一
詩(shī)，我國(guó)的國(guó)粹！
二00二年二月二十日，中國(guó)唐宋詩(shī)詞名篇朗誦會(huì)中指出：“中國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深，有很多傳世佳作。它們內(nèi)涵深刻，意蘊(yùn)高遠(yuǎn)，也包含著很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想?！苯鼣?shù)年來(lái)，喜愛(ài)和學(xué)寫(xiě)古典詩(shī)詞的人越來(lái)越多了。但，什么是古典詩(shī)詞？古典詩(shī)詞要怎樣寫(xiě)作呢？還必須從頭說(shuō)起。
二
古典詩(shī)詞指古體詩(shī)、近體詩(shī)和詞。
什么叫近體詩(shī)？
近體詩(shī)就是格律詩(shī)，包適七言絕句、七言律詩(shī)、五言絕句、五言律詩(shī)。
近體詩(shī)必須講究格律，所謂格律就是對(duì)于詩(shī)篇的字?jǐn)?shù)、句法、韻腳、聲調(diào)都有嚴(yán)格的規(guī)定。學(xué)習(xí)寫(xiě)作近體詩(shī)必須遵守這些規(guī)定，否則就不是近體詩(shī)了！
三
我們先從聲調(diào)講起。
我國(guó)的語(yǔ)言自古以來(lái)分為二大類，一類是地方方言，二類是官話。解放后官話又演變成普通話。
海豐方言屬第一類。
普通話分四個(gè)聲調(diào)：即陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。
海豐方言分八個(gè)聲調(diào)：即陰平、陽(yáng)上、陰去、陰入、陽(yáng)平、陽(yáng)上、陽(yáng)去、陽(yáng)入。
無(wú)論是四個(gè)聲調(diào)還是八個(gè)聲調(diào)，都包涵了許許多多平聲字和仄聲字，要怎樣辨別平聲字和仄聲字？
四
普通話的四個(gè)聲調(diào)，如；
①分、墳、粉、糞。
②挑、條、窕、跳。
③低、笛、底、地。
④鍋、國(guó)、果、過(guò)。
第一聲調(diào)分、挑、低、鍋都是平聲字。
第三個(gè)聲調(diào)和第四個(gè)聲調(diào)粉、窕、底、果、糞、跳、地、過(guò)（過(guò)去的過(guò)）都是仄聲字。
第二個(gè)聲調(diào)基本上是平聲字，如墳、條。但由于古代漢語(yǔ)中入聲的影響，也存在許多仄聲字，如笛、國(guó)。據(jù)查閱，在第二個(gè)聲調(diào)中至少有二百多個(gè)仄聲字，所以用普通話來(lái)辨別平聲字或仄聲字，只有掌握這二百多個(gè)仄聲字，否則便產(chǎn)生了很大的困難。
五
海豐方言的八個(gè)聲調(diào)，如：
①分、粉、訓(xùn)、拂、云、混、份、佛。
②低、抵、帝、滴、池、地、筷、碟。
③丹、黨、旦、噠、陳、蕩、峒、達(dá)。
④靚、兩、鏈、烈、涼、戀、煉、列。
第一個(gè)聲調(diào)和第五個(gè)聲調(diào)分、低、丹、靚、云、池、陳、涼都是平聲字。
第二、三、四、六、七、八個(gè)聲調(diào)都是仄聲字。
可以看了：用海豐方言辨別每個(gè)字的平聲或仄聲比普通話辨別每個(gè)字的平聲或仄聲容易得多了。
六
用海豐方言辨別平聲字與仄聲字，還應(yīng)了解海豐方言的規(guī)律，其中海豐方言讀二字詞時(shí)，往往第一個(gè)字變音，如：
自己 讀朱已。
在《辭源》中，自字的注解是這樣寫(xiě)的。
自 賊次切、寘韻。
賊次切是自字的字音，寘韻是自字的韻目。寘韻屬仄聲韻，說(shuō)明自字是仄聲字。
還有，在海豐方言中，有一些字可讀平聲，也可讀仄聲，如看、過(guò)、為、和、崗、觀、漫、馳等。這些字必須根據(jù)它的詞性而定，該讀平聲的就讀平聲、該讀仄聲的就讀仄聲。
七
韻，也叫韻腳。
韻腳是絕句中第一、二、四句或二、四句最后一個(gè)字。律詩(shī)中第一、二、四、六、八句或二、四、六、八句最后一個(gè)字。一首詩(shī)中，這最后一個(gè)字必須押上同一韻母中韻腹、韻尾相同的字。
押韻不能用海豐方言。
一、普通話有撮口呼韻母，海豐方言沒(méi)有撮口呼韻母，容易造成押韻錯(cuò)誤，如：
①魚(yú)、余、齊、啼、宜、離。
②文、云、屯、存、倫、春。
每一組字在海豐方言中算是同韻，可是在普通話中由于魚(yú)、文等是撮口呼韻母，每一組字都不能押韻。從（《佩文詩(shī)韻》）（平水韻）的角度看；①魚(yú)、余屬“六魚(yú)韻”，齊、啼屬“八齊韻”，宜、寓屬“四支韻”。 ②文、云屬“十二文韻”，屯、存屬“十三元韻”，倫、春屬“十一真韻”。
二、普通話有卷舌韻母，海豐方言沒(méi)有卷舌韻母，也容易造成押韻錯(cuò)誤，如：
①江、安、班、商、貪、喃。
②言、完、前、常、鹽、嚴(yán)。
每一組字在海豐方言中算是同韻，可是在普通話中由于江、言等是卷舌韻母、每一組字都不能押韻。從（《佩文詩(shī)韻》）（即平水韻）的角度看：①江屬“三江韻”，安屬“十四寒韻”，班屬“十五刪韻”，商屬“七陽(yáng)韻”，貪屬“十三覃韻”，喃屬“十五咸韻”。 ②言屬“十三元韻”，完屬“十四寒韻”，前屬“一先韻”，常屬“七陽(yáng)韻”，鹽屬“十四鹽韻”，嚴(yán)屬“十五咸韻”。
那么，韻要怎樣押呢？
答案只有三個(gè)字：查韻書(shū)。
八
有人提出“鄰韻相押”。
“鄰韻相押”這一句話不夠全面，往往使初學(xué)者誤入歧途。我們從《佩文詩(shī)韻》（平水韻）的上平聲十五個(gè)韻目相對(duì)于《詞林正韻》前七部十五韻目（其它二個(gè)韻目在《佩文詩(shī)韻》屬下平聲韻目）看看鄰韻可以不可以相押：
一東、二冬——可以。
二冬、三江——不可以。
三江、四支——不可以。
四支、五微——可以。
五微、六魚(yú)——不可以。
六魚(yú)、七虞——可以。
七虞、八齊——不可以。
八齊、九佳——不可以。
九佳、十灰——一半可以、一半不可以。
十灰、十一真——不可以。
十一真、十二文——可以。
十二文、十三元——元一半可以。
十三元、十四寒——元一半可以。
十四寒、十五刪——可以。
為了確保押韻正確，還是一句老話：查韻書(shū)。
九
我國(guó)古代以來(lái)，韻書(shū)很多。從隋朝第一部韻書(shū)《切韻》到最近出版的新韻書(shū)，不下百部。其中清朝康熙年間官修的《佩文詩(shī)韻》（即平水韻）是清人科舉考試和作詩(shī)的用韻標(biāo)準(zhǔn)。
《佩文詩(shī)韻》（即平水韻）一直沿用到現(xiàn)在。
但，用當(dāng)代人的眼光來(lái)看，《佩文詩(shī)韻》韻目劃分得太細(xì)，又古代語(yǔ)言與現(xiàn)代語(yǔ)言有很大差別，對(duì)于初學(xué)寫(xiě)詩(shī)的人感到難上加難。
清朝后期有一個(gè)名叫戈載的人，把《佩文詩(shī)韻》一百零六個(gè)韻部歸納成《詞林正韻》十九個(gè)韻部。
《詞林正韻》雖然是詞韻，但長(zhǎng)期來(lái)為詩(shī)家所流傳通用。
《詞林正韻》在平聲韻中分為十四部（還包括了上聲、去聲），這十四部分別是：
第一部：東、冬。
第二部：江、陽(yáng)。
第三部：支、微、齊、灰半。
第四部：魚(yú)、虞。
第五部：佳半、灰半。
第六部：真、文、元半。
第七部：寒、刪、先、元半。
第八部：蕭、肴、豪。
第九部：歌。
第十部：麻、佳半。
第十一部：庚、青、蒸。
第十二部：尤。
第十三部：侵。
第十四部：覃、鹽、咸。
《詞林正韻》對(duì)于初學(xué)寫(xiě)詩(shī)的人更為適宜。
十
掌握了詩(shī)詞的聲調(diào)和韻腳之后，我們來(lái)看看詩(shī)詞的格式。
七言絕句二十八字，分四句，每句七字。
四句的平仄安排有四種格式。
一、平起入韻式：
平平仄仄仄平平，
仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄。
平平仄仄仄平平。
例 鐘敬文《元日聯(lián)詩(shī)》：
良 辰 美 景 奈 河 天，
— — | | | — —
微 雨 霏 霏 鎖 翠 煙。
[-] | — — | | —
擬 向 通 靈 陳 一 疏，
| | — — — | |
借 來(lái) 紅 日 慶 新 年。
[|] — [-] | | — —
二、平起不入韻式：
平平仄仄平平仄，
仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄。
平平仄仄仄平平。
例 劉煥民《答宿好問(wèn)安》：
笑 留 白 首 空 談 幸，
[-] — | | — — |
薄 傣 何 溫 老 去 心。
| | — — | | —
唯 有 入 書(shū) 詩(shī) 數(shù) 首，
[-] | [|] — — | |
悲 歡 付 與 后 人 吟。
— — | | | — —
平起不入韻式和平起入韻式不同的地方在第一句的末尾三個(gè)字，即仄平平改為平平仄。
三、仄起入韻式：
仄仄平平仄仄平，
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，
仄仄平平仄仄平。
例 黎蔓晴《南湖蕩舟》
滟 滟 南 湖 一 葉 舟，
| | — — | | —
清 風(fēng) 垂 柳 兩 悠 悠。
— — [-] | | — —
千 般 惆 悵 托 銀 槳，
— — [-] | [|] — |
劃 破 殘 陽(yáng) 月 上 樓。
| | — — | | —
一、仄起不入韻式：
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，
仄仄平平仄仄平。
例 石帆《讀史》：
只 有 文 公 還 晉 國(guó)，
| | — — — | |
不 聞 介 子 慶 充 侯。
[-] — | | | — —
千 秋 功 罪 知 誰(shuí) 是，
— — [-] | — — |
留 與 后 人 論 不 休。
[-] | [|] —[-] | —
仄起不入韻式和仄起入韻式不同的地方也在末尾三個(gè)字，即仄仄平改為平仄仄。
十一
七言絕句平仄安排的四種格式基本上是不變的，但到了宋朝以后，其中第三句末尾三字稍有放寬。
平起入韻式，如陳世雄《龍津四時(shí)歌》：
夏 游 不 倦 過(guò) 津 橋，
[|] — | | | — —
灼 灼 霓 燈 映 碧 霄。
| | — — | | —
金 曲 千 般 繞 人 耳，
[-] | — — | — |
攜 妻 帶 子 趕 新 潮。
— — | | | — —
第三句末尾三個(gè)字，原為平仄仄，必為仄平仄，即三個(gè)字中首次兩個(gè)字平仄對(duì)調(diào)。仄起入韻式：如林曉春《和許香濤老師》：
人 世 常 懷 百 歲 憂，
[-] | — — | | —
韶 華 易 逝 總 難 留。
— — | | | — —
英 雄 自 古 皆 若 此，
— — | | — | |
白 發(fā) 何 須 嘆 晚 秋。
| | — — | | —
第三句末尾三個(gè)字，原為平平仄，改為平仄仄。
十二
對(duì)于七言絕句的平仄安排，過(guò)去有一做法，叫做“一三五不論，二四六分明?！?div style="height:15px;">
就是說(shuō)詩(shī)句中的一、三、五字的平仄聲可以靈活使用，而詩(shī)句中的二、四、六字必須嚴(yán)格遵守，不能改變。
這種說(shuō)法一般是可以的，但有兩種句子不可以。
一、平起入韻式第二句。
原句的平仄安排是仄仄平平仄仄平，如果第三個(gè)字不論，把平聲字改為仄聲字，全句的平仄安排就變成仄仄仄平仄仄平，除了末尾一字押韻外，上面六中只有一個(gè)平聲字，這樣的句子叫做孤平，孤平是詩(shī)中的大忌，應(yīng)力求避免。
避免孤平的方法除了盡力地用仄聲字意義相同或相近的平聲字更正之外，還可采取拗救的辦法，拗救的辦法是把孤平句仄仄仄平仄仄平改為仄仄仄平平仄平，即第五個(gè)字的仄聲字改為平聲字，如張清宇《和友人元宵夜詩(shī)》：
上元佳節(jié)景多嬌，
燈火滿城爭(zhēng)半宵。
待到一輪明月起，
金光萬(wàn)里壓塵囂。
詩(shī)中的第二句第三字原應(yīng)平聲字，但滿字是仄聲字，第五字原應(yīng)仄聲字，但爭(zhēng)字是平聲字，這樣一改動(dòng)就合符了七言絕句的平仄安排。
二、仄起入韻式第一句和第四句：
原句的平仄安排、孤平和拗救的辦法與平起入韻式相同。如陳頌《詠梅》“遠(yuǎn)古緯經(jīng)皆一篇?！本曌謶?yīng)平聲換成仄聲，皆字應(yīng)仄聲換成平聲拗救。
在仄起入韻式詩(shī)中，還可以把拗救的字入在第一個(gè)字，即把原句改為平仄仄平仄仄平，如林志華《廈門(mén)眺金黃門(mén)》“游客踏沙興正濃”就把拗救的字放在第一個(gè)字上。
十三
七言絕句四句中有一定的章法。
詩(shī)詞的章法就是詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)。
章法隨著題意的發(fā)展而呈現(xiàn)出來(lái)。
七言絕句的章法是：第一句為起句，第二句為承句，第三句為轉(zhuǎn)句，第四句為合句，即所謂“起承轉(zhuǎn)合”。
起：是要寫(xiě)的題材的發(fā)端（即破題），或?qū)︻}材的景物的起興，或?qū)︻}材的事情的起興等，如：
①杜牧《清明》起句：
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”。
這是對(duì)題材的景物的起興。
②李白《贈(zèng)汪倫》起句：
“李白乘舟將欲行”。
這是對(duì)題材的事情的起興。
承：是承接第一句（即缷接），或加深景物的描寫(xiě)，或加快事情的發(fā)展期，如上詩(shī)：
①“路上行人欲斷魂”。
承接起句的“雨紛紛”，寫(xiě)出路上的行人被雨林得斷了魂，加深了起句景物的內(nèi)容。
②“忽聞岸上踏歌聲”。
承接起句的“將欲行”，忽然聽(tīng)到有人踏著歌聲來(lái)送行，加快了事情的發(fā)展。
轉(zhuǎn)：從起句承句的景物或事情中悟出與起句承句相應(yīng)又相避的意思（即轉(zhuǎn)折），這種意思或?qū)憣?shí)，或借景表達(dá)，或書(shū)事引證，如上詩(shī)：
①“借問(wèn)酒家何處有”。
這是書(shū)事引證，“借問(wèn)酒家”四字即相應(yīng)了“雨紛紛”“欲斷魂”，但又避開(kāi)了與“雨紛紛”“欲斷魂”意思的重復(fù)，加深了題材的發(fā)展。
②“桃花潭水深千尺”。
這是借景表達(dá)。這一句似乎與起句承句沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上從“將欲行”“踏歌聲”看出人與人之間的感情是何等真切。這句是詩(shī)人借景表達(dá)了自己的內(nèi)心世界，也加深了題材的發(fā)展。
合：就是結(jié)束語(yǔ)（即題結(jié)）?；蚶U前句之意，或抒發(fā)最后的情懷，如上詩(shī)：
①“牧童遙指杏花樹(shù)”
這是繳前句之意。前句是“借問(wèn)酒家何處有？”這一句是答案“杏花樹(shù)”。全詩(shī)題目《清明》，詩(shī)人從游人遇雨，衣巾沾濕，行倦魂散，思入酒家暫息到牧童指引，確實(shí)是神筆，有人把這首詩(shī)比喻是一幅色彩明麗的畫(huà)卷，也有人把這首詩(shī)看作是一場(chǎng)最短小精的戲劇。
②“不及汪倫送我情”。
這是抒發(fā)詩(shī)人最真切的情懷。詩(shī)人承上句提出盡管桃花潭水深千尺，還不及汪倫送我出行的感情。全詩(shī)題目《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)汪倫的懷念和汪倫對(duì)詩(shī)人的深情厚義。毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)李白的詩(shī)說(shuō)：“李白的詩(shī)豪放，想象力豐富，讀了使人心曠神怡。”，毛澤東所指的包括了《贈(zèng)汪倫》在內(nèi)的許多詩(shī)篇。
十四
五言絕句的句式是每句比七言絕句開(kāi)頭少了兩個(gè)字，其它與七言絕句的格律全部相同。
在平仄安排中由于五言絕句比七言絕句開(kāi)頭少了兩個(gè)字，平起式與仄起式變成互換。
一、平起入韻式：
平平仄仄平
仄仄仄平平
仄仄平平仄
平平仄仄平
例 藍(lán)波《曉登國(guó)貿(mào)大廈》：
登 臨 覽 八 茺，
— — | | —
天 地 兩 蒼 茫。
— | | — —
疑 在 神 仙 府，
[-] | — — |
卻 聞 人 語(yǔ) 揚(yáng)。
[|] — [-] | —
二、平起不入韻式
第一句換成平平平仄仄，以下七句與平起入韻式相同。
例 黃錫霖《渡海老兵行·租妻》：
飄 零 滄 海 客，
— — — | |
挈 婦 拜 高 堂。
| | | — —
承 悅 暗 彈 淚，
[-] | [|] — |
誰(shuí) 憐 假 鳳 凰。
— — | | —
三、仄起入韻式：
仄仄仄平平
平平仄仄平
平平平仄仄
仄仄仄平平
例 張小磊《三江渡口》
綠 水 白 蓼 花，
| | | — —
歸 舟 逐 日 斜。
— — | | —
店 中 沽 美 酒，
[|] — — | |
江 畔 賣 青 蝦。
[-] | | — —
四、仄起不入韻式：
第一句換成仄仄平平仄，以下七句與仄起入韻式相同
例 陳賽枝《登黃鶴樓》
昨 別 潯 陽(yáng) 水，
| | — — |
今 登 黃 鶴 樓。
— — [—] | —
憑 高 天 地 闊，
— — — | |
吳 楚 兩 悠 悠。
| | | — —
十五
七言律詩(shī)五十六字，分八句，每句七字。
七言律詩(shī)的字?jǐn)?shù)比七言絕句多了一倍，說(shuō)明七言律詩(shī)比七言絕句的格律要復(fù)雜一些，但掌握了七言絕句之后就方便得多了。
七言律詩(shī)四句的平仄安排也有四種格式。
一、平起入韻式
七言律詩(shī)的平起入韻式等于七言絕句的平起入韻式加上平起不入韻式：
平平仄仄仄平平，
仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，
仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
例 陳海鳴《漫興》
厓山 西 望 勢(shì) 堪 驚，
— — [-] | | — —
天 意 違 憐 鼠 竄 行。
[-] | — — | | —
地 絕 偏 師 腸 漉 漉，
| | — — — | |
空 余 正 氣 骨 錚 錚。
— — | | | — —
風(fēng) 波 武 穆 魂 歸 遠(yuǎn)，
— — | | — — |
煙 雨 陶 朱 槳 去 輕。
[-] | — — | | —
且 看 荒 亭 芒 葦 畔，
| | — — — | |
后 來(lái) 雁 序 總 無(wú) 聲。
[|]— | | | — —
說(shuō)明：①第二句、第六句的第三個(gè)字平聲字如果換上仄聲字，就犯孤平，必須把第五個(gè)字的仄聲字換上平聲字拗救。②第三句、第七句的第五個(gè)字絕對(duì)不能換上仄聲字，否則就犯三仄腳。③第一句、第四句、第八句的第五個(gè)字絕對(duì)不能換上平聲字，否則就犯三平腳。
二、平起不入韻式：
只要把七言絕句的平起不入韻式加上平起不入韻式或者把七言律詩(shī)的平起入韻式第一句末尾三字的平仄聲換成平平仄就可以了，下面七句的平仄聲和說(shuō)明與平起入韻式相同。
二、仄起入韻式：
七言律詩(shī)的仄起入韻式等于七言絕句的仄起入韻式加上仄起不入韻式，即
仄仄平平仄仄平，
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，
仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，
仄仄平平仄仄平。
例 黃柱《題畫(huà)》：
磨 劍 十 年 學(xué) 六 韜，
[-] | [|] — | | —
聞 雞 投 筆 慕 雄 豪。
— — | | | — —
曾 因 國(guó) 難 披 金 甲，
— — | | — — |
不 為 家 貧 棄 寶 刀。
| | — — | | —
幾 度 烽 煙 迷 望 眼，
| | — — — | |
半 生 功 業(yè) 付 蓬 蒿。
[|]—[-] | | — —
于 今 猶 自 驅(qū) 余 力，
— — [-] | — — |
奮 筆 傾 樽 譯 楚 騷。
| | — — | | —
說(shuō)明：①第一句、第四句、第八句的第三個(gè)字平聲字如果換上仄聲字，也犯孤平，必須把第五個(gè)字的仄聲字換上平聲字拗救。②第五句的第五個(gè)字絕對(duì)不能換上仄聲字，否則就犯三仄腳。③第二句、第六句的第五個(gè)字絕對(duì)不能換上平聲字，否則就犯三平腳。
四、仄起不入韻式：
只要把七言絕句的仄起不入韻式加上仄起不入韻式，或者把七言律詩(shī)的仄起入韻式第一句末尾三字的平仄聲換成平仄仄就可以了，下面七句的平仄聲和說(shuō)明與仄起入韻式相同。
十六
七方律詩(shī)的章法與七言絕句其本上相同，也包含了起（發(fā)端）、承（卸接）、轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)接）、合（結(jié)題）四個(gè)部分。不過(guò)七言絕句每部分為一句，七言律詩(shī)每個(gè)部分為兩句，每?jī)删浞謩e叫首聯(lián)、領(lǐng)聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。
領(lǐng)聯(lián)（第三句、第四句）與頸聯(lián)（第五句、第六句）一定要對(duì)仗。第三句、第五句叫起句，第四句、第六句叫對(duì)句。
對(duì)仗包括三個(gè)方面。
一、平仄：平對(duì)仄，仄對(duì)平。
二、詞類：實(shí)詞（名詞、動(dòng)詞、開(kāi)容詞）對(duì)實(shí)詞，虛詞（代詞、副詞、連接詞、語(yǔ)氣詞）對(duì)虛詞。在名詞中還可以細(xì)分為若干小類，如天文（日月風(fēng)云等），形體（身心手足等），人事（道德才情等），宮室、器物、衣飾、飲食、文具、花木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)等。
三、內(nèi)容：相關(guān)、相承。
領(lǐng)聯(lián)，如毛澤東《長(zhǎng)征》：
五嶺逶迤騰細(xì)浪，
烏蒙磅礴走泥丸。
①平仄：起句是仄仄平平平仄仄，對(duì)句是平平仄仄仄平平。
②詞類：起句是名詞（地名）+形容詞+動(dòng)詞+名詞，對(duì)句是名詞（地名）+形容詞+動(dòng)詞+名詞。
③內(nèi)容：起句和對(duì)句是線相關(guān)聯(lián)的，在紅軍長(zhǎng)征的路線中，走過(guò)了五嶺山脈接著就是翻越烏蒙山。
頸聯(lián)，如魯迅《無(wú)題》：
忍看朋輩成新鬼，
怒向刀叢覓小詩(shī)。
①平仄：起句是仄平平仄平平仄，對(duì)句仄仄平平仄仄平。
②詞類：起句是形容詞+動(dòng)詞+名詞+動(dòng)詞+形容詞+名詞，對(duì)句是形容詞+動(dòng)詞+名詞+動(dòng)詞+形容詞+名詞。
③內(nèi)容：起句和對(duì)句是相承的。起句的意思是強(qiáng)忍著心腸看著自己的戰(zhàn)友遭到敵人的殺害，對(duì)句的意思是憤怒地舉起自己的筆桿在刀光血影中寫(xiě)出強(qiáng)烈的控訴。
十七
領(lǐng)聯(lián)和頸聯(lián)的聯(lián)對(duì)除了上面所舉的正對(duì)之外，還有其它幾種格式。
一、反對(duì)：起句與對(duì)句的意思相反，或文辭相反而意義相關(guān)。如李商隱《無(wú)題》：
身無(wú)彩鳳雙飛翼，
心有靈犀一點(diǎn)通。
平仄相對(duì)，詞類工仗。起句為身遠(yuǎn)，對(duì)句為心近，意思相反。
二、流水對(duì)：又名串對(duì)，起句與對(duì)句的意思或文辭如流水行云，緊密相關(guān)。如劉長(zhǎng)卿《同溫丹徒登萬(wàn)歲樓》是；
江客不堪頻北望，
塞鴻何事又南飛。
平仄相對(duì)，詞類工仗，意思是抒發(fā)登樓之感，起句和對(duì)句如流水行云，融會(huì)貫通。
三、當(dāng)句對(duì)：起句和對(duì)句句子中一些詞語(yǔ)自成相對(duì)，如李商隱詩(shī)：
但覺(jué)游蜂饒舞蝶，
豈知孤鳳接離鸞。
起句的游蜂對(duì)舞蝶，對(duì)句的孤鳳對(duì)離鸞，起句和對(duì)句也相對(duì)。
四、借對(duì)：分別借音對(duì)與借義對(duì)兩種；借音對(duì)即利用同音字相對(duì)，如韓愈詩(shī)：
眠昏長(zhǎng)訝雙魚(yú)斷，
耳熱何辭數(shù)爵頻。
對(duì)句的爵字與雀字同音，借雀（動(dòng)物）對(duì)魚(yú)（動(dòng)物）。
借義對(duì)即利用詞的多義相對(duì)，如杜甫詩(shī)：
借債尋常行處有，
人生七十古來(lái)稀。
起句的尋常兩字在古文學(xué)中“八尺為尋，倍尋為?！保钄?shù)量詞對(duì)數(shù)詞。
在聯(lián)對(duì)中還有回文對(duì)，扇面對(duì)，錯(cuò)綜對(duì)等。
十八
音節(jié)，是詩(shī)詞中的節(jié)奏，一句七字句至少有三個(gè)音節(jié)。音節(jié)可以使詩(shī)詞的聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口。領(lǐng)聯(lián)和頸聯(lián)在音節(jié)上不能雷同，如果領(lǐng)聯(lián)是二二二一頓，那么頸聯(lián)就必須是二二一二頓，如果領(lǐng)聯(lián)是二二一二一頓，那么頸聯(lián)就必須二二二一頓。如毛澤東詩(shī)：
領(lǐng)聯(lián)：五嶺逶迤騰細(xì)浪，
烏蒙磅礴走泥丸。
這是二二一二頓。
頸聯(lián)：金沙水拍云崖暖，
大渡橋橫鐵索寒。
這是二二二一頓。
這樣的領(lǐng)聯(lián)與頸聯(lián)在音節(jié)上是符合的，否則必須修改。
十九
五言律詩(shī)只是每句比七言律詩(shī)開(kāi)頭少了兩個(gè)字，與七言律詩(shī)的格律全部相同。
不過(guò)，在平仄安排中由于五言律詩(shī)比七言律詩(shī)少了兩個(gè)字，平起式與仄起式變成互換。
一、平起入韻式：
平平仄仄平，
仄仄仄平平。
仄仄平平仄，
平平仄仄平。
平平平仄仄，
仄仄仄平平。
仄仄平平仄，
平平仄仄平。
例 黃慰群《聞張子彬上大學(xué)有贈(zèng)》：
十 年 何 所 感，
[|] — — | |
任 重 道 非 孤。
| | | — —
書(shū) 劍 懷 千 里，
[—]| — — |
河 山 入 壯 圖。
— — | | —
奮 身 驅(qū) 社 鼠，
[|]— — | |
飛 筆 下 城 狐。
[—]| | — —
妖 臨 火 終 滅，
[—]| | — |
征 途 廣 且 舒。
— — | | —
說(shuō)明：①第二句、第六句的第三個(gè)字，仄聲字不能換上平聲字，否則就犯三平腳。②第二句、第三句、第六句、第七句的平聲字都不能換上仄聲字，否則就犯孤平。
二、平起不入韻式：
只要把平起入韻式第一句末尾三字的平仄聲換成平仄仄就可以了，下面七句的平仄聲和說(shuō)明與平起入韻式相同。
三、仄起入韻式：
仄仄仄平平，
平平仄仄平。
平平平仄仄，
仄仄仄平平。
仄仄平平仄，
平平仄仄平。
平平平仄仄，
仄仄仄平平。
例 黃汀波《除夕》：
團(tuán) 聚 歡 今 夕，
[—] | — — |
天 倫 共 一 盅。
— — | | —
歲 余 身 尚 健，
[|]— — | |
頭 白 志 猶 紅。
[—] | [|]— —
對(duì) 酒 懷 知 己，
| | — — |
吟 詩(shī) 論 古 風(fēng)。
— — | | —
園 梅 春 汛 早，
— — — | |
香 韻 透 簾 櫳。
[—] | | — —
說(shuō)明：①第一句、第四句、第八句的第三個(gè)仄聲字不能換成平聲字，否則就犯三平腳。②第一句、第四句、第五句、第八句的平聲字不能換仄聲字，否則就犯孤平。
四、仄起不入韻式：
只要把仄起入韻式第一句末尾三字的平仄聲換成平平仄就可以了，下面七句的平仄聲和說(shuō)明與仄起入韻式相同。
二十
初學(xué)寫(xiě)詩(shī)，應(yīng)避免幾種毛病。
一、押韻方面：
①出韻:用不同韻部的字作韻腳。
②重韻:一個(gè)韻腳同時(shí)使用。
③倒韻:為了押韻而把詞語(yǔ)倒用,如楊柳為了押江陽(yáng)韻而寫(xiě)成柳楊。
④險(xiǎn)韻:以生僻字作韻腳。
二、平仄方面：
①失對(duì)，在絕句中的第一句與第二句，第三句與第四句，律詩(shī)中的第一句與第二句，第七句與第八句的平仄對(duì)立，如果不對(duì)立就失對(duì)。
對(duì)立就是平對(duì)仄，仄對(duì)平。
失對(duì)就是不合格律，如崔顥《黃鶴樓》第一句與第二句：
昔人已乘黃鶴去，
此地空余黃鶴樓。
平仄對(duì)立是：
仄平仄平平仄仄，
仄仄平平平仄平。
其中乘與余，鶴與鶴失對(duì)。
②失粘，在絕句中的第二句與第三句，律法詩(shī)中的第二句與第三句，第四句與第五句，第六句與第七句的平仄相粘，如果不相粘就失粘。
相粘就是平對(duì)平，仄對(duì)仄。
失粘就是不合規(guī)律，如柳宗元《江雪》第二句與第三句：
萬(wàn)徑人蹤滅，
孤舟蓑立翁。
平仄相粘是：
仄仄平平仄，
平平平仄平。
其中徑與舟，蹤與立失粘。
三、對(duì)仗方面
①同字，起句和對(duì)句在同一位置上不能同字，同字不能相對(duì)。
②雷同，領(lǐng)聯(lián)和頸聯(lián)的音節(jié)結(jié)構(gòu)不能雷同。
③合掌，起句和對(duì)句的詞語(yǔ)意思相同。如耿偉《贈(zèng)山家翁》：
蠶屋朝寒閉，
田家晝?nèi)臻W。
起句的朝字與對(duì)句的晝字合掌。
雖然在律詩(shī)中，領(lǐng)聯(lián)和頸聯(lián)的對(duì)仗是正格，要求工整，但如果做不到，領(lǐng)聯(lián)可以放寬一點(diǎn)，如李白《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》的領(lǐng)聯(lián)，實(shí)際上是一流水對(duì)：
為我一揮手，
如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
李白這一對(duì)子雖然是流水對(duì)，卻是千秋名句。杜甫不愧是詩(shī)圣，不但寫(xiě)出了全詩(shī)對(duì)仗的絕句，也寫(xiě)出了全詩(shī)對(duì)仗的律詩(shī)。
前者有《絕句》：
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
這里必須說(shuō)明，絕句又名截句，即截取律詩(shī)四句，既可以截取一二七八句，亦可以截取二四五六句，杜甫的《絕句》是截取三四五六句，不過(guò)這種情況很少。
后者有《登高》和《禹廟》?！兜歉摺繁容^有名：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
二十一講了近體詩(shī)，應(yīng)該了解一下古體詩(shī)。
古體詩(shī)也就是最早的詩(shī)，來(lái)源于古代民歌。相傳黃帝時(shí)代就產(chǎn)生了民歌，有一首叫《彈歌》的是這樣寫(xiě)：
斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉。
短短八個(gè)字記述了當(dāng)時(shí)人們狩獵的過(guò)程。到了春秋時(shí)期，孔子把各地的歌謠收集起來(lái)，編訂成我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造了新的詩(shī)體《騷體》。漢朝的時(shí)候，漢武帝劉徹沒(méi)立專管音樂(lè)的官署，把從民間中搜集來(lái)的民歌和文人創(chuàng)作的詩(shī)歌由樂(lè)府配以樂(lè)曲，進(jìn)行演秦，這樣又創(chuàng)造了另一種新的詩(shī)體《樂(lè)府》。東漢后期，《古詩(shī)十九首》和后來(lái)三國(guó)魏曹丕的《燕歌行》，把五言古詩(shī)和七言古詩(shī)推向一個(gè)新的階梯。從此以后，從魏晉南北朝到唐、宋、清以及現(xiàn)代、當(dāng)代，古體詩(shī)層出無(wú)窮，并且有許許多多著名的傳世篇章，如：
唐：《蜀道難》（李白）、《兵車行》（杜甫）、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》（白居易）等。
宋：《石鼓歌》（蘇軾）、《金錯(cuò)刀行》（陸游）等。
清：《園園曲》（吳偉業(yè)）、《劍歌》（秋瑾）等。
現(xiàn)代：《國(guó)殤》（于右任）、《湘靈歌》（魯迅）等。
當(dāng)代：《登采石磯翠螺峰瞻太白塑像浩然作歌》（劉夢(mèng)芙）、《新樓別》（黃錫霖）等。
《登》詩(shī)是這樣寫(xiě)的：
昆侖萬(wàn)里長(zhǎng)江來(lái)，巨龍奔嘯濤如雷。
瀉落天門(mén)阻牛渚，橫空絕壁何崔嵬！
翠螺山色東南美，綽約煙鬟映江水，
人道峰頭葬謫仙，白云高臥呼不起。
我來(lái)江上乘扁舟，放懷偶作名山游，
百丈危崖獨(dú)登眺，水天一色空吟眸。
蛾眉亭畔長(zhǎng)松碧，巍然巨像凌霄立，
廣袖迎風(fēng)勢(shì)若飛，舉杯欲向青表擲。
軒昂氣概渾如生，慕公千載垂儀型，
嘯傲乾坤泣神鬼，酒酣喝月月倒行。
悠悠往事思天寶。長(zhǎng)安初奉君王詔，
彩筆揮成白雪章，沉香亭北清歌梟。
公侯眼底皆無(wú)人，珠璣咳唾懷經(jīng)綸，
何期狐鼠在君側(cè)，如天大道多荊榛！
鯤鵬未展摩云翮，還山卻道承恩澤，
散盡黃金劍影孤，秋風(fēng)仍作飄蓬客。
錦袍江上垂?jié)O竿，歌哭人間行路難，
騎鯨一去不復(fù)返，明月滄波生暮寒。
星河縹緲瑤池遠(yuǎn)，光芒萬(wàn)丈留詩(shī)卷，
高名只許少陵齊，大音寥落徒悲嘆。
拜公遺像哦公詩(shī)，靈祠長(zhǎng)峙江之湄。
異代蕭條一灑淚，公今逝矣來(lái)者誰(shuí)？
神州桑海驚千變，與圖換稿開(kāi)新面，
劫火曾哀寶玉焚，融冰倍惜春光暖。
吟旌重樹(shù)氣同求，艱難重任承前修，
掃除蕪穢挽衰絕，試看光焰騰吳鉤。
君不見(jiàn)邇來(lái)禹域歐風(fēng)靡，金錢(qián)一拜靈魂死，
納賄何多楊李徒，蔽日還愁高力士。
又不見(jiàn)商潮卷地文場(chǎng)蹙，群儒下海爭(zhēng)相逐，
妖嬈歌女滿銀屏，鄭聲消盡英雄骨。
風(fēng)騷斷代真奇辱，青年競(jìng)作“追星族”，
奕葉精華棄若遺，詩(shī)魂應(yīng)在蒼天哭！
浩浩長(zhǎng)江東復(fù)東，翠螺峰上斜陽(yáng)紅，
江山有情生我輩，揮戈返日呼群雄。
風(fēng)雷待辟新世紀(jì)，騰飛華夏云中龍，
文明偉業(yè)邁唐宋，詩(shī)壇首應(yīng)標(biāo)奇功。
仙靈來(lái)歸跨黃鶴，掀髯一笑吟天風(fēng)，
掀髯一笑兮吟天風(fēng)！
當(dāng)代詩(shī)人、評(píng)論家李汝論是這樣評(píng)價(jià)這首詩(shī)的：“有李之飄逸，杜之頓挫。憤世語(yǔ)、警世語(yǔ)、驚人語(yǔ)，好句迭出……”。
二十二
那么，古體詩(shī)與近體詩(shī)有什么區(qū)別呢？
區(qū)別有五：
一、句數(shù)：近體詩(shī)四句、八句，排律八句以上，雙句式。古體詩(shī)有二句一首的，三句一首的，四句一首的到多句一首的。
二、字?jǐn)?shù)：近體詩(shī)每句五字、七字。古體詩(shī)有三字一句的，四字一句的，五字一句的，六字一句的，七字一句的和不同字?jǐn)?shù)一句組成的雜言詩(shī)。
三、聲調(diào)：近體詩(shī)有嚴(yán)格的平仄結(jié)構(gòu)。古體詩(shī)對(duì)平仄沒(méi)有一定的要求。
四、押韻：近體詩(shī)一韻到底。古體詩(shī)也可一韻，也可中間轉(zhuǎn)韻。
五：對(duì)仗：近體詩(shī)中的律詩(shī)，頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。古體詩(shī)可以全詩(shī)用對(duì)仗，也可以數(shù)句用對(duì)仗或全不對(duì)仗。
從以上的區(qū)別看來(lái)，古體詩(shī)沒(méi)有近體詩(shī)那么多的格律束縛，寫(xiě)作就自由得多了。
二十三
詞是一種詩(shī)體。
也是說(shuō)，詞是詩(shī)的一種特定的表現(xiàn)形式。
由于詞都有與其相配的樂(lè)譜，每種樂(lè)譜都應(yīng)用不同宮調(diào)節(jié)器中的旋律和節(jié)奏，這些旋律和節(jié)奏統(tǒng)稱為詞調(diào)。不同的詞調(diào)有不同的名稱，叫做詞牌。
詞牌就是詞的格式。
輯錄詞牌格式填詞應(yīng)用的書(shū)籍叫做詞譜，清代康熙年間：詞臣王奕清敕編的《欽定詞譜》共收入二千三百零六個(gè)詞牌的格式，這是我國(guó)歷史上最大型的詞譜。
不同詞牌的格式都有自己固定的片數(shù)（即段落）、句數(shù)、字?jǐn)?shù)和押韻的位置，有的還有對(duì)仗的位置。
在詞牌中，按照字?jǐn)?shù)的多少可以分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三類；按照片數(shù)的多少可以分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊四類，還按照音樂(lè)結(jié)構(gòu)的不同，可以分為令、引、近、慢四種，按照詞中字?jǐn)?shù)的增加與減少，又可以分為攤破、攤聲、添字、促拍、減字、偷字等數(shù)種。
對(duì)于初學(xué)的人來(lái)說(shuō)，我們不管詞牌的格式那樣眾多，也不管詞牌怎樣開(kāi)分，只要按照詞譜填詞罷了。
二十四
怎樣按照詞譜填詞呢？
按照詞譜填詞，必須認(rèn)清詞譜中的各種符號(hào)。由于古代（包適近代）詞譜與現(xiàn)代（包適當(dāng)代）書(shū)籍的符號(hào)有差異，用簡(jiǎn)表表示是這樣：
符號(hào)差異
古 代
現(xiàn) 代
平聲
○
—
仄聲
●
|
平聲用仄聲
◆
[|]
仄聲用平聲
◇
[-]
句讀
· 、 。
。
押平聲韻
/
◎
△
押仄聲韻
△
例如：毛澤東《卜算子·詠梅》。
卜算子是詞牌，詠梅是題目。
詞 譜 詞
[仄]仄仄平平， 風(fēng)雨送春歸，
[仄]仄平平仄（韻）。 風(fēng)雪迎春到。
[仄]仄平平仄仄平， 已是懸崖百丈冰，
[平]仄平平仄（韻）。 猶有花枝俏。
[平]仄仄平平， 俏有不爭(zhēng)春，
[仄]仄平平仄（韻）。 只把春來(lái)報(bào)。
[仄]仄平平仄仄平， 徒到山花爛漫時(shí)，
[平]仄平平仄（韻）。 她在叢中笑。
古代詞譜對(duì)照 現(xiàn)代詞譜對(duì)照
◆●●○○ ， [-] | | — —，
◇●○○△ 。 [-] | — — △。
●●○○●●○， | | — — | | —，
○●○○△。 — | — — △。
◆●●○○， [|] | | — —，
●●○○△。 | | — — △。
●●○○●●○， | | — — | | —，
○●○○△。 — | — — △。
有的詞把詞譜的聲調(diào)和韻腳標(biāo)明在字的右邊或下面。
詞的韻腳查閱《詞林正韻》。
二十五
一九四五年九月，毛澤東提出了“詩(shī)言志”。
這個(gè)詩(shī)學(xué)理論是衡量詩(shī)美和丑的標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)期來(lái)被人們奉為圭臬。
那么，什么是志？什么是詩(shī)的美和丑呢？
志就是詩(shī)中所表達(dá)的人的心靈世界，即人的意志，愿望和感情。
每首詩(shī)所表達(dá)的志如果達(dá)到思想是進(jìn)步的，內(nèi)容是健康的，感情是真摯的，并且與藝術(shù)的統(tǒng)一是完整的，這樣的詩(shī)才叫做美，反則就叫做丑。
只有美的的詩(shī)才能激勵(lì)人們追求上進(jìn)，樹(shù)立高尚的情操，感悟人生的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)世界的寬廣，產(chǎn)生感情的共鳴，才能使人百讀不厭。
△圭臬：測(cè)日影器為圭，射箭之標(biāo)為臬。圭臬指事物的準(zhǔn)則。
二十六
唐代詩(shī)人白居易在《與元九書(shū)》中說(shuō)：“詩(shī)歌合為事而作。”用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是：詩(shī)歌應(yīng)該為了反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。換一句話就是：詩(shī)詞應(yīng)該具有時(shí)代精神。
什么是時(shí)代精神！我們先看看李汝論的四首《四園小照》。
（一）
鮮是荔枝肥是瓜，新樓畫(huà)入綠籬笆。
富民政策家家院，不放前年瘦葉花。
（二）
暮煙似雨小橋西，帶汗歸來(lái)看燕低。
姑嫂堂前忙個(gè)甚，晚涼初試洗衣機(jī)。
（三）
月東鐮?zhēng)X日西坡，大妹村南喚小哥。
公路瀝青干已透，該來(lái)教妹駕摩托。
（四）
圩日聯(lián)翩上市來(lái)，嶺頭小鎮(zhèn)鬧香街。
擔(dān)中滌卡尼龍布，生活寧循老樣裁！
國(guó)家實(shí)施改革開(kāi)放政策后，新鮮事物不斷涌現(xiàn)，農(nóng)村中建起了高樓，樓前樓后瓜肥果鮮，樓里姑嫂初試洗衣機(jī)，市中滌卡尼龍布淋漓滿目，公路上，一對(duì)感情彌駕的戀人正在學(xué)駕摩托車……這一切都是過(guò)去的歷史所沒(méi)有過(guò)的，也是新的時(shí)代賦予的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即這個(gè)時(shí)代的精神面貌所反映出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
這四首詩(shī)體現(xiàn)了改革開(kāi)放初期的時(shí)代精神。
二十七
了解了“詩(shī)言志”的理論和詩(shī)詞的時(shí)代精神后，就可以進(jìn)入詩(shī)詞創(chuàng)作了。
立意是進(jìn)入詩(shī)詞創(chuàng)作的第一步。
什么是意？意是詩(shī)詞所集中表現(xiàn)的思想內(nèi)容。古人有很多“以意為主”的論述，就是強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞要有充實(shí)、深刻的思想內(nèi)容。
詩(shī)詞所表現(xiàn)的思想內(nèi)容是全首詩(shī)和全首詞的中心和統(tǒng)帥，具有決定性的支配地位和主導(dǎo)作用。
一、立意要新
李汝倫說(shuō)：“立意要有創(chuàng)造性，要有獨(dú)特的見(jiàn)解?！睋Q一句話來(lái)說(shuō)，就是立意要新。
毛澤東的《卜算子·詠梅》有一段“自序”說(shuō)“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”，這就是說(shuō)，毛澤東的《詠梅》詞與陸游的《詠梅》詞在立意上迥然不同。陸游的《詠梅》詞立意在于抒發(fā)自己的生活遭遇、志趣和操守，表現(xiàn)古代詩(shī)人與黑暗的環(huán)境不同流合污的高尚品德和堅(jiān)貞不渝的愛(ài)國(guó)之心，而毛澤東的《詠梅》詞立意在于世界革命，通過(guò)對(duì)梅花的贊美，表現(xiàn)了一代革命家以解放全人類為最大幸福的崇高精神和大公無(wú)私的偉大胸襟。
顯然，毛澤東的《詠梅》詞在立意上一掃前人凄清氣氛，為詠梅詞開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的境界。
二、立意要高
詩(shī)詞是為了抒發(fā)思想感受情，達(dá)到感染、激勵(lì)和啟迪讀者向往光明，追求上進(jìn)，樹(shù)立高尚品德的目的，所以詩(shī)詞的思想內(nèi)容一定要健康，換一句話來(lái)說(shuō)，就是詩(shī)詞的立意要高。
唐代天寶十一年，杜甫、高適、岑參、儲(chǔ)光羲等相繼登上長(zhǎng)安慈恩寺寶塔，用同樣的題材寫(xiě)了五言古詩(shī)，但由于立意不同，產(chǎn)生了不同的效果。
高適詩(shī)的立意是感慨地位卑微、四處游走。
岑參詩(shī)的立意是參悟佛理，決定棄官修道。
儲(chǔ)光羲詩(shī)的立意是感到宇宙空虛、人生艱危。
杜甫詩(shī)的立意便不同了，他寫(xiě)道（節(jié)錄）：
泰山忽破碎，涇渭不可求。
俯視但一氣，焉能辯皇州。
回首叫舜虞，蒼悟云正愁。
惜哉瑤池飲，日晏昆化丘。
杜甫詩(shī)的立意在于山河破碎而憂心，為時(shí)局艱危而呼喚治世的堯舜，表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家興亡的關(guān)懷的高貴品德。
顯然，由于杜甫詩(shī)的立意高，杜甫的詩(shī)千百年來(lái)成為人們傳頌的珍品！
三、立意要深
所謂深，是指詩(shī)詞的立意要含蓄。
古人在論述詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)常常說(shuō)：詩(shī)貴含蓄。
含蓄就是把詩(shī)詞所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容蘊(yùn)含在所寫(xiě)的形象之中，通過(guò)形象、畫(huà)面、環(huán)境等引起讀者的聯(lián)想去尋求、體會(huì)詩(shī)詞中的立意。
詩(shī)詞越含蓄，也是說(shuō)立意越深，詩(shī)味就越濃郁，感染力就越大，激勵(lì)性就越強(qiáng)，啟迪思維就越廣。
宋代有一位詩(shī)人叫林升，他寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)叫《題臨安邸》：
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？
暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。
乍看起來(lái)，詩(shī)中描寫(xiě)青山之多，樓臺(tái)之密，游客終朝歌舞的景象，但詩(shī)的立意并不是這樣，第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，把南宋小朝廷只圖偏安享樂(lè)，不想恢復(fù)中原失地的腐化生活捧托出來(lái)，第四句“只把杭州作汴州”更是淋漓盡致，意味無(wú)窮，發(fā)人深思！
我們提出詩(shī)詞的立意要新、要高、要深，是從紛紜繁雜的現(xiàn)實(shí)生活中，從浩如煙海的素材中，從千變?nèi)f化的感情活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)觀察體驗(yàn)、反復(fù)思考、去偽存真、去粗存精，由表及里而提煉出來(lái)的，并不是憑空想象的。
立意要新并不反對(duì)對(duì)舊事舊物的追憶；
立意要高，但不提倡設(shè)有藝術(shù)性的純政治口號(hào)詩(shī)；
立意要深，但不排除率真的表現(xiàn)手法。
二十八
形象思維是進(jìn)入詩(shī)詞創(chuàng)作的第二步。
什么是形象思維呢？形象思維又叫藝術(shù)思維，是詩(shī)人或初學(xué)者從觀察生活、吸收創(chuàng)作材料到塑造藝術(shù)形象的整個(gè)過(guò)程中所運(yùn)用的主要思維方式。簡(jiǎn)單地說(shuō)，形象思維就是用具體事物的形象來(lái)表達(dá)抽象的思想感情。
運(yùn)用形象思維進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作有三種表現(xiàn)方法，即賦、比、興。
一、賦：直接敘事、刻劃和抒情。
例 洪余水《琴音》：
誰(shuí)家雅興夜彈琴，一曲清風(fēng)透枕衾。
白雪陽(yáng)春猶故調(diào)，高水流水幾知音。
曾聞單父鳴而治，漫笑臨邛挑有心。
絕響雖言焦尾好，多情應(yīng)憫白頭吟。
詩(shī)中直接從聽(tīng)琴到琴音喚起對(duì)宓子鳴琴治理單父和司馬相如以調(diào)音挑動(dòng)卓文君的愛(ài)心的懷念，抒發(fā)年高的感嘆。
二、比：即打比方。
例 彭錦群《望潮感懷》：
一去一來(lái)皆有聲，沾衣濕足豈無(wú)情。
人心反復(fù)不如水，邂逅相逢也陌生。
詩(shī)中以潮水比喻人心。
三、興：就是起頭，即先說(shuō)別的事物而引出要說(shuō)的事物。
例 吳景倫《寄友人》：
射雀有緣懷李氏，求凰無(wú)悔樂(lè)相如。
可憐彼此我情種，猶覺(jué)寸心未釋時(shí)。
詩(shī)中以李淵中目娶竇氏，司馬相如撥琴納卓文君的故事，引起對(duì)友人的懷念和感嘆！
上面三例中，琴音、潮水、典故都是具體事物。透忱衾、猶故調(diào)、幾知音、鳴而治、挑有心，一去一來(lái)、沾衣濕足，射雀有緣、求凰無(wú)悔都是這些事物的形象。而所表達(dá)的對(duì)年高的感嘆、反復(fù)的人心和對(duì)友人的懷念都是抽象的思想感情。當(dāng)然運(yùn)用形象思維三種表現(xiàn)方法并不是孤立存在的，而是在一首詩(shī)中可以兼而用之。
二十九
煉字鍛句是進(jìn)入詩(shī)詞創(chuàng)作的第三步。
詩(shī)詞是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)詞必須善于運(yùn)用優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)和形象的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。
字，是詩(shī)詞語(yǔ)言中的最小單位。
詩(shī)詞創(chuàng)作，首先應(yīng)該工于煉字。
煉字：就是錘煉字義。我國(guó)的文學(xué)，單字成詞的非常豐富，煉字就是從這些單字詞中挑選出最妥切的最精確的來(lái)表情達(dá)意或描摹事物。我國(guó)古代有許多工于煉字的故事，如唐代賈島的“僧敲月下門(mén)”的敲字，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”的綠字等。敲字和綠字不但使句子優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，而且形象也感人！
煉字是我國(guó)古典詩(shī)詞一門(mén)修辭藝術(shù)。反過(guò)來(lái)，這種修辭藝術(shù)服從于整個(gè)句子的語(yǔ)言藝術(shù)的需要，如何提高句子的語(yǔ)言藝術(shù)呢？那就是工于鍛句。
鍛句：就是錘煉句子，即句子的煉意。
鍛句必須注意兩個(gè)方面：
一、簡(jiǎn)練，簡(jiǎn)就是在句了中沒(méi)有多余的字，詞語(yǔ)干凈明快，意思清晰明了：練就是意蘊(yùn)深厚，切中實(shí)質(zhì)，言在內(nèi)而意在外。
例 陳世群《馬思聰九十誕辰感賦》：
夢(mèng)中桑梓云天遠(yuǎn)，客里音符想念長(zhǎng)。
兩句十四個(gè)字，把馬思聰慘遭迫害流亡國(guó)外后思念祖國(guó)，常常用音樂(lè)寄托對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)的濃厚感情表現(xiàn)出來(lái)。
二、平易自然，平易就是避免生辟的字、詞，更不能獨(dú)創(chuàng)新詞，自然就是語(yǔ)言流暢，生動(dòng)活潑。
例 顏聶耳《觀戲有感》：
做盡人間假把戲，練成臺(tái)上硬功夫。
兩句十四個(gè)字，不但寫(xiě)出了舞臺(tái)上演戲的真實(shí)情況，也把社會(huì)上一此爬上政治舞臺(tái)的“演員”的丑陋伎倆勾勒出來(lái)。
我國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)是經(jīng)過(guò)數(shù)千年的創(chuàng)造、更新、積累下來(lái)的，有一定的規(guī)范。在我市一些初學(xué)者中，由于忽略了漢語(yǔ)、漢字的規(guī)范化，在一些詩(shī)詞中出現(xiàn)了偏差，給煉字鍛句帶來(lái)了錯(cuò)誤。
一、意思失控，如五絕《歸故里》：
志向革農(nóng)新
作者的本意應(yīng)該是在農(nóng)村中搞革新，但用革農(nóng)新三字就不知所云了。
二、意思重迭，如七律《遨游廬山》：
飛流急瀑水淙淙
飛流、急瀑、水淙淙三個(gè)詞語(yǔ)意思相同?？梢允∪蓚€(gè)就足夠了。
三、詞語(yǔ)失調(diào)，即搭配錯(cuò)誤，如七絕《桂朔游》：
風(fēng)光搖撼九天神
風(fēng)光有幾種解釋，一種風(fēng)景，地是繁華景像，三是韻致風(fēng)采，四是體面。無(wú)倫那種解釋都不會(huì)搖，更不會(huì)撼。同一組詩(shī)中還有“處處桂花畫(huà)桂林”，用桂花與畫(huà)搭配也是錯(cuò)誤的，桂花怎樣會(huì)畫(huà)呢？
四、詞語(yǔ)生造，如《悼念西漢名將霍去病》：
匈奴累把漢疆魚(yú)
魚(yú)字怎樣解釋呢？作者可能作魚(yú)肉百姓解釋，這純粹是生造詞語(yǔ)。魚(yú)肉有三種意思，一是葷腥食品，二是比喻殘害者，三是比喻殘害。如果把肉字去掉，剩下魚(yú)字，只能說(shuō)是一類水生動(dòng)物，或者一類水產(chǎn)食品。一個(gè)魚(yú)字怎么能比喻為殘害呢，如果這樣，孟子曰：“魚(yú)，我所欲也！”這個(gè)數(shù)千年來(lái)被人們所尊崇為亞圣的儒家前輩。不就變成了喜歡殘害百姓的魔王嗎？
五、聲調(diào)失調(diào)：
前人曾指出作詩(shī)在聲律上應(yīng)避忌八種弊病，即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。隨著歷史的發(fā)展，這種煩瑣的理論雖然不足為據(jù)了，但對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，孤平調(diào)是一定要拗救的，不然寫(xiě)上“絕句”“律詩(shī)”就駘人笑話了。如下五例：
①《七絕·期望》：
縱有譽(yù)榮自不空。
②《七律·寄北懷友》：
久別鳳城遇友難。
③《七律·赴港考察》：
亞太小龍地位殊。
④《七律·申奧成功》：
奧運(yùn)創(chuàng)新耀史篇。
⑤《七律·花博觀賞》
景色入迷惜短笛
這些聲調(diào)失調(diào)的字（黑點(diǎn)），都是仄聲字，韻部分別是譽(yù)（御韻）、鳳（送韻）、?。l韻）、創(chuàng)（漾韻）、入（緝韻）。但譽(yù)、創(chuàng)二字在特定的情況下也可是平聲字，如“以口譽(yù)人”讀余等。
煉字也好，鍛句也好，要經(jīng)過(guò)對(duì)客觀事物的深入觀察和揣摩，進(jìn)行細(xì)心的提煉和斟酌，才能達(dá)到理想的境界，千萬(wàn)來(lái)不得半點(diǎn)松懈和輕浮，古人有二句對(duì)煉字的感慨是值得我們借鑒的：
吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)根須。
三十
詩(shī)詞創(chuàng)作多數(shù)是因人、因事、因物，感情一時(shí)沖動(dòng)傾瀉于筆端。詩(shī)中雖然閃爍著感情的光輝，但遣詞造句難免瑕瑜互見(jiàn)，珠礫共存。為了使其成為完美的藝術(shù)品，就必須修改。杜甫《解悶》詩(shī)說(shuō)：“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟?！倍鸥@一位偉大的詩(shī)圣尚且如此，何況我們。
魯迅先生為我們樹(shù)立了一個(gè)改詩(shī)的光輝榜樣。如悼念左聯(lián)五位作家的《無(wú)題》：
慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。
夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。
忍著朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。
吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。
這首詩(shī)的頸聯(lián)原作是“眼看朋輩成新鬼，怒向刀邊覓小詩(shī)。”經(jīng)過(guò)多次修改才換上“忍看”“刀叢”?！叭炭础?，深刻地表現(xiàn)了憤怒的心情，“刀叢”，突出了白色恐怖的嚴(yán)重性。
為了使改詩(shī)達(dá)到精益求精，應(yīng)該做好如下三點(diǎn)：
一、高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的作品。
從詩(shī)詞的章法、聲韻、格律到家數(shù)（創(chuàng)作風(fēng)格）等都深不可測(cè)，高不可攀，只有用高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的作品，要求自己的作品，鍥而不舍地修改自己的作品，才會(huì)創(chuàng)作出好的詩(shī)篇。那些不求深造，只是湊湊篇數(shù)，附庸風(fēng)雅的人縱然寫(xiě)出了千萬(wàn)首詩(shī)作，編印了幾本冊(cè)子，也不過(guò)是廢紙一堆。據(jù)傳清代乾隆皇帝寫(xiě)了約數(shù)萬(wàn)首詩(shī)詞，這些詩(shī)詞除了歷史價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值之外，在藝術(shù)上卻一無(wú)是處。到后來(lái)?yè)?jù)傳僅有一首《登廬山》的七律詩(shī)在民間中流傳，但從詩(shī)的風(fēng)格來(lái)看，與其他詩(shī)作大相徑庭，所以我懷疑是后人偽作。
二、一字不茍的精神。
清代著名詩(shī)人袁枚在談改詩(shī)時(shí)說(shuō)：“改詩(shī)難于作詩(shī)……改詩(shī)則興會(huì)已過(guò)，大局已定，有一二字于心不安，千力萬(wàn)氣，求易不得，竟有隔一兩月，于無(wú)意中得之者。”
袁枚一兩個(gè)月后才把詩(shī)改成，說(shuō)明了他對(duì)改詩(shī)一字不茍的精神。
三、虛心采納別人的意見(jiàn)。
一九四二年六月二十六日，郭沫若應(yīng)邀觀看《屈原》演出，他特地抱著自己用的大瓷瓶準(zhǔn)務(wù)給嬋娟做道具，途中遇雨，他到劇社后吟詩(shī)道：
不辭千里抱瓶來(lái)，此日陰沉竟未開(kāi)。
敢是抱瓶成大錯(cuò)，梅霖怒灑北碚苔。
演員們聽(tīng)后，有人提出詩(shī)中兩個(gè)抱瓶，不好。郭老立即把第三句改為“敢是熱情驚大士?！憋椦輯染甑膹埲鸱颊f(shuō)：“第四句的怒字太兇了一點(diǎn)?！惫像R上換成“遍”字，演員們提出太俗，不妥。郭老又換成“透”字，演員們?nèi)杂X(jué)不好。郭老最后定為“惠”字，大家都滿意了！“梅霖惠灑北碚苔”使全詩(shī)意蘊(yùn)暢通！
郭老就是這樣傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)。
三十一
下面介紹幾種題材的寫(xiě)法。
縱觀我國(guó)的詩(shī)詞，在題材上被廣泛采用的有幾種，如緬懷古跡、贊美山河、描繪人生、贈(zèng)友寄意、諷喻社會(huì)等。
這幾種題材的詩(shī)詞是怎樣寫(xiě)的？
一、緬懷古跡
千百年來(lái)，緬懷古跡的詩(shī)詞或者是指點(diǎn)江山，或者是評(píng)價(jià)人物，或者是借古諷世，或者是抒發(fā)情懷等，數(shù)量之多，何止萬(wàn)萬(wàn)千千。創(chuàng)作這一類題材的詩(shī)詞最重要的一條就是不要人云亦云，陷入前人的臼，應(yīng)該有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
例 張清宇《謁杜甫茅屋》：
草堂何處足瞻觀，茅屋依然倚急湍。
當(dāng)日秋風(fēng)偏肆虐，期人國(guó)事兩艱難。
水鷗梁燕渾無(wú)影，花徑蓬門(mén)總不堪。
果是眼前皆廣廈，世間安得少饑寒。
杜甫詩(shī)中說(shuō)：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，作者說(shuō)現(xiàn)在眼前都是高樓大廳，世間仍然存在忍饑挨寒，這種見(jiàn)解不但具有自己獨(dú)到之處，而且實(shí)際上也是一種辯證法，廣廈與饑寒不能相提并論，就是說(shuō)縱然廣廈千萬(wàn)間，天下寒士依然忍饑挨寒。廣廈與饑寒是統(tǒng)一和對(duì)立的，這種觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了前人。
二、贊美山河
贊美祖國(guó)的山河，是歷代詩(shī)人的高尚品德。
山河風(fēng)景詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的珍品。
我國(guó)是個(gè)詩(shī)國(guó)，在九百萬(wàn)平方公里的土地上哪一處沒(méi)有留下詩(shī)人的足跡，哪一處沒(méi)有留下詩(shī)人的謳歌？由于這樣，創(chuàng)作贊美山河的詩(shī)詞不是一件舉手之勞的小事，而是嘔心瀝血的結(jié)晶。
贊美山河的詩(shī)詞也應(yīng)該付與新意。
例 劉世勇絕句二首：
①西湖
一自蘇公睛雨詩(shī)，百年騷客盡淋漓。
平湖花港三潭月，不是人工豈足奇！
西湖原來(lái)一個(gè)淺海灣，受泥沙淤塞而成為澙湖，自唐代以后，經(jīng)歷人工多次疏浚治理，從而演變成為舉世聞名的西湖。詩(shī)中從蘇東坡題詩(shī)起。到歷代歌頌西湖的詩(shī)已經(jīng)夠多了，接著筆鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)西湖這種壯麗的風(fēng)光如果沒(méi)有人工的努力，根本是不可以實(shí)現(xiàn)，悟出了人定勝天的道理。
②錢(qián)塘江潮
十萬(wàn)雄師夜發(fā)潮，聲如雷吼勢(shì)如飆。
錢(qián)王怒射三千弩，亙古何曾降一瓢。
好一個(gè)“亙古何曾降一瓢。”，闡明了歷史的潮流永遠(yuǎn)是不能抗拒的偉大真理。
這兩首詩(shī)的立意是新穎的。
三、描繪人生
有人說(shuō)：人生是個(gè)五味瓶，裝滿了甜酸苦辣澀苦，這話一點(diǎn)也不假。由于人們的經(jīng)歷和遭遇不同，創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)詞也體現(xiàn)了不同的特點(diǎn)，如壯志凌云，為事業(yè)奮斗不息；壯志難酬，抒發(fā)激憤的情懷；懷才不遇，感慨人生的蒼涼，歲月如流，執(zhí)著奮發(fā)向上的精神……
這一類的詩(shī)詞，由于感情的噴發(fā)，對(duì)社會(huì)有各種不同的反映，在讀者中容易引起共鳴，找到知音。
例 劉煥民《感懷》：
少年歲月片云過(guò)，弓馬詩(shī)書(shū)兩蹉跎。
怵目風(fēng)前花事寂，傷心筆下淚痕多。
愁深翻怪村醪薄，恨密頻將短劍磨。
夢(mèng)會(huì)劉朗當(dāng)問(wèn)取，桃源此去路如何？
一九六六年，作者遭到極左路線迫害，被責(zé)令退職后，攜眷淹留公平。作者雖然遭到如此迫害，對(duì)前途卻充滿信心，詩(shī)中不但說(shuō)“頻將短劍磨”，還歇望一個(gè)沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削的理想社會(huì)。當(dāng)時(shí)遭受迫害的許多老同志都是具有這種思想。他們相信黨，相信人民，也相信自己，一定會(huì)平反昭雪，重新邁上革命征途，再立新功！
四、贈(zèng)友寄意
贈(zèng)友寄意的詩(shī)詞可分為兩類：一類是應(yīng)酬詩(shī)，即互相吹捧，互相拍馬屁的詩(shī)，俗稱“馬屁詩(shī)”。
例 《汕尾詩(shī)詞》第五期有一首贈(zèng)詩(shī)：
琴心劍膽溯淵源，千載悠悠現(xiàn)眼前。
秉筆勤書(shū)留正氣，主編原本是詩(shī)仙。
琴心劍膽是形容古代文士風(fēng)雅之風(fēng)度，即撫琴有心，倚劍仗膽，后來(lái)引申為即有情致，又有膽識(shí)。用琴心劍膽歌頌唐代大詩(shī)人李白是無(wú)可非議的。但詩(shī)中第四句說(shuō)（你）原本就是號(hào)稱詩(shī)仙的李白?？v觀李白去世后的一千二百三十多年間，有誰(shuí)夸耀過(guò)別人是“李白再世”“李白第二”呢？當(dāng)然如果汕尾市有這樣的奇才，那實(shí)在是全國(guó)人民的榮幸，可惜這個(gè)馬屁拍得太響了。
我們不但不提倡馬屁詩(shī)，而且反對(duì)寫(xiě)馬屁詩(shī)。
一類是情景逼真，情誼深摯的贈(zèng)友詩(shī)，李白的《贈(zèng)汪倫》已經(jīng)為我們樹(shù)立了榜樣，在我縣也有這一類的詩(shī)詞。
例一 李晉儒《贈(zèng)友人》：
一輪明月白如銀，微露和風(fēng)柳色新。
遠(yuǎn)水流光波迭迭，叢林如黛影粼粼。
藍(lán)天遼闊憑飛翼，碧海蒼茫任轉(zhuǎn)輪。
寄語(yǔ)知音重聚首，來(lái)朝酬唱破封塵。
作者的友人遭受極左路線的迫害，尚未平反，但作者堅(jiān)信真理，鼓勵(lì)友人“藍(lán)天遼闊憑飛翼，碧海蒼茫任轉(zhuǎn)輪”，輪指大船。如此精神，確實(shí)可佳。
例二 石帆《贈(zèng)吳娃》：
書(shū)生老去誤佳期，空負(fù)垂楊萬(wàn)縷絲。
記取東樓同玩月，杏花初放兩三枝。
忘年之交，感情彌篤，亦是人間一種美事。
五、諷喻社會(huì)
諷喻社會(huì)是詩(shī)詞的古老傳統(tǒng)，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到當(dāng)代，涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀的諷喻詩(shī)詞。
諷喻詩(shī)司有針砭性時(shí)弊和諷邪惡等內(nèi)容，筆法上可以直接諷喻，也可以借古諷今。
當(dāng)今的時(shí)代，雖然邁進(jìn)了人類社會(huì)中最繁榮昌盛的偉大時(shí)代，但生活在這個(gè)偉大時(shí)代的人，從統(tǒng)治集團(tuán)到平民百姓間難免有一小撮人玩弄權(quán)術(shù)、列成錢(qián)術(shù)、演鬼把戲而以身試法，破壞社會(huì)和擾亂治安等，這一些就是諷喻詩(shī)詞的對(duì)象。
例 黃錫霖《新樓別》：
海城權(quán)貴初發(fā)跡，不惜重金營(yíng)邸宅。
良材美料逐塵來(lái)，鬼斧神工奮朝夕。
樓臺(tái)遂筑公園邊，聳翠凌紅自巍然。
借景師承舊技法，風(fēng)光無(wú)限擁樓前。
后門(mén)掩遇林蔭道，深院漫磚無(wú)芳草。
獨(dú)有楊花過(guò)墻來(lái)，殘香狼籍惜不歸。
花欞凝影金魚(yú)池，粉壁浮光綠琉璃。
簾櫳低垂春寂寞，繁華幾許人不知。
此日喬遷開(kāi)新府，煙花爆竹紛如雨。
玉堂喜幛裊香煙，佳麗熒屏按歌舞。
鋪陳擺設(shè)竟繽紛，富麗豪奢今始聞；
三洋電器舶來(lái)品，愧殺當(dāng)年石季倫！
更使庖廚羅美餌，山珍海味應(yīng)齊備。
初嫌助酒無(wú)天禽，馳電傳車送野雉。
一時(shí)飛柬向全城，鐵馬轎車雜道行；
絡(luò)繹而來(lái)皆賀客，可憐塵土生門(mén)庭。
紛紛納禮延上位，珍饈雜陳留客醉。
廚師盤(pán)燴金槍魚(yú)，侍女樽斟白蘭地。
鎮(zhèn)日新樓敞瓊筵，南風(fēng)催酒到座前。
香風(fēng)陣陣人沉醉，賓主飄飄勝神仙。
際此主人新得意，干杯祝酒尋常事。
忽聞樓外停車聲，疑是香江賈客至。
貴客遠(yuǎn)來(lái)豈可輕，舉座停杯靜無(wú)聲。
但見(jiàn)主人扶醉起，整衣將欲下階迎。
威凜登堂來(lái)是誰(shuí)，警裝帽綴金國(guó)微。
口稱主人犯刑律，貪臟枉法罪難辭。
語(yǔ)出如雷四座亂，親朋頓作驚鴻散。
犯人束手面如灰，一枕黃梁腸欲斷。
權(quán)謀漫弄幾春秋，白手起家誰(shuí)可儔？
榮華轉(zhuǎn)眼付逝水，對(duì)此如何不淚流！
況聞車笛聲聲逼，擁出新樓留不得。
此去心知長(zhǎng)別離，鐵窗深鎖無(wú)消息。
泣上囚車車欲開(kāi)，還回淚眼向樓臺(tái)。
錄音未曉人離苦，猶唱何日君再來(lái)！
作者淋漓盡致地把那個(gè)以權(quán)謀私的“新貴”的齷齪靈魂和丑惡嘴臉勾勒出來(lái)，讓一些人引以為戒，讓廣大群眾深惡痛絕！
三十二
我國(guó)的詩(shī)學(xué)理論從戰(zhàn)國(guó)期間的《樂(lè)記》到現(xiàn)代南京唐圭璋教授的《詞話叢編》，洋洋灑灑不下千冊(cè)。這一些對(duì)于初學(xué)的人來(lái)話，猶如劉姥姥進(jìn)了大觀園，看得眼花繚亂，只好擱下再說(shuō)。但清代以后比較有影響的兩種學(xué)說(shuō)還應(yīng)該了解一下。
一、性靈說(shuō)
這是清代袁枚提出的詩(shī)論主張。所謂性靈，主要包括兩個(gè)方面的意思。一是詩(shī)要有真實(shí)的性情，即自如地抒發(fā)自己的個(gè)性和情懷。毛澤東多次提出詩(shī)與個(gè)性情懷的關(guān)系，他說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)就要寫(xiě)出自己的胸懷和情操”。這個(gè)胸懷和情操就是個(gè)性。還說(shuō)：“詩(shī)以情勝”，“有情而后著之于詩(shī)”等，所謂情就是情懷。二是詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)不但要?jiǎng)?chuàng)新，而且要生動(dòng)活潑，意趣盎然。袁枚自己的詩(shī)正體現(xiàn)了這一學(xué)說(shuō)。
例一 《馬嵬》（四首選一）
莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。
這是一首詠史詩(shī)，把唐玄宗和楊玉環(huán)的愛(ài)情悲劇與普通百姓身受徭役離亂的痛苦作了尖銳對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心民瘼，同情百姓的立場(chǎng)。詩(shī)中從馬嵬想到長(zhǎng)恨歌，忽然插入石壕吏作對(duì)比，真是妙趣橫生。此詩(shī)言淺意深，堪稱一絕。
例二 《魚(yú)梁道上》（六首選一）
初笄蠻女發(fā)參參，折得溪頭花亂簪。
一幅布裙紅到老，不知人世有江南。
詩(shī)中通過(guò)一幅紅布裙穿到老，不懂得人世間還有繁華的江南，表現(xiàn)了山區(qū)的閉塞，流露了詩(shī)人對(duì)他們的同情。詩(shī)中山區(qū)婦女的個(gè)性非常鮮明，筆調(diào)輕松活潑，引人深思。
二、神韻說(shuō)
這是清代王士禎提出的詩(shī)論主張。所謂神韻就是說(shuō)詩(shī)不能直露，而應(yīng)意境含蓄，從而產(chǎn)生了“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果和沖淡、清奇、超詣的藝術(shù)風(fēng)格。王士禎自己的詩(shī)正體現(xiàn)了這一學(xué)說(shuō)。
例一 青山
晨雨過(guò)青山，漠漠寒煙織。
不見(jiàn)朱陵城，坐愛(ài)秋江色。
在沖淡、清奇的意境中蘊(yùn)含著對(duì)雨后青山的審美喜悅，欲與大自然同化的超詣情懷，確實(shí)耐人咀嚼，供人品味。
例二 冶春（十二首選一）
當(dāng)年鐵炮壓城開(kāi)，折載沉沙長(zhǎng)野苔。
梅花嶺畔青青草，閑送游人騎馬回。
冶春即游春。詩(shī)人站在梅花嶺畔史可法的衣冠墓前，遙想當(dāng)年鐵炮壓城的景象，面對(duì)折戟沉沙的現(xiàn)實(shí)，感情波瀾壯闊，然而不是用淋漓的大筆去歌頌史可法的英雄形象，卻描繪青青草閑送游人的畫(huà)面，把其意蘊(yùn)籍在畫(huà)外之音，讓讀者去聯(lián)想。這就是神韻言有盡而意無(wú)窮的奧妙。
性靈說(shuō)和神韻說(shuō)對(duì)后來(lái)的詩(shī)的發(fā)展，產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響，特別袁枚主張性靈說(shuō)的書(shū)籍《隨園詩(shī)話》一自問(wèn)世，家喻戶曉，深入人心。靈性說(shuō)的一個(gè)重要內(nèi)容“翻陳出新（即創(chuàng)新）”直到現(xiàn)在還有其現(xiàn)實(shí)意義。
三十三
什么是詩(shī)詞的風(fēng)格呢？
詩(shī)詞的風(fēng)格就是詩(shī)人在創(chuàng)作中所表現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)和個(gè)性?？v觀我國(guó)古代以來(lái)，許多詩(shī)詞理論家對(duì)詩(shī)詞風(fēng)格已經(jīng)有了一個(gè)明確的品目。對(duì)于初學(xué)的人來(lái)說(shuō)，了解一下不同品目的內(nèi)容，不但有助于對(duì)古典詩(shī)詞美的享受，而且有助于提高自己的創(chuàng)作水平。
在詩(shī)詞風(fēng)格各種不同品目中，我們把比較常用的簡(jiǎn)單介紹如下：
一、豪放：豪邁而奔放。一般表現(xiàn)崇高博大的情感，語(yǔ)言豪爽、勁健，文筆揮灑自如、痛快淋漓。如熊鑒的《海豐》：
狂飆撕袖，驚濤震耳，海天一色悠悠。
礁頂撮容，灘頭拾貝，游人樂(lè)也優(yōu)游。
駭浪不曾休，嘆浮沉石岸，俯仰漁舟。
回首前塵，幾多心事幾多愁。
山河正氣長(zhǎng)留。
笑西夷東寇，云散風(fēng)流！
信國(guó)遺營(yíng)，成功故壘，邊民猶自歌謳。
羞再說(shuō)曹劉，棄無(wú)聊恩怨，共補(bǔ)金甌。
不許黃須大鼻，白眼看神州。
二、雄渾：氣勢(shì)雄壯、意境渾厚。多數(shù)描繪巨大壯闊、茫無(wú)邊際的浩瀚景象。如翁乃俠《聞三峽明渠合龍喜題》：
明渠鎖口大功成，三峽工程舉世驚。
再莫洪流漂白骨，但將水力益蒼生。
兩端順暢千帆過(guò)，一電通連四海明。
滾滾長(zhǎng)江遙望里，猶聞激浪起歡聲。
三、飄逸：飄灑、放逸。即縱情自然、落拓不羈、飄忽無(wú)定、超塵離俗。如石帆《無(wú)題》：
世事茫茫百感交，不酬恩怨只酬勞。
中年落拓風(fēng)中鳥(niǎo)，廿載浮沉海上潮。
偶飲市廛求爛醉，獨(dú)酖芳蕊憶妖嬈。
可憐玉宇清平際，吳市猶吹尺八簫。
四、俊逸：超邁、灑脫、英氣橫溢，并帶有聰慧剔透才華出眾的意思。如蔡鶴舉《題四謀谷》：
空谷悄沉沉，伊人遠(yuǎn)且深。
獨(dú)從塵外境，一證太初心。
峭壁無(wú)頑石，鳴泉當(dāng)古琴。
何當(dāng)掏涼液，為我解塵襟。
五、清新：明朗、新鮮。從境界上說(shuō)，要求不渾濁，不落俗；從構(gòu)思和語(yǔ)言上說(shuō)，不陳腐，不雕琢。如劉淦《南湖中秋夜》：
海天一色映春波，月似銀盤(pán)人似梭。
女逐浪花狂且舞，男眺帆影概而歌。
沙灘火篝群星黯，崖上琴聲百鳥(niǎo)和。
客旅他鄉(xiāng)眠不得，舉杯仰首邀嫦娥。
六、自然：不矯飾，毫無(wú)人工斧鑿痕跡，平和順暢。如陳世群《贈(zèng)友人》。
風(fēng)風(fēng)雨雨度春秋，燈火三更已白頭。
濁酒半斤消壘塊，詩(shī)書(shū)一卷寄風(fēng)流。
龍山射虎心猶壯，滄海屠龍老便休。
世上幾人輕富貴，心無(wú)名利傲王侯。
七、典雅：思想純正、文字雅俗，意境和諧，音韻宛轉(zhuǎn)。如陳世新《寄吳三桂》：
李陵身世久風(fēng)塵，三十年來(lái)豈臥薪。
復(fù)楚未能先覆楚，帝秦何必再亡秦。
丹心早喪紅顏女，青史難寬白發(fā)人。
永夜角聲悲不寐，那堪思子又思親。
八、縝密：細(xì)致周密。從謀篇上看，章法結(jié)構(gòu)細(xì)密熨貼，精心安排而又天衣無(wú)縫。從文辭上看，嚴(yán)謹(jǐn)、精練、井然有序。如陳學(xué)魯《贈(zèng)Z君》：
嚴(yán)霜壓新枝，憐君獨(dú)撐持；
欣欣花開(kāi)日，戚戚別離時(shí)。
曲表無(wú)由達(dá)，蒙贈(zèng)《詠菊辭》。
曉君心中苦，感我淚如絲。
海峽無(wú)情劍，斬?cái)鄡尚陌V。
恨無(wú)跨鯨志，履浪酬相思。
風(fēng)云廿年后，聞君得新知。
祈作梁鴻婦，莫為仲卿妻。
再作陶侃母，教子識(shí)唐虞。
銘心興故國(guó)，矢志報(bào)群黎。
初衷成追憶，毋須再區(qū)區(qū)。
盼君省桑梓，致酒敘東籬。
九、委婉：曲折婉轉(zhuǎn)。多采用比喻、象征、對(duì)比手法，或以景物烘托，或以環(huán)境渲染，或假托于想象，曲折巧妙地表情達(dá)意。如洪余水《明珠》：
魚(yú)目混何易，驪龍?zhí)讲怀！?div style="height:15px;">
十三、拙樸：具有樸素美。既不用華麗的文飾，也不靠新巧的手法，而是以樸素?zé)o華來(lái)表現(xiàn)獨(dú)特的意態(tài)、境界。如黃慰群《種瓜吟》：
十四、朦朧：隱約飄渺，寓意深婉。經(jīng)常采用象征、比喻、烘托、暗示、大幅跳躍等手法。表達(dá)感情時(shí)，似露非露、虛虛實(shí)實(shí)，婉曲深微，含蓄蘊(yùn)籍，耐人尋味。如洪家榮《答友人》：
△全書(shū)引用詩(shī)作除了唐、宋、清詩(shī)作者和魯迅、郭沫若、李汝倫、熊鑒外，其余都是當(dāng)?shù)刈髡摺?div style="height:15px;">
