包公的臉譜
戲曲中的臉譜往往是依據(jù)人物的個(gè)性而制定的，有一種夸張的變現(xiàn)手法在里面，包拯的臉譜是黑色的，代表他鐵面無(wú)私，正氣凜然。那么包公的臉為什么要涂黑呢？
有兩種說(shuō)法，一種是說(shuō)包拯小的時(shí)候在鄉(xiāng)下放牛，在路邊睡著了，結(jié)果被馬踩傷，留下了傷痕，就是在藝術(shù)表現(xiàn)上的月牙。
另外根據(jù)郭維庚的記載來(lái)看，包拯原來(lái)的名字叫包文正，他長(zhǎng)大的后對(duì)著鏡子里的自己說(shuō)我叫包文正，那就是我將來(lái)做官的時(shí)候要公正，要不畏強(qiáng)權(quán)，愛(ài)戴百姓，他在自己額頭上畫(huà)了一個(gè)太陽(yáng)，太陽(yáng)里又畫(huà)一個(gè)月亮，他認(rèn)為這樣子才是當(dāng)官的樣子。
有一天，嫂子看到包拯的臉笑哭了，包拯問(wèn)嫂子自己這樣像不像清官，嫂子說(shuō)應(yīng)該把下面的臉涂黑，他覺(jué)得這樣和剛強(qiáng)，就在孩子面前展示，包拯小時(shí)候是孩子王，結(jié)果把小伙伴們都嚇了一跳，不知道他是神是鬼，他對(duì)孩子們說(shuō)，我將來(lái)要扶持大宋為民伸冤，包拯還指著一旁農(nóng)民的鍘刀，說(shuō)有誰(shuí)不服的，我就用鍘刀鍘他。
之后戲劇舞臺(tái)上，鍘刀就被藝術(shù)化成龍頭、虎頭、狗頭鍘，這鍘刀對(duì)那些貪官污吏來(lái)說(shuō)就是噩夢(mèng)一般的存在，一想到自己要是繼續(xù)犯錯(cuò)，有朝一日一定會(huì)死在鍘刀下。
在京劇里，包拯嘿嘿的額頭上有個(gè)很大的月亮圖案，傳說(shuō)包拯小的時(shí)候家里窮，放牛的時(shí)候給牛踢了，但是早期的戲劇舞臺(tái)上包公的臉譜是沒(méi)有月牙的，到了清朝末期，百姓生活在水深火熱之中，他們希望救星來(lái)拯救自己，就希望包拯能夠青天轉(zhuǎn)世，將臉譜加上了月牙圖案。
包公陳州放糧
包公陳州放糧是古典名著《三俠五義》里面的其中一個(gè)故事，出現(xiàn)在小說(shuō)中的第九回合到第十四回合里，主要是講述包公奉命去陳州考察賑災(zāi)的情況，用龍頭鍘鍘殺安樂(lè)侯龐昱的故事，后來(lái)被世人廣為流傳。
那我們來(lái)看第九回合中所講述的主要內(nèi)容。因?yàn)殛愔萑甏蠛祵?dǎo)致了百姓顆粒無(wú)收，過(guò)著十分貧苦的生活。包公讓公孫策寫(xiě)謄清，里面的內(nèi)容是為陳州放糧，同時(shí)還直言皇帝用人不當(dāng)，有頂撞皇上的意思，公孫策看到之后非常驚慌，但是又不得不從，已經(jīng)想好明天要辭官了。
等到第二天，包公上朝上交了折奏，沒(méi)過(guò)多久，就召見(jiàn)了包公。皇帝在看了包公的招于之后，剛開(kāi)始非常生氣，但是后來(lái)一想包公也是為了國(guó)家，忠心為主的份上，從怒氣又轉(zhuǎn)到了喜悅，立馬召見(jiàn)了包公。在相互交談之下，如果直接說(shuō)去陳州放糧會(huì)有很多的弊端，因此皇上又加封包公為龍圖閣大學(xué)士，同時(shí)仍然是開(kāi)封府事務(wù)，前往陳州考察放賑的事情，并且關(guān)心一下民情。包公對(duì)于加封并沒(méi)有謝恩，跪下啟奏說(shuō)：“我沒(méi)有權(quán)柄，百姓并不會(huì)服我，恐怕很難奉詔?！庇谑?，皇上又裳了他御札三道。
公孫策自從包公入朝之后，便變得提心吊膽，心里是想要收拾包袱走人，但是又會(huì)覺(jué)得自己妖言惑眾，于是只好等待消息。忽然聽(tīng)到一聲叫喊，以為有不好的事情發(fā)生，卻聽(tīng)到說(shuō)包公加封了龍圖閣大學(xué)士的職位，皇帝派他去陳州查賑。
包公是哪里人
包拯是廬州合肥人，也就是今天安徽合肥人，包拯中進(jìn)士之后，做過(guò)一段時(shí)間的監(jiān)察御史，之后又擔(dān)任三司戶(hù)部判官，包公多次彈劾大臣，為掃去朝中惡勢(shì)力努力，后被授予龍圖閣學(xué)士。
嘉祐六年的時(shí)候擔(dān)任天章閣待制的時(shí)候被人們尊稱(chēng)為包待制。包拯清正廉潔，他敢于替百姓申冤，所以有包青天的美名，后人將他當(dāng)作神明來(lái)崇拜，認(rèn)為包拯是文曲星轉(zhuǎn)世。包拯生平在國(guó)家治理上做出杰出貢獻(xiàn)，他主張改革，主張對(duì)現(xiàn)有的體制進(jìn)行改變，他注重生產(chǎn)發(fā)展，認(rèn)為生產(chǎn)力是國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)，要提高生產(chǎn)力才有資本談?wù)搰?guó)家建設(shè)。他認(rèn)為要鞏固國(guó)防，加強(qiáng)對(duì)邊疆的把守，只有防止外部干擾，才能專(zhuān)心治國(guó)，一心一意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)國(guó)家，富強(qiáng)民族。他主張選賢舉能，選拔有才能的人才，成為朝廷中必不可少的力量，他提倡為民請(qǐng)命，為民辦事，是老百姓眼中的大清官，是杰出的清廉的代表。
包拯善惡分明，是真正為民的好官，包拯因?yàn)樗墓?jī)和品行被人愛(ài)戴，在包拯去世的消息傳出后，全城上下一片哀悼，都感嘆包拯的去世是當(dāng)朝的一大損失。
包拯在社會(huì)享有盛譽(yù)是因?yàn)槿藗儗?duì)他的事跡的廣泛傳誦，加上藝術(shù)化的渲染，南宋的時(shí)候有一包拯為主題的戲曲，元雜劇里更有大量贊美包拯的段落。
包拯取得這樣輝煌的成果和他自身所堅(jiān)持的為官之道密不可分，他把百姓的利益放在自己利益之前的想法，是為官人該遵守的法則。
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