元曲是繼唐詩(shī)、宋詞之后，興盛于元代的一種新的詩(shī)歌樣式。宋詞到兩宋已發(fā)展到高峰，南宋末年，由于文人片面追求形式美，內(nèi)容逐漸遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)和民眾，宋詞趨于衰落。而宋金之際，在俗謠俚曲的基礎(chǔ)上，吸收北方少數(shù)民族音樂(lè)的營(yíng)養(yǎng)，逐漸形成了一種用北曲歌唱的新的詩(shī)歌，它始出自民間，傳唱于歌女、伶工之口，后逐漸進(jìn)入詩(shī)壇，為文人所運(yùn)用，到了元代進(jìn)入興盛時(shí)期，這種詩(shī)歌樣式，人們稱(chēng)之為散曲。散曲在文學(xué)方面繼承了唐詩(shī)、宋詞的傳統(tǒng)，并吸收當(dāng)時(shí)民歌的營(yíng)養(yǎng)，在音樂(lè)方面則是融合了唐宋大曲、宋詞、諸宮調(diào)以及金元民間音樂(lè)發(fā)展而成，因此曲也可以看作是從詞演化而來(lái)，從詞中解放出來(lái)的新的文體。散曲題材廣泛，多有描寫(xiě)下層農(nóng)民販夫等生活狀況的作品，其語(yǔ)言既善于化用前人詩(shī)詞中名句，又大量吸收民間鮮活的俚言俗語(yǔ)，具有通俗化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)。從風(fēng)格看，散曲偏于質(zhì)樸自然、爽朗顯露一路。散曲是用來(lái)清唱的詩(shī)歌，元代一批文人又用北曲填詞創(chuàng)作出可供舞臺(tái)演出的劇本，這就是元雜劇。因此元曲包括了散曲和雜劇。
散曲又可分為小令和套數(shù)兩種。小令也稱(chēng)“葉兒，它是單支曲子，也可以把二三支不同曲牌的小令曲子連綴起來(lái)，組成“帶過(guò)曲。小令在散曲中居于主要的地位。套數(shù)，也稱(chēng)套曲、散套，它是由同一宮調(diào)中的不同曲牌的幾支小令曲子連綴組合的，有頭有尾，稱(chēng)為完整的一套。套數(shù)根據(jù)內(nèi)容需要，可長(zhǎng)可短，短的只有三支曲子，長(zhǎng)的可達(dá)一二十支曲。全套無(wú)論長(zhǎng)短，必須一韻到底，不可換韻，一般每套末都有尾聲。套數(shù)可以說(shuō)是元曲中的一枝獨(dú)具風(fēng)韻的奇葩，這篇文章就讓我們一起來(lái)解讀和欣賞幾首有代表性的套數(shù)。
套數(shù)因?yàn)槠鄬?duì)比較長(zhǎng)，所以它在描寫(xiě)人物和敘述故事方面有一定的優(yōu)勢(shì)。我們來(lái)看一些例子。
【南呂】《一枝花·不伏老》便是描繪人物形象、抒發(fā)主觀思想感情非常出色的一篇名作。作者關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，大都（今北京）人。他是我國(guó)元代的偉大劇作家，同時(shí)是一位散曲大家。據(jù)傳關(guān)漢卿曾做過(guò)太醫(yī)院尹，藝術(shù)活動(dòng)的地域主要在大都，晚年可能到過(guò)南方。他為人正直，仗義執(zhí)言，博學(xué)多才，熟諳戲曲，不僅長(zhǎng)于編劇，而且經(jīng)?！肮`排場(chǎng)，面敷粉墨。關(guān)漢卿所作雜劇今知有60余種，現(xiàn)存《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》等18種，散曲有小令0余首，套數(shù)10余套。
元代知識(shí)分子地位十分低下，有“九儒十丐之說(shuō)。他們只能混跡于勾欄瓦舍、青樓行院，與藝妓、優(yōu)伶相處在一起。然而關(guān)漢卿并不以此為恥，也不理會(huì)別人的非議。在套曲《不伏老》中，他夸張地描寫(xiě)了自己放蕩不羈的生活和倔強(qiáng)的性格，曲折地表現(xiàn)了心中的憤懣和不平，展現(xiàn)了元代特殊社會(huì)背景下書(shū)會(huì)才人的生動(dòng)形象。
《不伏老》可分四段。第一段寫(xiě)他“攀花折柳：“半生來(lái)弄柳拈花，一世里眠花臥柳，展現(xiàn)出一位放浪形骸的文人形象。第二段【梁州】進(jìn)一步鋪張揚(yáng)厲地?cái)?xiě)他在風(fēng)月場(chǎng)中游戲博彩、風(fēng)流倜儻的生活狀況：“花中消遣，酒內(nèi)忘憂。分茶攧竹，打馬藏鬮，通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭。一會(huì)兒伴銀錚女笑倚銀屏，一會(huì)兒攜玉天仙同登玉樓，一會(huì)兒與金釵客滿泛金甌。他戲稱(chēng)“我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭，“我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，曾玩府游州。第三段【隔尾】寫(xiě)他在風(fēng)月場(chǎng)中，不甘人后，“恰不道人到中年萬(wàn)事休，我怎肯虛度了春秋。
第四段【尾】是這首套曲里最膾炙人口的篇章：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一顆銅豌豆。恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我呢玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚、神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府、七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走。作者以“響珰珰一顆銅豌豆自比，生動(dòng)地描繪了他的風(fēng)流生活和多才多藝，以及我行我素、堅(jiān)決在煙花路上走到底的那種不屈不撓、不伏老、不回頭的性格。
這套曲子表面上看來(lái)，似乎是表現(xiàn)一種放浪形骸、及時(shí)行樂(lè)的情態(tài)，其實(shí)不然，全篇以玩世不恭的口吻、調(diào)侃的筆致?tīng)钗锸闱?，曲中巧妙地用夸張手法，通過(guò)對(duì)諸般技藝的精通，渲染其風(fēng)流多才，閱歷豐富，以即使被打得頭破血流也不改初衷，顯示其不隨俗流、獨(dú)立特行、倔強(qiáng)執(zhí)著的性格，還以詼諧幽默的反語(yǔ)抒寫(xiě)內(nèi)心深處的憤世情緒，真是嬉笑怒罵皆成文章。全篇用語(yǔ)風(fēng)趣老辣，汪洋恣肆。套曲大量使用襯字和排比句，風(fēng)格豪放，氣勢(shì)酣暢，讀來(lái)讓人感到痛快淋漓。
套數(shù)還擅長(zhǎng)敘事?！景闵嬲{(diào)】《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》是非常著名的一首。它的作者睢景臣，字景賢，是一位雜劇、散曲作家，揚(yáng)州（今屬江蘇）人。自幼好學(xué)，稟性聰明，酷愛(ài)音律。元大德七年（1303）從揚(yáng)州至杭州寓居，與鐘嗣成交誼。他的作品有雜劇《屈原投江》、《千里投人》、《鴛鴦牡丹記》三種，均不存?！督鹪⑶反嫫涮讛?shù)三套，殘?zhí)滓惶住?br> 套數(shù)《高祖還鄉(xiāng)》描寫(xiě)漢高祖劉邦稱(chēng)帝的第十二年，平定淮南王英布叛亂后，路經(jīng)故鄉(xiāng)沛縣（今屬江蘇），逗留十多天的故事。皇上衣錦還鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)毓賳T鄭重其事地盛大歡迎。作品用一名深知?jiǎng)畹准?xì)的村民的口吻來(lái)敘述這件“盛事，以辛辣、挖苦的筆觸揭露了劉邦耽酒、賴(lài)債、明搶、暗偷的鄉(xiāng)村無(wú)賴(lài)的本來(lái)面目，并給以憤怒的嘲弄和鞭笞，使本來(lái)隆重、熱烈的歡迎場(chǎng)面變成一場(chǎng)滑稽可笑的鬧劇。
這支套數(shù)可分三段，第一段寫(xiě)社長(zhǎng)（相當(dāng)于后代的村長(zhǎng)）挨家挨戶通知，說(shuō)為了迎接皇帝乘著車(chē)駕龍輦回到故鄉(xiāng)，要大家交納草料，承擔(dān)勞役。于是“王鄉(xiāng)老執(zhí)定瓦臺(tái)盤(pán)，趙忙郎抱著酒葫蘆。新刷來(lái)的頭巾，恰糨來(lái)的綢衫，暢好是妝幺大戶，一片熱鬧忙亂的景象。
第二段寫(xiě)村民們吹笛擂鼓歡迎，皇帝全副鑾駕來(lái)到村前，“我看到當(dāng)頭是幾面分別畫(huà)有白兔、烏鴉、雞、狗等圖樣的旗幟。接著是儀仗，這里全都巧妙地用見(jiàn)識(shí)寡陋的村民的口吻說(shuō)：“紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍。明晃晃馬鞍槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。……轅條上都是馬，套頂上不見(jiàn)驢。黃羅傘柄天生曲。車(chē)前八個(gè)天曹判，車(chē)后若干遞送夫。更幾個(gè)多嬌女，一般穿著，一般妝梳。把那豪華威赫的儀仗寫(xiě)得十分滑稽。
第三段是全曲的重點(diǎn)，也是最精彩的地方。漢高祖劉邦進(jìn)村后，下車(chē)與鄉(xiāng)親們見(jiàn)面?！澳谴鬂h下的車(chē)，眾人施禮數(shù)，那大漢覷的人如無(wú)物。眾鄉(xiāng)老展腳舒腰拜，那大漢挪身著手扶。這時(shí)，“我“猛可里抬頭覷，不看便罷，看了一會(huì)竟認(rèn)出了這漢高祖就是村里的無(wú)賴(lài)劉三：“覷多時(shí)認(rèn)得，險(xiǎn)氣破我胸脯。接著“我便訴說(shuō)起這劉三的根由：“你須身姓劉，你妻須姓呂。把你兩家兒根腳從頭數(shù)：你本身做亭長(zhǎng)耽幾盞酒，你丈人教村學(xué)讀幾卷書(shū)；曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。“春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無(wú)重?cái)?shù)。換田契強(qiáng)秤了麻三秤，還酒債偷量了豆幾斛。有甚糊涂處？明標(biāo)著冊(cè)歷，現(xiàn)放著文書(shū)?！吧傥业腻X(qián)差發(fā)內(nèi)施撥還，欠我的粟稅糧中私準(zhǔn)除?！拔野褎⑷粼诖謇锏姆N種劣跡一一抖落了出來(lái)。最后幾句說(shuō)：“只道劉三，誰(shuí)肯把你揪捽?。堪咨趺锤牧诵?，更了名，喚做漢高祖！更如同畫(huà)龍點(diǎn)睛，把調(diào)侃與諷刺推向了極致。
全套緊緊扣住主人公的身份一是村民，二是深諳劉邦底細(xì)的人，通篇語(yǔ)言樸實(shí)淺顯，富于強(qiáng)烈的農(nóng)村生活氣息。用村民的口吻講皇帝的儀仗，顯得滑稽可笑；又以深知底細(xì)的人之口揭露劉邦的老底，顯得辛辣尖銳，入木三分。由此既可以看出作者駕馭語(yǔ)言的功力，也充分顯示出套數(shù)這種體裁的獨(dú)特藝術(shù)魁力。
在元曲套數(shù)中還有一首描寫(xiě)古代勾欄演出情景的作品，很有特色，那就是【般涉調(diào)】《耍孩兒·莊家不識(shí)勾欄》。作者杜仁杰，元代散曲家，原名之元，字仲梁、善夫，號(hào)止軒，濟(jì)南長(zhǎng)清人，金末隱居河南內(nèi)鄉(xiāng)山，與元好問(wèn)、麻革等以詩(shī)唱和。金亡后，曾為嚴(yán)實(shí)父子的門(mén)客，晚年半隱半退，寄情林泉。杜仁杰學(xué)識(shí)淵博，善于諧謔，文風(fēng)雄健銳利。著有《善夫先生集》，《金元散曲》錄存其小令一首、套數(shù)四首及殘曲數(shù)支。
《莊家不識(shí)勾欄》以活潑詼諧的筆調(diào)寫(xiě)一個(gè)農(nóng)民進(jìn)城偶入勾欄觀劇的經(jīng)過(guò)和感受，真實(shí)而具體地展現(xiàn)出我國(guó)元代戲曲演出的情狀和風(fēng)貌。
全曲共有八支曲子。第一段寫(xiě)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，莊稼人進(jìn)城燒香還愿，“正打街頭過(guò)，見(jiàn)吊個(gè)花花碌碌紙榜，不似那答兒鬧穰穰人多。是說(shuō)在勾欄門(mén)口掛著五顏六色的戲碼，圍著許多人在觀看。勾欄是宋元時(shí)百戲雜劇演出的場(chǎng)所，勾欄內(nèi)有戲臺(tái)、戲房（后臺(tái)）、神樓、腰棚（看席），元以后勾欄亦指妓院。只見(jiàn)一個(gè)人在戲院門(mén)口高聲吆喝招徠看客，“道遲來(lái)的滿了無(wú)處停坐。說(shuō)道前截兒院本《調(diào)風(fēng)月》，背后么末敷演《劉耍和》?！墩{(diào)風(fēng)月》全名《詐妮子調(diào)風(fēng)月》，關(guān)漢卿所作雜劇，寫(xiě)婢女燕燕受小千戶誘騙、欺負(fù)的故事，是當(dāng)時(shí)常演的院本劇目?！秳⑺：汀?，雜劇劇名，劉耍和原是金元間著名的院本演員、教坊色長(zhǎng)，后來(lái)他的故事也被編為雜劇敷演。
第二段，寫(xiě)莊稼漢花了二百錢(qián)進(jìn)了場(chǎng)，看到場(chǎng)內(nèi)人多熱鬧的景況：“見(jiàn)層層疊疊團(tuán)欒坐。抬頭覷是個(gè)鐘樓模樣，往下覷卻是人旋窩。鐘樓模樣指高高的戲臺(tái)。戲開(kāi)場(chǎng)前“不住的擂鼓篩鑼。
第三段，雜劇開(kāi)場(chǎng)，莊稼漢好奇地看起戲來(lái)。先是演“艷段，有丑角的滑稽表演和說(shuō)唱詩(shī)詞歌賦。接著演正戲院本《調(diào)風(fēng)月》：“一個(gè)妝做張?zhí)淖鲂《?，行行行說(shuō)向城中過(guò)。見(jiàn)個(gè)年少的婦女向簾兒下立，那老子用意鋪謀待取做老婆。教小二哥說(shuō)合，但要的豆谷米麥，問(wèn)甚布絹紗羅。小二哥捉弄張?zhí)?，急得張?zhí)珜⑵ぐ糸炒虺闪藘砂搿Ｇf稼人不懂，以為一定會(huì)把小二哥的腦殼打破，小二哥非向官府告發(fā)太公不可。誰(shuí)知小二哥好像沒(méi)事一樣，毫不計(jì)較，反而哈哈大笑起來(lái)，弄得莊稼人莫名其妙。
最后是莊稼漢看得入了迷，但內(nèi)急難忍，只得遺憾地退出了勾欄，后面的精彩演出沒(méi)有看到，還白白被旁邊的人取笑了一番。
這個(gè)套曲共八支曲子，寫(xiě)到《調(diào)風(fēng)月》用完了七支，只剩下一個(gè)尾聲，作者以莊稼漢尿急離席，使套曲戛然而止，顯得自然，也給讀者留下了不盡的回味。
這個(gè)套曲以一個(gè)不諳戲劇和勾欄的農(nóng)民身份和視角看到的勾欄和戲曲演出，把演出的場(chǎng)景和主人公的心態(tài)神情描摹得惟妙惟肖，極其傳神。語(yǔ)言全用本色的白話，通俗活潑，并且十分詼諧。因?yàn)椤扒f家不識(shí)勾欄，所以充滿了夸張、變形、誤會(huì)、調(diào)侃，呈現(xiàn)出極其濃烈的喜劇色彩。但是謔而不虐，并無(wú)貶低或丑化莊稼漢，相反，通過(guò)這些描寫(xiě)，一個(gè)純樸可愛(ài)而又風(fēng)趣的元代農(nóng)民形象呼之欲出。宋元院本、雜劇當(dāng)時(shí)演出的樣式早已失傳，而這個(gè)套曲對(duì)元代戲曲演出的劇場(chǎng)設(shè)置、構(gòu)造，演員的妝扮、表演，劇目的名稱(chēng)、內(nèi)容等，都作了具體細(xì)致的描寫(xiě)，成為唯一直接描寫(xiě)元代劇場(chǎng)演出狀況的文藝作品，這對(duì)后世研究元代院本、雜劇的演出情況是十分重要的資料，因此特別值得珍視。
【新水令】《代馬訴冤》則是一篇風(fēng)趣而意義深邃的寓言。作者劉時(shí)中（約128—1336），名致，號(hào)逋齋，石州寧鄉(xiāng)（今山西中陽(yáng)）人，受當(dāng)時(shí)的古文大家、集賢大學(xué)士姚燧賞識(shí)，薦為河南省掾，后官至翰林待制、翰林總攝太常博士，其散曲反映現(xiàn)實(shí)生活，干預(yù)政治，今留存套曲《上高監(jiān)司》、《代馬訴冤》等為其代表作。
全曲以擬人化手法用動(dòng)物口吻傾訴冤情，從而來(lái)抒寫(xiě)人間的不平。曲子一開(kāi)始就哀嘆“世無(wú)伯樂(lè)怨他誰(shuí)？干送了挽鹽車(chē)騏驥?？諔逊鼨佬模截?fù)化龍威。索甚傷悲，用之行舍之棄。意思是說(shuō)，世上沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬只能負(fù)鹽車(chē)，服勞役，被白白地葬送一生。我是一匹老馬，空懷凌云壯志，但主人卻以為我已老而無(wú)用，將我舍棄，使我無(wú)限悲傷。
第二段，老馬回憶起自己輝煌的往昔：“王鬣銀蹄，再誰(shuí)想三月襄陽(yáng)綠草齊。雕鞍金轡，再誰(shuí)收一鞭行色夕陽(yáng)低?；ㄩg不聽(tīng)紫騮嘶，帳前空嘆烏騅逝。命乖我自知，眼見(jiàn)的千金駿骨無(wú)人貴。玉鬣銀蹄、雕鞍金轡是當(dāng)年自己的奕奕風(fēng)采，這里作者用了幾個(gè)典故：劉備騎馬襄陽(yáng)赴會(huì)，項(xiàng)羽帳前空嘆“時(shí)不利兮騅不逝，古代君主千金買(mǎi)駿骨。作者連用數(shù)典，自嘆命乖運(yùn)蹇，不為人重視。因而發(fā)出詰問(wèn)：“誰(shuí)知我汗血功，誰(shuí)想我垂韁義，誰(shuí)憐我千里才，誰(shuí)識(shí)我千鈞力？“垂韁義指前秦苻堅(jiān)之馬垂韁救主的故事。下面進(jìn)而寫(xiě)馬的赫赫功勞：“誰(shuí)念我當(dāng)日跳檀溪，救先主出重國(guó)？誰(shuí)念我單刀會(huì)隨著關(guān)羽？誰(shuí)念我良美川扶持敬德？劉備乘的盧馬跳檀溪沖出重圍，關(guān)羽騎赤兔馬單刀赴會(huì)，尉遲恭大戰(zhàn)單雄信，匹馬救李世民。但是這一切早被人忘卻。故而“馬憤憤不平地連用了三個(gè)“誰(shuí)念我。
第三段寫(xiě)眼前的現(xiàn)狀：官府和當(dāng)權(quán)者重用的都是一群蠢驢，而這些暴發(fā)戶、無(wú)知小輩，“不識(shí)尊卑，“一概地把人欺。不中用的驢子被委以重任，而千里馬卻遭排擠，受連累，拉鹽車(chē)，服苦役，“把我埋沒(méi)在蓬蒿，失陷污泥。這一段與前面形成強(qiáng)烈的對(duì)比。
最后一段則更加悲涼。被排擠、服苦役還不是最壞的結(jié)局，“有一等逞雄心屠戶貪微利，咽饞涎豪客思佳味。一地里把性命虧圖，百般地將刑法凌遲。千里馬最后竟被屠宰殺戮，成為饞涎豪客的盤(pán)中之餐。
這支套曲是一篇絕妙的寓言。全曲以千里馬的懷才不遇及悲慘的命運(yùn)，借物喻世，借馬之口揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的世道不公和黑暗殘酷，英才得不到賞識(shí)和重用，功臣被貶斥，甚至遭陷害，而小人得勢(shì)，作威作福，寓意十分貼切而深刻。套曲語(yǔ)言生動(dòng)，隨著“馬的心情、境遇的不同，語(yǔ)言色彩也隨之變化?！坝聍嚆y蹄，再誰(shuí)想三月襄陽(yáng)綠草齊。雕鞍金轡，再誰(shuí)收一鞭行色夕陽(yáng)低，多么春風(fēng)得意，語(yǔ)言色彩何等明麗！而“把我埋沒(méi)在蓬蒿，失陷污泥，“一地把性命虧圖，百般地將刑法凌遲，卻又是何等的悲涼慘然！其語(yǔ)言有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。
由于篇幅的限制，我們從元曲的套數(shù)中選出幾套來(lái)稍作解讀，只能說(shuō)是以管窺豹，曲海拾貝，但即使這樣我們也能領(lǐng)略到套曲反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)眾生相的表現(xiàn)能力和獨(dú)特風(fēng)貌，讀者朋友若想欣賞更多的佳作，那么還請(qǐng)諸君親臨曲海作一番遨游吧。 （來(lái)源：《古典文學(xué)知識(shí)》2007年第6期
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