——讀文天祥愛國主義詩詞
文天祥(公元1236年——1283年)不僅是一位杰出的民族英雄，而且還是一位才華橫溢的詩人。他的詩歌可以說是他戰(zhàn)斗生活的記錄、愛國精神的自然流露。今天讀來，仍給我們深刻教育與啟迪。
文天祥的詩歌創(chuàng)作，可以劃分為德祐(公元1275年)前后兩個(gè)階段。德祐前是一般文人詩，雖有抒發(fā)憂時(shí)之感或揭露統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾和罪惡的詩作，但更多的是題詠、應(yīng)酬之作。二十一歲中狀元前，學(xué)力集中于應(yīng)制舉的準(zhǔn)備；中狀元后，世人慕名，更多是應(yīng)酬之作。但仍不乏佳篇。如他寫登臨、抒懷之題材，不作無病呻吟，常書奮發(fā)之志?！额}碧落堂》就表現(xiàn)了作者憂時(shí)心切之感：
大廈新成燕雀歡，與君聊此共清閑。地居一郡樓臺(tái)上，人在半空煙雨間。修復(fù)盡還今宇宙援感傷猶記舊江山。近來又報(bào)秋風(fēng)緊，頗覺憂時(shí)鬢欲斑。
這時(shí)期的詩歌，更多的是表示雄心壯志之作。如《山中感興三首》：
載酒之東郊，東郊草新綠。一雨生江波，洲渚失其足。青春豈不惜，行樂非所欲。采芝復(fù)采芝援終朝不盈掬。大風(fēng)從何來，奇響振空谷。我馬何玄黃，息我西山麓。
山中有流水，霜降石自出。驟雨東南來，消長不終日。故人書問至，為言北風(fēng)急。山深人不知，塞馬誰得失？挑燈看古史，感淚縱橫發(fā)。幸生圣明時(shí)，漁樵以自適。
桃花何夭夭，楊柳何依依。去年白鳥集，今年黃鵠飛。昔為江上潮，今為山中云，江上潮有聲。山中云無情。一年足自念，況復(fù)百年長；但存松柏心，天地真茫茫。(著重號(hào)為引者所加，下同)
再如：《生日和謝愛山長句》
寓形落落大塊間，噓吸一氣自往還。?；∥戳四凶邮?，何能局促甘囚山!昔年此日作初度援賓客如云劇歡舞；今年避影卻閉門，捧觴自壽白頭母。故人憶我能遠(yuǎn)來，虹光滿袖生瓊瑰。一杯相屬慰岑寂，使我發(fā)笑愁顏開。簸揚(yáng)且聽箕張口，丈夫壯氣須沖斗，夜闌拂劍碧光寒，握手相期出云表。
又如《夜坐》：
淡煙楓葉路，細(xì)雨蓼花時(shí)。夜雁半江畫，寒蛩四壁詩。少年成老大，吾道付逶迤。終有劍心在，聞雞坐欲馳。
文天祥的這些登臨寫景詩，多是重于觸景生情。他的詩早年就有”寧掘毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱”的江西詩派風(fēng)格，但又絕不學(xué)”秋蟲噫寒草”的苦吟，而是使心情與景地相映發(fā)，其目的在于言志。以上所舉諸首，便是其例。
文天祥詩歌中動(dòng)人的作品，是德祐二年以后所作的《指南錄》、《指南后錄》和《吟嘯集》。這些詩不僅記錄了他后期種種生活經(jīng)歷，更重要的是表現(xiàn)了他的愛國精神和忠貞氣節(jié)。每一篇有一定的內(nèi)容援大都有為而發(fā)。內(nèi)容便是熱愛祖國的思想和斗爭到底的決心，有為而發(fā)便是為了堅(jiān)定抗戰(zhàn)意志。鼓舞抗戰(zhàn)情緒。
德祐以后的詩又分為兩個(gè)時(shí)期。即：五坡嶺被俘之前和五坡嶺被俘之后。被俘前，國家尚存復(fù)興希望，他雖遭遇種種挫折，歷盡種種艱辛，但仍永抱生死以之的強(qiáng)毅精神，樂觀無畏地奮勇進(jìn)取。
《議糾合兩淮復(fù)興》就是他從鎮(zhèn)江脫離虎口逃到真州，仍充滿勝利信心之作：
清邊堂上老將軍，南望天家淚濕巾。為道兩淮兵定出，相公同作歃盟人。
揚(yáng)州約了約廬州，某向瓜洲某鷺州。直下南徐侯自管，皇帝刺史統(tǒng)千舟。
南八空歸唐壘陷，包胥一出楚疆還。而今廟社存亡決，只看元戎進(jìn)退間。
即使在空坑遭慘敗，”兵盡潰，天祥妻歐陽氏、子佛生、
環(huán)生及二女皆被執(zhí)”，文天祥百折不撓的堅(jiān)苦戰(zhàn)斗精神仍不減。他的兩首《即事》當(dāng)是佐證：
痛哭辭京闕，徵行訪海門。久無雞可聽，新的虱堪捫。白發(fā)應(yīng)多長，蒼頭少有存。但令身未死。隨力報(bào)乾坤。
去年傷北使，今日嘆南馳。云濕山如動(dòng)，天低雨欲垂。征夫行未已，游子去何之?正好王師出，崆峒麥?zhǔn)鞎r(shí)。
五坡嶺被俘之后，文天祥親見崖山行朝覆滅，多年與之共患難的戰(zhàn)友全部犧牲，復(fù)國之志業(yè)已成絕望。這時(shí)已萬念俱灰，但求速死。但他并不垂頭喪氣；相反，歌聲更加凄厲高亢。
《南康軍和東坡掖酹江月業(yè)》：
廬山依舊，凄涼處，無限江南風(fēng)物?？沾渚垢『孤?，還障天東半壁。雁過孤峰，猿歸老嶂，風(fēng)急波翻雪。乾坤未歇，地靈尚有人杰。 堪嗟飄泊孤舟，河傾斗落，客夢(mèng)催明發(fā)。南浦閑之達(dá)草樹，回首旌旗明滅。三十年來，十年一過，空有星星發(fā)!夜深愁聽，胡笳吹徹寒月。
又如《酹江月和友掖驛中言別業(yè)》：
乾坤能大，算蛟龍?jiān)皇浅刂形?。風(fēng)雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩，登樓作賦。萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰。 堪笑一葉飄零，重來淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。鏡里朱顏都未變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，向江山回首青山如發(fā)。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)隆?/span>
文天祥在被俘北行途中，沿途歌詠中原壯麗的山河與歷史上杰出的人物，以激發(fā)人民的抗戰(zhàn)熱情?！稇芽酌鳌贰ⅰ秳?/span>
琨》、《祖逖》、《顏果卿》、《許遠(yuǎn)》等等，通過對(duì)這些忠肝
義膽的歷史人物的歌頌，表達(dá)了他愛國的志節(jié)。
文天祥的愛國精神和忠貞氣節(jié)，言和行都是一致的，在他的詩作中隨處可見。”幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！?/span>(《揚(yáng)子江》)這可說是他的詩結(jié)集《指南錄》和《指南后錄》命名的南來。同時(shí)也表現(xiàn)了他力圖恢復(fù)，念念不忘宋室的不屈不撓的意志。他赴北營議和，不僅敢于和氣勢(shì)洶洶的元丞相伯顏?zhàn)髅鎸?duì)面的斗爭，”若使無人折狂虜，東南那個(gè)是男兒!（《紀(jì)事》）在敵營里，他還痛罵投降元人的南宋大臣賈余慶、劉岜等。在這場(chǎng)出生入死的斗爭中，他隨時(shí)想到的是“但令身未死，隨力報(bào)乾坤”(《即事》)。他毅然負(fù)起了“存亡國，繼絕世”的艱難責(zé)任，“祖逖關(guān)河志、程嬰社稷功”(《自嘆》)。
文天祥再度被執(zhí)以后所寫的詩，一方面表現(xiàn)了亡國孤臣身世悲涼的感慨?！疤飯@荒吉水、妻子老幽州”(《出朝》)，“遺老猶應(yīng)愧蜂蟻，故交久已化豺狼”(《贛州》)，心情之悲痛是難以言喻的。而他著名的《金陵驛》詩，更表現(xiàn)了一種永離故國鄉(xiāng)土的沉痛心情：
草舍離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依!山河風(fēng)景元無異，城
郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w!
萬里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂。空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。老去秋風(fēng)吹我惡援夢(mèng)回寒月照人孤。千年城敗俱塵土，消得人間說丈夫!
文天祥更重要的詩作，表現(xiàn)了他在敵人面前至死不屈，堅(jiān)持民族氣節(jié)的崇高品質(zhì)。
《過零丁洋》詩是眾所周知的：
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青!
這悲壯的詩句，千古流傳，永為后人傳誦，成為歷代愛國志士忠于國家、民族的座右銘。其在《白溝河》詩里說：“天地垂日月，斯人未云亡。文武道不墜，我輩終堂堂?！币嗍羌缺憩F(xiàn)了他堅(jiān)持民族氣節(jié)的自豪感，也表現(xiàn)了他對(duì)民族光明前途的堅(jiān)定信念?！抖铝眨Ｉ洗髴?zhàn)，國事不濟(jì)。孤臣天祥從北舟中，向南慟哭，為之詩曰》一首，表現(xiàn)作者目睹崖山行朝覆滅時(shí)的沉痛，聲調(diào)急促，心情悲傷。”厥角稽首并二州。正氣掃地山河羞”，”一朝天昏風(fēng)雨惡，炮火雷飛箭星落。誰雌誰雄頃刻分，流尸漂血洋水渾。昨朝南船滿崖海，今朝只有北船在。昨夜兩邊桴鼓鳴，今夜船船鼾睡聲?！薄拔ㄓ泄鲁加隃I垂，冥冥不敢向人啼。”“我欲借劍斬侫臣，黃金橫帶為何人!”
文天祥的七言長歌，才氣雄贍，波瀾突兀，筆力橫逸，情感奔騰。其他如《言志》、《平原》、《五月十七夜大雨歌》、
《六歌》等篇，也都是俠氣宏拔，筆力凌紙。
文天祥的杰作《正氣歌》，這篇詩很少雕飾，卻很從容自然地展示了他崇高的精神面貌，集中、鮮明、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)。堅(jiān)定的思想信念。堪稱千古絕唱：
天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭；時(shí)窮節(jié)乃
見，一一垂丹青：在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌；或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪，或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈，或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯，或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅簿，凜烈萬古存，當(dāng)其貫日月，生死安足論!地維賴以立，天柱賴以尊，三風(fēng)實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實(shí)不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闃鬼火，春：閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂園。豈有此繆巧，陰陽不能賊?顧此耿耿存，仰視浮云白。悠悠我心憂蒼天曷有極?哲人日以遠(yuǎn)，典型在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。
文天祥的詩歌，前期受江湖詩人影響較深；后期則主要學(xué)杜甫。他的著名的《集杜詩》二百首便是佐證。《讀杜詩》更可說明他特別熱愛杜詩的原因：
平生蹤跡辦奔波，偏是文章被折磨。耳想杜鵑心事苦，眼看胡馬淚痕多。千年夔峽有詩在，一夜耒江如酒何!黃土一丘隨處是，故鄉(xiāng)歸骨任蹉跎。
他懷念親人的《六歌》是仿杜甫《同谷七歌》而作；其他如《安慶府》、《初六日紀(jì)事》、《越王臺(tái)》、《早秋》等篇，都有杜詩悲涼沉郁的風(fēng)貌。他自己也在《集杜詩自序》里說：“凡吾意所欲言者：子美我先為我言之?！酥用婪悄茏詾樵?，詩句自是人情性中語，煩子美道耳。子美于吾隔數(shù)百年，而其言語為吾用：非情性同哉”又說：”昔人評(píng)杜詩為詩史，蓋其以詠歌之辭，寓記載之實(shí)，而抑揚(yáng)褒貶乏意，粲乎于其中，雖謂之史可也。余所集杜詩，自余顛沛以來，世變?nèi)耸?，慨見于此矣，是非有意于為詩者也；后之良史，尚庶幾有考焉?！边@是他自述對(duì)杜詩用力之深，并以詩史自況。
文天祥的近體詩具有言簡意賅、主題顯豁的特色，以經(jīng)濟(jì)的手法傳達(dá)復(fù)雜的心境。文天祥的絕句，直寫所歷、所感，毫無藻飾，明白如話，不但用口語入詩，有的還用方言俗語來寫，把事理說得極其明透通俗。文天祥的詩有時(shí)也用典，但很貼切；也講究對(duì)仗，但自然精巧，頗多佳句。文天祥距今畢竟七百多年了，時(shí)代和階級(jí)的局限在他的行事和作品中時(shí)有流露，我們要更切合實(shí)際來認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)這位歷史偉人和認(rèn)識(shí)、欣賞他的詩篇。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。文天祥的浩然正氣、凜然大義和他的不朽詩篇是一份豐厚的遺產(chǎn)，是進(jìn)行愛國主義教育的好教材。他和無數(shù)英雄人物一樣，其精神磨礪一代代人的忠貞意志、煥發(fā)一代代人不渝的愛國熱忱。我們中華民族有了這股浩然正氣，就能同山河比壽、與日明爭光，就能振興中華，就能所向無敵，就能無往而不勝。
(蔣石麟)
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