徐則，東海郯地人。幼時性情深沉閑靜，很少有嗜好欲望，在周弘正處接受學(xué)業(yè)，擅長《周易》、《老子》、《莊子》三種玄學(xué)，對論議很精通，名聲傳揚都邑。徐則感嘆說：“名是實質(zhì)的從屬，我難道要做從屬嗎？”于是心懷棲隱山林的志向，拄著手杖進(jìn)了縉云山。后進(jìn)學(xué)者數(shù)百人苦苦請求他傳授知識，徐則謝絕打發(fā)了他們。不娶妻室，常常戴頭巾穿粗布短襖。陳朝宣帝太建年間，應(yīng)皇帝征召住在至真觀，滿一月，又辭別進(jìn)入天臺山。因斷絕糧食以養(yǎng)品性，所依靠的只有松籽、白術(shù)而已，即使是隆冬寒氣凍閉，也不穿棉絮。太傅徐陵為他刻山石立名稱頌。
當(dāng)初在縉云山，太極真人徐君降臨，對他說“：你年過八十，要做王者的老師，然后才得道。”晉王廣鎮(zhèn)守?fù)P州，聽說他的大名，親筆寫信召請他說：“道術(shù)兼得眾家之精妙，法術(shù)出于自然，包涵天地，渾然而與萬物一體，人能弘揚道術(shù)，道術(shù)才不空自流播。先生堅守德操，培養(yǎng)淡泊品性，宗師玄學(xué)，與萬物相等，通曉義理，頗能使人體味出門徑。喜悅沖淡玄遠(yuǎn)，恬靜清純的心境，服松籽吃白術(shù)，棲息在煙霞之中。遠(yuǎn)望赤城而等待風(fēng)云，遨游玉堂而跨乘龍鳳。雖然埋名臺岳，仍然飛騰在江淮之間。精妙的謀劃令人感到非常慰藉，自身卻每刻都在勞累。敬重您的道術(shù)，長時間占據(jù)在我空虛的胸懷，側(cè)臥席上的昏昧之人，做夢都想著您棲息的山洞。霜風(fēng)已經(jīng)寒冷，海氣將要凍閉，仍然偃臥棲息在山林之中，不要忘記保重道體。過去商山四老，輕易興舉漢室，淮南八公，來到藩臣官邸。古今雖不一樣，山谷卻沒有什么不同。市朝中的隱士，前代賢人已經(jīng)稱贊。引導(dǎo)凡愚講述圣道，除了先生還有誰？所以派遣使臣，前去你那迎請，猜想不用束帛之禮，您就會屈駕光臨，不待蒲輪去請，您就會離開那空寂的山谷。仰慕賢能委曲自身，佇立遠(yuǎn)望光明?！毙靹t對門下人說：“我今年八十一歲，晉王來召請我，徐君的話，可信而有應(yīng)驗。”于是到了揚州。
晉王準(zhǔn)備請他傳授道法，徐則推辭說日期不方便。之后的一天半夜，命侍者取來香火，就像平常朝見進(jìn)的服飾，到五更時死去。肢體柔軟像活著時一樣，停放幾十天，顏色不變。晉王頌布文書說“：天臺真隱士東海徐先生，保持正宗思想堅定不移，崇尚玄遠(yuǎn)而成就德術(shù)，與萬物相齊超然世外，修檢品行以安身立命。穿草鞋披短衣，吃松籽食白術(shù)，棲息隱居在靈山之中，五十多年了。仙才卓著飄然騰空。即使千尋長萬頃廣，也無法揣測他的道術(shù)的邊際。我恭敬地繼承他道德風(fēng)范，長時間吮吸他的道術(shù)，頻頻派遣使者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地延請他，希望虔心受法，成就良緣。剛剛來到這里，未停留一旬?dāng)?shù)日，他就嫌棄塵俗羽化升仙，返樸歸真進(jìn)入天堂。尸身柔軟，顏色不變，就是經(jīng)書上所說的尸體分解立地成仙。雖然拜師禮節(jié)確實未曾申明，但內(nèi)心尊他為師的情志還在，即使忘記悲慟，但傷感情懷縈繞于心。喪事所需物品，隨需要保證供給霓霞般的衣裳和羽毛裝飾的車益。既然已經(jīng)騰云升仙，空空的棺材和遺留衣服，怎么能付之于墳壟？但手杖鞋子還在，可以按風(fēng)俗處理。應(yīng)該派遣使者，送回天臺山安葬?！?br>
當(dāng)時，從江都到天臺山，在路上常見徐則徒步而行，說是要回去。到他的舊居，取來經(jīng)書道法，分送給弟子，仍叫打掃干凈一間房子，說：“如果有客人來，要請到這里?！比缓罂邕^石梁而去，不知到哪里去了。一會兒尸身靈柩到，知道他已仙逝，時年八十二歲。晉王聽說后越發(fā)感到奇異，送來喪葬物品千段，派畫工繪出他的形貌，讓柳..為他寫讠贊。
當(dāng)時還有建安人宋玉泉、會稽人孔道茂、升陽人王遠(yuǎn)知等，也都喜好道術(shù)，行為怪僻，以松籽白術(shù)養(yǎng)活自己，都被隋煬帝所敬重。
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