從《泊船瓜洲》中“間”字的讀音說開去
偶在一本教育刊物上看到一篇名師講授王安石《泊船瓜洲》的課堂實(shí)錄，他在學(xué)生讀完這首詩后，對(duì)第一句“京口瓜洲一水間”中“間”字的讀音做了糾正，竟然說“間”當(dāng)讀作四聲。我不禁愕然。恰好，本學(xué)期我執(zhí)教的人教版五年級(jí)上冊語文教材也選入這首詩，便趕緊打開與之配套的《教師教學(xué)參考》，這一看我可真傻了眼，教參上竟然也赫然指明：“間，讀jiàn”。我對(duì)此很是不解。
眾所周知，我國的傳統(tǒng)詩詞很大程度上都是講求格律的，從格律上看，詩可以分為古體詩和近體詩，“凡是不受近體詩格律束縛的，都是古詩”。（王力《詩詞格律》）近體詩中又包括律詩和律絕。律絕講究平仄、粘對(duì)并限押平聲韻。它有四種平仄格式，因?yàn)槠P(guān)系從略。
而王安石《泊船瓜洲》這首膾炙人口的七言絕句，從音韻和平仄格式的角度來分析。顯然是一首比較工整的律絕。格律上屬于首句入韻的仄起平收式。首句入韻，其韻腳不能是仄聲。另外，依據(jù)《平水韻》，這首詩的韻腳“間”“山”“還”同屬“刪”韻（《詩韻合璧》第十五部）。因此從音韻的角度來看，“間”字必須讀陰平；從平仄關(guān)系來看，“間”字只有讀作陰平才符合平仄規(guī)律。其平仄格式為(仄)仄平平仄仄平，(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平仄仄平。（注：括弧中的是可平可仄的字）因此，“間”字讀陰平（普通話一聲）是無可質(zhì)疑的。
另外，“間”字的字義也絕非《教參》所解釋的“間隔”，而應(yīng)當(dāng)為“之間”之意?！墩f文》:“間，隙也。”（讀平聲時(shí)）徐鍇注:“大門當(dāng)夜閉，閉而見月光，是有間隙也?！笨梢?，“間”字的本義，是包含“狹窄”之意的。引申為“中間”、“之間”時(shí)，讀平聲，而引申為“間隔”“隔絕”時(shí)，讀去聲，一般就不再包含“狹窄”之意了。另外，這首詩第三句“鐘山只隔數(shù)重山”的“隔”的意思正是“間隔”的意思，如果將“間”字也解釋為“間隔”，那就犯了詩家所謂“合掌”之忌，而被梁啟超評(píng)為“逋峭謹(jǐn)嚴(yán)，予學(xué)者以模范之跡”的王安石，會(huì)犯這樣低級(jí)的錯(cuò)誤嗎？
其實(shí)，像“間”這樣在小學(xué)語文教材中的字音很多，如人教版六年級(jí)曾選入的毛澤東詞《菩薩蠻·大柏地》最后一句：“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”中的“看“字，就讀作一聲，因?yàn)檫@首詞下片全押平聲韻，讀四聲則大錯(cuò)！還有王昌齡《出塞》“不教胡馬度陰山”中的“教”，依照格律也讀作一聲。陸游《示兒》一詩中“家祭無忘告乃翁”的“忘”要讀陽平（二聲）等等，當(dāng)然，這是在句子中間，即使沒有正確地讀出，也無傷大雅。而像“京口瓜洲一水間”這樣在句末的字音，一定要讀正確，因?yàn)樽x錯(cuò)了，會(huì)喪失古詩詞的音韻美。何況，在一些語文練習(xí)題中常有讓學(xué)生找出詩詞韻腳的訓(xùn)練，如果讀錯(cuò)了，那韻腳找不全倒在其次，而是會(huì)使我們逐漸喪失傳統(tǒng)文化的“根”哪！
綜上所述，竊以為，在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)盡量原汁原味的教詩詞，否則會(huì)對(duì)我們繼承祖國傳統(tǒng)文化過程中造成惡劣的影響。作為《教師教學(xué)參考》，更應(yīng)當(dāng)編輯謹(jǐn)嚴(yán)才是，雖然它只是“參考”，可是廣大基層教師是把它作為權(quán)威來使用的。
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