朱英貴
一、“畏”字小引
“望而生畏”這個成語的意思是，看見了就產生敬畏之心。這當中的“畏”是敬畏的意思，今人多將“畏”字理解為恐懼、害怕的意思，并非其本義。“望而生畏”原作“望而畏之”，源自《論語·堯曰》，其原文如下：
子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！弊訌堅唬骸昂沃^惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
這段話的大致意思是這樣的：
子張問：“你說的五種美德是指什么？”孔子說：“君子要給百姓以恩惠而自已卻無所耗費；使百姓勞作而不使他們怨恨；要追求仁德而不貪圖財利；莊重而不傲慢；威嚴而不兇猛?！弊訌垎枺骸澳窃鯓咏幸o百姓以恩惠而自己卻無所耗費呢？”孔子回答：“讓百姓們去做對他們有利的事，這不就是對百姓有利而不掏自己的腰包嘛！選擇可以讓百姓勞作的時間和事情讓百姓去做。這又有誰會怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又還有什么可貪的呢？君子對人，無論多少，勢力大小，都不怠慢他們，這不就是莊重而不傲慢嗎？君子衣冠整齊，目不斜視，使人見了就讓人生敬畏之心，這不也是威嚴而不兇猛嗎？”
生活中，每一個人都需要有“敬畏”的心態(tài)。這種“敬畏”，就是始終保持一種謙虛求實的態(tài)度，就是對自己、對世界要保持清醒的認識。思想家王夫之說得很是透徹：
天有所不敢，故冬不雷而夏不雪；地有所不敢，故山不流而水不止；圣人有所不敢，故禹、湯不以天下與人，孔子述而不作。人皆有不敢之心，行于惻隱羞惡辭讓是非之中。
這里的“不敢”也是敬畏的意思。水敬山而繞行,山敬水而傾聽。懂得敬畏,才會遠離災難；心存敬畏,才會和諧坦蕩。敬畏長輩,父母囑咐常記心上,就會少走彎路；敬畏老師,諄諄教誨常伴耳畔,就會多有收益；敬畏賢者,見賢思齊常找差距,就會進步更快。心存敬畏,是人生的大智慧，敬畏既是一種態(tài)度,又是一種信念,更是理智成熟的人生體現。
王夫之所謂“有所不敢”就是該怕的要怕，誠惶誠恐，自警自省。歷史上，大凡思維正常的人，都有所怕：怕天、怕地、怕祖制、怕規(guī)矩、怕公理、怕圣人之言、怕世道人心。怕，能制衡權力膨脹，使其少做錯事、傻事、蠢事和傷天害理之事。
在《論語·季氏》中還有一段話是這樣說的：
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?/span>
這段話的大致意思是這樣的：
孔子說：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕侮圣人之言?！?/span>
一個人來到這個世界上,沒有畏懼之心,“天不怕、地不怕”,百無禁忌,為所欲為,是非常危險的。人的一生,面對諸多誘惑迷亂,如果沒有敬畏之心,遲早要出事,甚至身敗名裂。敬畏能讓人思有所“顧”、行有所“忌”,有所顧忌，時時檢點自己的行為,自我膨脹時知道收斂,遠離邪惡，避免犯罪。
孔夫子和王夫之所謂的“畏”和“不敢”，就是敬畏。常懷敬畏之心,是一種責任,一種情懷,連天、地、圣人都心存敬畏，何況我們廣大眾生呢？人生如果沒有敬畏感，那實在是很危險的，唯有心存敬畏，方得始終。
本文就來談談其本義為敬畏的這個“畏”字。
二、“畏”字的字形解讀及造字本義
“畏”字的字形演變與字源演變
從上圖可以看出，“畏”字的甲骨文形體由“鬼”和手持之物兩部分構成，應該是表示戴鬼面具的巫師手持神杖表演敬神的儀式或者驅邪的舞蹈。金文基本上承繼甲骨文字形，將手持的神杖寫成了“卜”的形態(tài)，有的金文又增加了“攴”，以表示巫師持械施法，驅逐魔怪。戰(zhàn)國文字（說文古文）的字形則改為從“鬼”、從“止”。小篆字形進一步發(fā)生訛變，現代漢字的“畏”字是在小篆形體基礎上經過隸變與楷化形成的。
《説文解字》卷九甶部：“畏，惡也。從甶，虎省。鬼頭而虎爪，可畏也。”
許慎所解的意思大致為：“畏”，就是厭惡的意思。它的字形采用“甶”和有所省略的“虎”會合成意?！拔贰弊志拖褚粋€怪物長著鬼頭而張著虎爪，形象可怕的樣子。
許慎沒有見過甲骨文，他是依據小篆字形來解釋字義，而“畏”字的小篆形體已經發(fā)生了嚴重訛變，故《說文》對“畏”字的解釋是不符合它的構字理據的。
愚以為，“畏”字的構字理據當為巫師扮作鬼形手持神杖表演敬神儀式或者驅邪舞蹈，它應該與“威”字有字源上的意義聯系。從“畏”字的甲骨文字形和金文字形來看，扮作鬼形的巫師，手中所持之物無論是卜還是戈，皆為武器、兵器，手執(zhí)武器者威風凜凜，見之則讓人心生畏懼。自弱者的心理體驗，所感為畏懼的“畏”；自強者的心理體驗，所感為威風的“威”。然而畏懼的“畏”和威風的“威”都不是“畏“字的造字本義，而是它的引申義。因為從巫師的角度來看，其字形表現得應當是敬神的宗旨，故“畏“字的造字本義當為敬畏天神之意。
三、“畏”字的字義演變源流
綜上所述，“畏“字的造字本義當為敬畏、敬重。例如：“賢者狎而敬之，畏而愛之?！保ā抖Y記·曲禮上》）鄭玄注：“心服曰畏。”再如：“后生可畏，焉知來者之不如今也?！保ā墩撜Z·子罕》）又如：“先生固是余所畏，度量不敢窺涯涘?！保ㄌ啤ろn愈《寄盧仝》詩）又如：“少游太學，諸生畏其能。”（宋·葉適《太府少卿李公墓志銘》）
由此可以產生如下幾方面的引申義，其中第一項引申義為常用義，它又可以產生若干個引申義來。
其一，表示害怕、恐懼的意思。例如：“不侮矜寡，不畏彊御。”（《詩·大雅·烝民》）再如：“吾聞忠不畔上，勇不畏死?！保ā俄n詩外傳》卷九）又如：“颶起最可畏，訇哮簸陵丘?！保ㄌ啤ろn愈《赴江陵途中寄贈三學士》詩）
由此害怕、恐懼的意思可以進一步引申出如下五種意思：
一是表示使害怕、嚇唬的意思。例如：“夫民生而惡死，無以畏之，能無恐乎？若恐而承教，則度至于極?！保ā兑葜軙っ枴罚┛钻俗ⅲ骸耙运劳隹置?，使奉上易教也。”再如：“天下之兵皆去秦而與齊爭宋地，此其為禍不難矣。愿王之毋以此畏三晉也?！保ā稇?zhàn)國縱橫家書·蘇秦謂齊王章》）又如：“前殺昭平，反來畏我?！保ā稘h書·廣川惠王劉越傳》）顏師古注：“令我恐畏也?！?/span>
二是表示憂慮、擔心的意思。例如：“今卒少惰矣，秦兵日益，臣為君畏之?！保ā妒酚洝ろ椨鸨炯o》）再如：“嬌兒不離膝，畏我復卻去?！保ㄌ啤ざ鸥Α肚即濉吩娭┯秩纾骸安晃犯≡普谕郏跃壣碓谧罡邔??！保ㄋ巍ね醢彩兜秋w來峰》詩）又如：“有女初束發(fā)，已知生離悲。枕我不肯起，畏我從此辭?！保ㄋ巍り悗煹馈秳e三子》詩）
三是表示避開、躲開的意思。例如：“吳會非我鄉(xiāng)，安得久留滯；棄置勿復陳，客子常畏人?！保ㄈ龂の骸げ茇А峨s詩》之二）再如：“畏人成小筑，褊性合幽棲?！保ㄌ啤ざ鸥Α段啡恕吩姡┯秩纾骸笆鹊廊麸崳防q虺?！保鳌し叫⑷妗稏|陽葛府君誄》）
四是表示嫉妒、厭惡的意思。例如：“是后魏王畏公子之賢能，不敢任公子以國政?！保ā妒酚洝の汗恿袀鳌罚┰偃纾骸靶胖獫h王畏惡其能，稱疾不朝從?！保ā稘h書·韓信傳》）又如：“遇賢者則愛，親而敬之；遇不肖者則畏，疏而敬之：其敬一也，其情二也。”（《韓詩外傳》卷六）
五是表示因畏懼而死于非命的意思。例如：“死而不吊者三：畏、厭、溺。”（《禮記·檀弓上》）鄭玄注：“（畏者）人或時以非罪攻己，不能有以說之死之者?！标悵患f：“先儒言明理可以治懼，見理不明者，畏懼而不知所出，多自經于溝瀆，此真為死于畏矣。”孫希旦集解：“畏，謂被脅迫而恐懼自裁者?！?/span>
其二，表示威風、威嚴的意思。例如：“天明畏，自我民明威?！保ā稌じ尢罩儭罚O星衍疏：“畏，一作威。明威，言賞罰?！痹偃纾骸奥勎范?，聞喪而還?！保ā秶Z·魯語下》）汪遠孫發(fā)正：“畏，讀為威……畏、威古字通?！庇秩纾骸叭吮姳鴱?，守之以畏者，勝?！保ā俄n詩外傳》卷三）
其三，通“圍”，表示圍困的意思。例如：“子畏于匡?！保ā墩撜Z·子罕》）何晏集解引包咸曰：“匡人誤圍夫子，以為陽虎。”邢昺疏：“子畏于匡者，謂匡人以兵圍孔子。”再如：“孔子畏于匡。”（《呂氏春秋·勸學》）陳奇猷校釋：“畏乃‘圍’之假字，畏、圍古音同部，自可假借……《淮南子·主術訓》作‘孔子圍于匡’，尤為畏、圍通之明證?！庇秩纾骸叭肟锕愤h兮，念夫子之厄勤。彼衰亂之無道兮，乃困畏乎圣人?！保ā段倪x·班昭〈東征賦〉》）呂向注：“《論語》云：‘子畏于匡?！栽饪锶藝病！?/span>
根據上面對“畏”字的字義演變過程的梳理，現將“畏”字字義的發(fā)展脈絡簡示如下（示意圖中的橫直線表示字義之間的先后演變關系）：
四、含有“畏”字文化含義的相關成語
含有“畏”字文化含義的相關成語不多，“畏”字在相關成語中大致有敬畏與畏懼兩種含義，現分別舉例如下。
其一，“畏”字在成語中含有敬畏的意思，例如：
后生可畏——后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。語見《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也?！?/span>
望而生畏——畏：敬畏?？匆娏司彤a生敬畏之心。今人多將“畏”字理解為恐懼、害怕的意思，并非其本義。源自《論語·堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
畏威懷德——畏：敬畏；懷：思念。敬畏他的聲威，感念他的德惠。源自《國語·晉語八》：“民畏其威，而懷其德，莫能勿從。”
其二，“畏”字在成語中含有畏懼的意思，例如：
民不畏死——畏：懼怕。人民不怕死。形容不怕死的氣慨。語見《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之?！?/span>
人言可畏——人言：別人的評論，指流言蜚語。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。源自《詩經·鄭風·將仲子》：“人之多言，亦可畏也?！?/span>
視為畏途——畏途：可怕的道路?？闯煽膳碌摹⑽ｋU的道路。也比喻看成困難的、可怕的事情。源自《莊子·達生》：“夫畏涂者，十殺一人，則父子兄弟相戒也。”
畏首畏尾——前也擔心，后也害怕。比喻做事膽子小，顧慮多。語見《左傳·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余幾？”
畏葸不前——畏懼退縮，不敢前進。又作“畏縮不前”。語見宋·魏泰《東軒筆錄》：“唐介始彈張堯佐，諫官皆上疏，及彈文彥博，則吳奎畏葸不前，當時謂拽動陣前?！?/span>
畏影惡跡——比喻庸人自擾，不明事理。又作“畏影避跡”。語見先秦·莊周《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身?！?/span>
夏日可畏——像夏天酷熱的太陽那樣使人可怕。比喻為人嚴厲，令人畏懼。語見《左傳·文公七年》：“鄷舒問于賈季曰‘趙衰、趙盾孰賢？’對曰‘趙衰，冬日之日也。趙盾，夏日之日也?！倍蓬A注：“冬日可愛，夏日可畏?！?/span>
