Misogyny，仇女／厭女癥，指對(duì)女性／女孩的仇視或厭惡，它可以有很多種表現(xiàn)形式，如：性別歧視，性向歧視，物化女性，針對(duì)女性的暴力，對(duì)女性的貶低排斥，對(duì)女性根深蒂固的偏見等等。在許多古代神話，宗教中都能發(fā)現(xiàn)仇女/厭女癥的存在。除此之外，許多很有影響力的西方哲學(xué)家都被形容為“仇視女性／厭惡女性”。
仇女／厭女癥在宗教中的表現(xiàn)：
古希臘時(shí)期
希臘神話中，在女人被創(chuàng)造之前，人類（就是男人們）就已經(jīng)和神靈擁有了和平，愉快的關(guān)系。但是，當(dāng)普羅米修斯竊取了火種之后，宙斯就發(fā)怒了。宙斯決定創(chuàng)造一個(gè)邪惡的物種來懲罰人類，而那個(gè)邪惡的物種，就是世界上第一個(gè)女人，潘多拉。普羅米修斯的兄弟無法抗拒潘多拉的美貌，他不顧普羅米修斯的警告和潘多拉結(jié)了婚。而潘多拉有個(gè)魔盒，她一直都被告誡不能打開那個(gè)魔盒，但潘多拉還是忍不住打開了，因此釋放了衰老，死亡，疾病，苦難到了人間。
佛教
西方人對(duì)佛教是否仇女說法不一，有認(rèn)為佛教厭惡女性的，也有認(rèn)為佛教并不厭女的。
基督教
同佛教，也是說法不一。
伊斯蘭教
算是公認(rèn)的仇視/厭惡女性了
哲學(xué)家：
奧拓魏寧格
在著作《性與性格》中，他“以“性別的中間型態(tài)”為立論基點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中不存在絕對(duì)意義的男性（M）與女性（W），每人都是這兩種類型素質(zhì)的混合，一個(gè)人的基本性格取決于兩者的比例及構(gòu)成方式；同時(shí)，男性性素質(zhì)代表“有”，而女性素質(zhì)代表“無””。一個(gè)人性格當(dāng)中的“女性”部分是基本沒用的，沒有有效的意識(shí)能力和有效的思考能力。
亞瑟叔本華
在他的文章“論女人”中，叔本華認(rèn)為女人生來就是唯唯諾諾，乖巧聽話的。女人幼稚，短視，做不了大事。女人從來沒有創(chuàng)造出偉大的藝術(shù)作品，也沒有創(chuàng)造出具有永恒價(jià)值的東西。叔本華還認(rèn)為，女人根本不具備真正的美。
尼采
尼采認(rèn)為，文化要進(jìn)步的條件之一就是對(duì)女性采取更加嚴(yán)酷的束縛。還有經(jīng)典的帶上鞭子去見女人。
黑格爾
黑格爾認(rèn)為女人具備學(xué)習(xí)能力，但是不具備學(xué)習(xí)先進(jìn)的自然科學(xué)，哲學(xué)，以及某些藝術(shù)的能力。他還認(rèn)為，女性并不遵從universality來行動(dòng)（注：universality，哲學(xué)詞匯，不知道怎么翻譯），她們是任性的，粘人的，不客觀的。
文學(xué)作品
文學(xué)作品中，《一千零一夜》算是比較典型的仇女。國(guó)王山魯亞爾因?yàn)楸黄拮颖撑讯鴮?duì)女性瘋狂仇視和不信任，每晚都娶一個(gè)新的王后再殺掉她們。
Misandry仇男/厭男癥，指對(duì)男性／男孩的仇視或厭惡，它可以有很多種表現(xiàn)形式，如：性向歧視，物化男性，針對(duì)男性的暴力，對(duì)男性的貶低排斥等等。
社會(huì)排斥男性，他們從事最危險(xiǎn)的職業(yè)，并且被視為可以犧牲的。男人有著低于女性的壽命，高于女性的自殺率。
Warren Farrell表示，自古以來最危險(xiǎn)的職業(yè)，軍人，都是由男性擔(dān)任，而父系社會(huì)規(guī)則并沒有犧牲女人來造福男人。從兩性壽命差異以及兩性自殺率差異來看，父系社會(huì)規(guī)則到底造福了誰已經(jīng)再明顯不過了。
西方激進(jìn)派女權(quán)主義也被指責(zé)為男性仇視。但有一項(xiàng)研究很有意思，在一項(xiàng)女權(quán)主義者和非女權(quán)主義者的研究中，人們發(fā)現(xiàn)，非女權(quán)主義者其實(shí)比自稱為女權(quán)主義者的女性對(duì)男性更加不友好，火藥味更濃。
對(duì)Misandry這一詞匯的評(píng)價(jià)
社會(huì)學(xué)家Allan G. Johnson表示，所謂的仇男／厭男癥不過是消滅女權(quán)主義的借口而已。它是一種將注意力從女權(quán)主義轉(zhuǎn)向男性的手段，并且用來鞏固以男性為中心的文化。
Johnson還說仇女癥和仇男癥沒有可比性，因?yàn)橹髁魑幕]有形成能和女性厭惡相提并論的男性厭惡。人們總是把男性作為單獨(dú)的個(gè)體和男性作為一群擁有特權(quán)的，占主導(dǎo)地位的群體混淆在一起。
Johnson表示，就目前社會(huì)上的女性壓抑，女性貶斥和男性特權(quán)，以及男性不斷強(qiáng)化兩者來看，每個(gè)女人在某個(gè)時(shí)刻都會(huì)或多或少的厭惡甚至仇視男性。
人類學(xué)家David D. Gilmore表示，仇女／厭女癥是全世界都存在的現(xiàn)象，而仇男癥并不能和仇女癥相提并論。Gilmore同時(shí)表示，女人并不討厭／仇視男人本身，而是厭惡男人所扮演的傳統(tǒng)角色，但女性仇視則不同，女人被仇視就是因?yàn)樗桥恕?/div>
Marc A. Ouellette也比較了仇女癥和仇男癥，并表示仇男癥并沒有像仇女癥那樣系統(tǒng)化，結(jié)構(gòu)化，以及從古至今不斷延續(xù)。
