名著《校讎廣義》收入，作為經(jīng)典案例。胡老師對古典詩詞典故、史實掌握之淵博與全面則更加讓人敬佩和折服。學(xué)習(xí)古典詩詞有二難：一難在中國歷代詩詞浩如煙海，一般人初初涉獵都屬不易，更別說深入理解和消化；二難在如此龐雜的信息，一般人很難記憶。而胡老師的大腦仿佛是個古典詩詞的數(shù)據(jù)庫，各種信息裝在腦子里，隨時可以抽出來使用。
作為詩創(chuàng)作的大家，胡老師先后出版詩集《帆影集》、《湖星集》、《雁鳴集》、《輕舟集》，在繁忙的學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)活動之余，創(chuàng)作這么多古典詩詞，可見其詩思之敏捷、創(chuàng)作之勤奮。胡老師詩友遍及中國內(nèi)陸及臺港澳地區(qū)，這里面既有詩友間的詩歌唱和，偶有不得不作之例，但絕大多數(shù)屬于“感物而發(fā)”或“情動而辭發(fā)”而創(chuàng)作的詩詞。而作為飽學(xué)之士的詩人，其詩詞具有獨(dú)特的風(fēng)格特色。詩歌技巧、遣詞造句、內(nèi)容與情感都達(dá)到相當(dāng)純熟的境界?！俺鎏迫胨巍弊圆槐卣f，既有唐音的清麗又有宋調(diào)的沉潛，又有六朝之范式、清詩之遺韻。概言之，乃師法眾長之學(xué)者之詩，以其自身之修養(yǎng)與性情相契合，因此，胡老師之詩和他的學(xué)術(shù)及人格一樣，具有沉渾雅健、純粹慧定、秀逸淡遠(yuǎn)的風(fēng)格和特點(diǎn)。學(xué)問、性情、修養(yǎng)齊頭并進(jìn)，相得益彰，筆者認(rèn)為這是胡老師取得成功的最大因素。
《輕舟集》收錄詩共144題167首，其中絕句55首，律詩86首，古風(fēng)26首。以創(chuàng)作時間先后排列，生動地反映了一位學(xué)者和詩人近年來的學(xué)術(shù)足跡和詩路歷程。在現(xiàn)代旅游業(yè)商業(yè)化開發(fā)和導(dǎo)游式消費(fèi)的背景下，各地的名勝古跡和旅游景點(diǎn)成了人們休閑度假、增長見聞的理想目的地。學(xué)術(shù)交流活動或會議則更天然地與之結(jié)緣，特別是人文學(xué)者，登山臨水、遍覽山川煙嵐、人文地理或許是浸透在學(xué)術(shù)血脈里的一種夢寐和渴望，然而象古代文人學(xué)士們那種登臨必作詩的場面已如黃鶴之飛。胡老師卻以豐富的創(chuàng)作實績證明了古典詩歌鮮活的生命力和感染力，并以其高超而純熟的藝術(shù)境界昭示了古典詩歌的華麗與典雅。
中國古典詩歌從《詩經(jīng)》以來就有“詩言志”的傳統(tǒng)，以屈原為代表的楚辭為詩歌注入了強(qiáng)烈的主觀情思，魏晉南北朝詩歌將玄思與禪理浸透于模山范水的自然之趣，唐詩則兼容并蓄，將中國古典詩歌推向了高峰。值得一提的是，從唐代以來詩歌與書畫關(guān)系的認(rèn)識取得了新的突破。蘇軾有“詩中有畫，畫中有詩”及“書畫本一律，天工與清新?！钡拿洌救艘彩墙艹龅脑娙思娲髸?。與此同時，學(xué)士大夫階層更多地同時涉足詩歌、書法、繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域，如宋代晏殊、歐陽修、蘇軾、黃庭堅，明代文征明、唐寅，清代八大山人等人，詩、書、畫無一不精，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)修養(yǎng)和才能。究其實質(zhì)，是因為詩書畫在追求藝術(shù)形象、意象、境界中有共通之處。一個有造詣的詩人如果兼具了書法、繪畫的技能和天賦，就能將個人之精、氣、才、情與詩書畫完美結(jié)合，從而在詩書畫的藝術(shù)天地里自由的翱翔。胡老師應(yīng)該就屬于此例，他的詩書畫創(chuàng)作形神兼?zhèn)洌畹霉诺渌囆g(shù)的典雅與氣韻，創(chuàng)造出獨(dú)特的沉渾雅健、秀逸淡遠(yuǎn)的藝術(shù)境界；同時又突破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代時空的樊籬，以精深的學(xué)識和純正的情操駕馭詩筆、畫筆和書筆，達(dá)到了視聽八方，籠天地于形內(nèi)、駕萬物于筆端的藝術(shù)效果。而且不管是“無我之境”還是“有我之境”，讀者均可以在其詩書畫里找到一個抒情主人公的形象及以這一形象為基點(diǎn)營造出的畫面、情思、哲理、境界，從而不知不覺地獲得藝術(shù)、情操的熏陶和感染。
以詩為例，《泛舟龍虎山仙水巖下》：百里石林?jǐn)€，清流至此蟠。倒傾巖黯黮，半浸水清寒。萬古形成窟，一群懸插棺。靈奇爭指點(diǎn)，笑語滿河灘。寫泛舟龍虎山仙水巖下，首句起興，“百里石林”點(diǎn)仙水巖之外部形勢，一“攢”字將百里石林之靈氣聚于仙水巖的地質(zhì)地貌寫活，極具動態(tài)之美。再寫水，清流至此蟠，“蟠”字將溪流流動之動態(tài)展現(xiàn)出來。然后鋪陳，“倒傾巖黯黮，半浸水清寒?！睂憥r石倒傾水面，水回而聚，“黯黮”、“清寒”極具靜態(tài)之美。一動一靜，一張一弛。再寫懸棺，水“窟”之說乃想象之境，未必實有，然而給懸棺渲染了一種神秘的氣氛。字煉“攢”、“蟠”、“插”“爭”等，營造了一種靈奇詭異、清寒峭拔之境。末句“靈奇爭指點(diǎn)”乃虛指，“笑語滿河灘”乃實指，虛實相生。而且將“清寒峭拔”之自然之境帶入到游人歡聲笑語之熱鬧場面。整首詩選取的幾個畫面猶如特寫鏡頭組合在一起，意象與詩理流動而不凝滯，畫面感極強(qiáng)，給人以身臨其境之感。
《夜登西岳華山觀日出》：魆黑巖身活活溪，越橋穿峽上天梯。群峰匍伏脊梁骨，高岳擘開仙掌枝。風(fēng)浸似冰青女近，日升如璧紫霞低。微茫千里秦川小，我坐琳宮白帝西。首聯(lián)從華山山下著眼，“魆黑巖身”訴諸視覺，“活活溪”訴諸聽覺，將夜幕中登山的獨(dú)特情境再現(xiàn)出來。再寫通向華山山頂之路的險要與高峻。三個動詞“越”、“穿”、“上”將登山者登山的身影與過程寫活。頷聯(lián)寫在半山腰環(huán)顧周圍山勢，“脊梁骨”、“仙掌枝”將眼底群峰匍伏的情狀、上方高岳赫然屹立的情狀寫得惟妙惟肖，突出了華山之雄偉奇險。頸聯(lián)寫在山頂感受山風(fēng)、仰望日出的情狀，華山山頂清晨之風(fēng)似冰浸骨，青女為傳說中掌管霜雪的女神，一‘近”字傳神地表達(dá)了山高摩天、如臨霜雪的感受。在山頂望日升騰，“璧”形容旭日初升時的溫潤之狀，此時之日還剛從地平線上升起，與山頂上的視角幾乎是平行的，因而言“紫霞低”，“低”與平日在地面仰視天邊彩霞之“高”形成反差和對比。尾聯(lián)寫在華山頂俯視千里秦川的景象，“小”字用得奇絕，突破了孔子“一覽眾山小”之視野，而是“千里秦川小”，蓋華山與泰山相比，一個在華北平原，海拔1500多米，一個在西北腹地，海拔2000多米，這種視界感乃地理位置使然。末句“我坐琳宮白帝西”尤為鬼斧神工之筆！經(jīng)過“群峰匍伏脊梁骨，高岳擘開之仙掌枝?！?、“風(fēng)浸似冰青女近，日升如璧紫霞低?！奔啊拔⒚ＧЮ锴卮ㄐ 敝磸?fù)渲染和鋪墊，如坐“琳宮”之感飄然而來，用道家之典幾入忘機(jī)之境。全詩意境闊大、出塵絕俗、羚羊掛角、無跡可尋。畫面、思想、意境相生相融，真乃令人嘆絕之作！
《張家界吟草》之三《水繞四門》：峪口相交到此奇，蒼巖拔地比高低。壑抽萬木森森處，中有清清不斷溪。熊東遨先生評此詩曰：“峪口相交”奇景凸現(xiàn)。次句一“比”將拔地蒼巖寫活。結(jié)句活水源頭，潺潺不盡，亦是題目中意思。（《我評詩詞百家》）筆者以為，“抽”字尤警絕。壑由抽拔之木而顯幽深，由壑深而顯森森之氣。一“抽”字將深壑森森、中有清溪之景象盤活，猶如一幅幽壑清溪之山水畫。蓋此畫之氣韻，通過“抽拔之木”才能將壑之幽深之狀、木之森森之氣落到實處。此亦為胡老師之詩得益于畫之證據(jù)也。
胡老師寫景狀物之詩在編中占較大比重，觀此三首可見一斑。他如西訪峨眉、婁山、桂林、荊州，南下廣州，東游吳越、臺灣、安徽、江蘇，東北入山東、山海關(guān)、韓國，西北造陽城、興龍山、寧夏，均制有佳詩，滿筍而歸。此外，從佛入道，與梵僧禪客往答之作，與詩朋詞侶唱酬之作，憑吊古代近代文壇宗宿、騷人墨客之作，如百川歸海、琳瑯滿目，悉數(shù)納入集中。讀之、品之、熏之，有益于心智神品者多矣。
以畫論之，《輕舟集》共收入畫作34幅。以山水、花鳥、梅蘭竹菊為題材，多以水墨、水粉、寫意、工筆為體裁，為典型的文人畫。文人畫（Southern School），亦稱“士夫畫”，中國畫的一種。泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫。以別于民間畫工和宮廷畫院職業(yè)畫家的繪畫。北宋蘇軾提出“士夫畫”，明代董其昌稱其為“文人之畫”，以唐代王維為其創(chuàng)始者，并目為南宗之祖。近代陳衡恪認(rèn)為“文人畫有四個要素：人品、學(xué)問、才情和思想，具此四者，乃能完善?！蓖ǔ！拔娜水嫛倍嗳〔挠谏剿⒒B、梅蘭竹菊和木石等，借以發(fā)抒“性靈”或個人抱負(fù)，他們標(biāo)舉“士氣”、“逸品”，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強(qiáng)調(diào)神韻，很重視文學(xué)、書法修養(yǎng)和畫中意境的締造。
胡老師的山水畫如《如屏疊翠》，扇面，水墨畫，中景為一如屏厚重高山，崖間布以云霧，近景間以四座削壁危峰，右三座交待了從右至左的高低走向及山形間的傾斜脈絡(luò)。峰間青松，地面落葉樹、灌木、草叢清晰可辨。扇面左上題“如屏疊翠”，落款“迎建”及印章。
《群峰競嵯峨》，遠(yuǎn)景十六座巍峨峰尖，第九座山峰露出主體，與中景東南-西北走向之?dāng)嗔焉椒逵猩郊瓜噙B。嵯峨之勢通過千仞崖壁及云霧飛騰彌漫之勢烘托。近景臨崖勁松，欲鯨吞霧英之態(tài)。遠(yuǎn)景補(bǔ)白取其嵯峨競高之勢，中景刻削取其砥柱之態(tài)，近景繪勢取其蒼勁之姿。整個畫面布局、章法、筆力相得益彰，給人以雄渾肅穆之感。左上題“群峰競嵯峨”，落款“湖星”及兩枚印章。
花鳥畫如冊頁《不平則鳴》，寫一長喙鳥單腳立于石上，望天而唳。其羽毛雜亂、長喙及得瑟之態(tài)刻畫了其內(nèi)心之孤獨(dú)憤懣。《相依相伴》以兩只鳥相背站在一起，脖子略縮進(jìn)豐腴的羽毛里，神情安詳，眼睛微閉。作者沒有用“交頸而臥”進(jìn)行布局，但正是這種相背相依的姿態(tài)說明了它們之間及其周圍環(huán)境的安全、和諧，烘托了一種寧靜幸福的氛圍。
《疏影月黃昏》扇面，工筆畫，虬枝橫干，梅花含苞欲放?！吨袷坟Q幅，右上題詩：“珊珊獨(dú)秀骨，搖曳清風(fēng)綠。傲視卑污者，涓埃酬已足。”此外如《節(jié)》、《風(fēng)韻》、《荷花》、《空山鳥語》等花鳥畫均意味悠遠(yuǎn)，空靈脫俗，趣味橫生。
以書法為例，《輕舟集》共收入書法作品四幅，與詩、畫相比，數(shù)量略顯單薄。然而胡老師書法作品的實際創(chuàng)作數(shù)量卻大得驚人。收藏其書法的人數(shù)也非常龐大。大概書法來得容易，隨作隨贈，自己保存的反而較少。胡老師在書法上的造詣也非常高，曾為江西美術(shù)出版社解讀古代名家名帖，其書法自碑帖中來，師法眾家之長而錘煉成一家風(fēng)格。書法史上稱為“破草”者，是現(xiàn)代書家中最常見的，它的特點(diǎn)是點(diǎn)劃結(jié)體、使轉(zhuǎn)和用筆，多為從古到今各書家中的結(jié)體演變成自己風(fēng)格，王羲之書體中學(xué)一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處，集自己之品貌，任意發(fā)揮，灑脫自如，這種寫法和今草相似。而胡老師之書法卻是介于行書和草書之間，形成簡潔古拙之特色，大體以學(xué)二王居多，參以自己之領(lǐng)悟，書法平和自然，簡潔而富有法度，古拙而不失圓潤。其用筆、結(jié)構(gòu)、氣韻等方面均可看出其書法之“學(xué)問氣”。集中所錄《書黃庭堅〈登快閣〉詩》，一改黃庭堅原作之貌，以作者自己之書寫風(fēng)格發(fā)揮，最能體現(xiàn)胡老師書法之特色。
筆者以為，胡老師的《輕舟集》代表了當(dāng)代人文學(xué)者的一種的高度和風(fēng)范。愿更多的讀者能讀到它，特別是漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生及喜愛中國傳統(tǒng)文化的讀者。
