形意門的人腿功好，比如孫祿堂、孫存周、唐維祿都擅走，怎么練出來的？孫祿堂少年時每天跟著郭云深走馬百多里，干嘛這么練？八極拳一代宗師李書文每天晚上要帶著徒弟練神行，一次七八十里地，為什么這么練？練八卦掌的一輩子都在轉(zhuǎn)圈。自然門走圈三年才能開拳。有些真東西沒有了，如今說出來都沒人信。
家拳不讓你用拙力，但卻不是不用力，你不用力怎么打人呢？還是要用力的。只是這個力與平常人思想中的力不同。它是通過系統(tǒng)鍛煉得來的整體、感應(yīng)變化之力。拙力是呆滯的局部之力，但卻是起手的方便法門，一定要從拙力入手練，慢慢變化成真力。這個思想不轉(zhuǎn)變過來，練武術(shù)是沒成就的，始終在門外轉(zhuǎn)悠。
武術(shù)呢分幾種，多數(shù)人是健身快樂的武術(shù)，達到這個目的也就行了，沒必要執(zhí)著于武術(shù)能不能打的問題，因為本來你的出發(fā)點就不是打。真正對打有興趣的，需要往里頭加?xùn)|西。粗淺地說，一是要天天打，不妨去報個搏擊俱樂部玩玩；二是把體育的體能鍛煉與武術(shù)的內(nèi)功修煉結(jié)合起來；三是要練必殺技，手得硬才行。
傳統(tǒng)武術(shù)確乎擔得起博大精深這四個字，因為你真悟了，練進去了，就會發(fā)現(xiàn)越來越深奧，也就愈發(fā)地感受到自己之前的淺薄。李仲軒老在書中說薛廣信輕易不言武術(shù)，因為他覺得武術(shù)太深了，自己這個水平怎么說都是錯的。以薛廣信當時的本事還如此謹慎，想想我們自己其實真不算什么。路漫漫其修遠兮而待求索。
原來覺得自己懂了形意拳，練到這咱，就越來越不懂了。五行拳十二大形打起來有滋有味，如今自己瞅瞅也不成個樣子。原本以為落了個健康快樂就不錯，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)前面的路太長了，這輩子能不能走到頭很難說呢。那本拳譜我錄到雞形就暫停了，因為忽然覺得毫無意義。劈崩都沒練好，知道這些子?xùn)|西有什么用？
之前我說過對形意拳身架的關(guān)鍵，一是始終不變的中線，二是三尖成一面，三是以面打點。這三點從入門樁功開始逐步建立，在三體式中初步全面，而后在五行拳運動中以規(guī)矩不變體現(xiàn)。并幾次反復(fù)強調(diào)規(guī)矩的重要性。三體式作為形意母式，基本能夠練出所有形態(tài)。不練三體式在拳架中找，其實花費氣力也是一樣的。
從三體式到五行拳是一整套修煉體系，必須一步一個腳印走下去，到哪一步就有哪一步的驗證。我強調(diào)道筋骨膜的作用，如今可以更加明確地說，筋骨膜不成無以談技藝，連拳都不是，遑論技擊贏人。筋骨膜行不行，外表上就能看出來，所以有沒有功夫騙不了明眼人。無論哪種拳技歸根及底是比這個，技巧是其衍生物
孫祿堂公說形意拳、太極拳、八卦拳骨子里是一個東西，因此他能融會貫通。我于極拳只是玩玩而已，沒有什么發(fā)言權(quán)。朋友里練太極拳的人多，我要告訴大家的是：始終要關(guān)注自身中線的存在和作用，從百會-丹田-會陰-腳跟，這一貫穿全身的中線要時時刻刻清楚明晰，甚而行走坐臥不離中線，日久必見真形態(tài)。
生需要時?；仡^看看，練武術(shù)也是如此。練了幾年沒動靜的，回頭看看，其實好東西就在你的起點處，只是當時你不在乎而已。說這話一百個人里頭一百個人不相信，那就得糊涂一輩子了。練武術(shù)和做人是一個道理，內(nèi)家拳和修行殊途同歸，所以武術(shù)雖然是小道，卻上可解脫身心走出輪回，下可圓滿人生兼濟天下。
內(nèi)家拳者，道之行衍也。道之為用，天地宇宙之闊、人心欲習之微，概莫能外。天地萬物皆有生克，此道體形而下之用也。金克木者，堅鋼克柔軟，如猛虎搏兔絕無生還之悻，此天地自然之理也。習內(nèi)家拳者，先明拳性，次詢?nèi)?，而能依道性衍而化之，漸將此天地之性融于自性并發(fā)揮于周身者，便得自然之功矣。
故，習武術(shù)者須先做人。天地厚德載物，非純善之人不能教也。思無邪者，近道矣。而后以循循之善誘，去其后天之欲習，漸漸回返先天之純粹活潑，則漸得中庸和正之道。此，內(nèi)家之第一關(guān)竅。遍觀歷史，吾拳之大成者，無不是諾諾大德之輩，豈有營私茍且之徒？須知，欲以一己之私而入武道，未來必為之所困。
道也者，無極而太極，太極而分兩儀。道之性，中正仁和，此即內(nèi)家拳之拳性。非僅拳術(shù)之性，乃天地萬物之本性也。知其性，則天地宇宙變化在手，此神佛之同流。觀其作，體其用，而后知其性者，吾等順逆之學(xué)人也。如人生在世，如想一生平安者，做人做事都要始終銘記中正仁和四字。但存中正，即得長治久安。
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