「拿照相機(jī)就是我的生活」「相機(jī)比太太還重要」「我做集錦照片，是希望以最寫(xiě)實(shí)、最傳真的攝影工具，融合我國(guó)固有畫(huà)理，以一種善意的理念、實(shí)用的價(jià)值，創(chuàng)造出美的作品」——郎靜山
郎靜山是一個(gè)有風(fēng)骨的人物，他對(duì)傳統(tǒng)文化精神屬性的認(rèn)同、延伸和再創(chuàng)造，構(gòu)成了他作品的一種超然的氣度和個(gè)性。在20世紀(jì)30年代，郎靜山開(kāi)創(chuàng)了一條“集錦攝影”的新路，以相機(jī)代替畫(huà)筆，重塑中國(guó)畫(huà)的山水意境，將繪畫(huà)的高超境界融入攝影藝術(shù)之中，并因之馳譽(yù)于世界藝壇。
關(guān)關(guān)雎鳩 1950年 61cmx46.1cm
郎靜山，1892年生于江蘇淮陰，其自十三歲（1904年）起從事攝影，至1995年以104歲嵩壽仙逝，九十馀年從未間斷，參與整個(gè)二十世紀(jì)中國(guó)及世界攝影之發(fā)展，歷史地位無(wú)出其右；郎靜山是一個(gè)有風(fēng)骨的人物，他對(duì)傳統(tǒng)文化精神屬性的認(rèn)同、延伸和再創(chuàng)造，構(gòu)成了他作品的一種超然的氣度和個(gè)性。在20世紀(jì)30年代，郎靜山開(kāi)創(chuàng)了一條“集錦攝影”的新路，以相機(jī)代替畫(huà)筆，重塑中國(guó)畫(huà)的山水意境，將繪畫(huà)的高超境界融入攝影藝術(shù)之中，并因之馳譽(yù)于世界藝壇。郎氏畢生致力推廣攝影，融滙東方精神，發(fā)展嶄新技法，創(chuàng)造獨(dú)有的攝影語(yǔ)言，不僅參展無(wú)數(shù)，接受?chē)?guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)、榮譽(yù)更多達(dá)數(shù)十項(xiàng)。
云深不知處 1963年 36.8cmx30.5cm
少小離家老不回
鄉(xiāng)音未改鬢毛哀
背影相見(jiàn)不知誰(shuí)
霧中問(wèn)客何處去
郎靜山1963年作品《云深不知處》，完全脫離了黑白攝影作品對(duì)光影、層次與清晰度的要求。而用張大千的背影對(duì)著觀(guān)者，并以茫茫大霧圍繞著相中的主角。這可以是夢(mèng)中的不知狀態(tài)，可以是飄渺仙境，可說(shuō)此人想要看清前路，亦可說(shuō)此人覺(jué)前途迷惘，端看者的心在何種狀況而定。以濃濃大霧襯托單調(diào)的人與樹(shù)，更是別出心裁。
曉汲清江 1934年 61cmx43.1cm
中國(guó)古話(huà)論清淡虛靈謂之氣韻?！稌约城褰芳词乔f子所言“實(shí)景輕則虛景現(xiàn)”的表釋。由原來(lái)的風(fēng)光照我們更可見(jiàn)其創(chuàng)作之用心。1966年的《曉汲清江》，是郎靜山從1934年起經(jīng)過(guò)幾次不同的改變而成的作品。
松蔭高士 1963年 61cmx48.5cm
暗云春光凝不里
胸懷一片總是強(qiáng)
老樹(shù)多姿環(huán)如宇
仰看虛空誓滿(mǎn)志
云峰鳥(niǎo)語(yǔ) 1955年 61cmx49.2cm
晴山帶長(zhǎng)薄車(chē)馬去閑閑
曲徑如通幽暮禽相與還
野郊臨山角落日滿(mǎn)秋山
迢遞嵩高下歸來(lái)且閉關(guān)
仙山樓閣 1956年 61cmx46.4cm
歸山深淺去
須盡丘壑美
終南陰嶺秀
層層山外山
創(chuàng)作難在構(gòu)圖，但是氣韻更難。氣韻生動(dòng)并非層層云霧與山巒所生。以道家思想而言，氣韻是生命的升華，也就是生命的本質(zhì)?；蛘呖烧f(shuō)是生龍活虎的能量，生命的力量。謝赫六法中所說(shuō)的“氣韻生動(dòng)”，指的是活潑的繪畫(huà)精神與生氣，這和攝影講究捕捉剎那間的神韻是雷同的。而郎靜山所追求的就是這個(gè)。
春樹(shù)奇峰 1934年 37cmx26cm
歸山深淺去
丘壑雄壯美
前枝襯遠(yuǎn)山
不見(jiàn)桃源路
郎靜山先生自己所滿(mǎn)意的集錦作品《春樹(shù)奇峰》，于世界國(guó)際沙龍得獎(jiǎng)34次。當(dāng)時(shí)并未在底片接合處做出完全的調(diào)和，遠(yuǎn)山與近景反差較強(qiáng)，但明確地傳達(dá)了距離之概念。
無(wú)車(chē)運(yùn)斧 1955年 39.6cmx29.8cm
以中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)元素的主題蘭，并著重于光纖的變化，郎靜山對(duì)于相同單純的主題喜做不同的練習(xí)，融合創(chuàng)作者自己的精神。
從心理學(xué)、視覺(jué)美術(shù)的觀(guān)點(diǎn)，往往觀(guān)者可以把一幅作品分析得十分透徹。而最難的是能夠參透作者的意念，及了解其中不可言喻的感受。這是創(chuàng)作者背后的東西。郎靜山作品亦不乏此類(lèi)，由意象暗示觀(guān)者的作品。
香生九畹 1930年 40.5cmx29cm
曉風(fēng)殘?jiān)?1945年 30.4cmx25.2cm
1945年《曉風(fēng)殘?jiān)隆访枥L的是一對(duì)戀人，即將離別，彼此的感受如隨風(fēng)飄逐的柳絲般慌亂。戀人的心，于小舟中搖擺不定。踏實(shí)的田地也沒(méi)于湖中，不再可靠。渺小的遠(yuǎn)山遙不可及，居高臨下的柳枝，與幾個(gè)簡(jiǎn)單的主體醞釀出感傷的氛圍。這一絲絲、一丁點(diǎn)兒的韻味道盡了離愁。
湖山攬勝 1984年 11cmx40.5cm
郎靜山先生之作品大多可以中國(guó)畫(huà)理論來(lái)詮釋?zhuān)驗(yàn)樗淖髌匪憩F(xiàn)的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。以傳統(tǒng)中國(guó)文化思想為創(chuàng)作精神的郎靜山，在他的作品《湖山攬勝》《群峰聳翠》及《百鶴圖》，更以手卷的型式呈現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)的精華。
《湖山攬勝》是郎靜山晚年的得意之做。這是山水集錦巨構(gòu)，可說(shuō)是郎大師將國(guó)畫(huà)山水的構(gòu)圖方式，巧妙地運(yùn)用在集錦作品上。郎靜山先生的作品在于忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上，將不同的景物按中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的布局巧妙地組合在同一畫(huà)面上，采用散點(diǎn)透視法，遠(yuǎn)近呼應(yīng)、濃淡相見(jiàn)、恰到好處地表達(dá)了中華民族傳統(tǒng)的審美情趣。這幅美麗的國(guó)畫(huà)山水景象，就如同郎靜山一生胸襟開(kāi)朗，寧?kù)o與世無(wú)爭(zhēng)，是先生最后的作品及集錦攝影精華的完結(jié)篇，甚具歷史與攝影藝術(shù)史上雙重意義。
襯花云彩 1975年 61cmx51.3cm
迎客松 1933年 61cmx45.7cm
祥和月夜 1957年 61cmx45.6cm
湖濱秋色 1939年 37cmx50cm
隱隱小橋隔風(fēng)姿
石磯西湖問(wèn)漁船
桃花盡日隨流水
洞在清溪何處邊
煙江晚泊 1937年 30.5cmx40.5cm
樹(shù)影湖光氣爽 1960年 35.5cmx25cm
浙江靈隱寺 1945年 33cmx26cm
農(nóng)舍幽情 1965年 61cmx48.8cm
皚皚白雪片滿(mǎn)
虛實(shí)相生自然
零落闌珊有致
冬枝對(duì)應(yīng)線(xiàn)山
主編：王成業(yè)
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