郭恩平
總是不敢輕易去閱讀陌生作家的作品，生怕后悔。因此，雖然知道很多臺灣學(xué)者、作家的名字，卻很少閱讀，讀得最多的還是三毛和席慕容，而且是多年前的事了。
一次同學(xué)聚會，有人推薦蔣勛。第二天在網(wǎng)上搜索了一下，首先選中并閱讀了《孤獨(dú)六講》，第一章就吸引了我。他從生命自我完成的角度，采用生動豐富的藝術(shù)形象為例，讓人感悟：正是孤獨(dú)成就了生命的完美、飽滿和圓融。
我特別喜歡講解傳統(tǒng)文化的書，因此訂購了《蔣勛說文學(xué)：從詩經(jīng)到陶淵明》、《蔣勛說文學(xué)：從唐代散文到現(xiàn)代文學(xué)》、《蔣勛說唐詩》和《蔣勛說宋詞》四本書。讀得高興，又再訂購幾本，至今已買了十多本了。
有人說，文學(xué)不必聽別人講解，盡管自己去讀、去理解、去感悟，可以一知半解，可以不求甚解。我不贊同。如果這樣，那學(xué)校、老師是否也不必存在了？我想，這都是自負(fù)導(dǎo)致的偏激。黑暗需要燈光照亮，謎團(tuán)需要知者揭示，風(fēng)景需要導(dǎo)游引路。我們總是需要智者啟蒙的。
如撥云見日，如驅(qū)霧賞花。蔣勛的講解和評析，并不只是對詩句、文本意思的解釋、注解。他說任何的固定注解都是對詩文本身的背離和傷害。詩是不可解的，詩在解與不解之間。他總是善于將文學(xué)與生活、社會、時代以及作者的經(jīng)歷緊密聯(lián)系，讓我們發(fā)現(xiàn)文學(xué)背后的廣闊空間。他告訴我們詩經(jīng)源于農(nóng)業(yè)生活，唐代的強(qiáng)盛開拓了詩人的宇宙意識，社會的繁華到幻滅催生了詩人的生命感傷，人生的劫難成就了生命的覺悟，李白與杜甫一直保持著深厚情誼……他告訴我們文學(xué)從民間自發(fā)到文人提煉的創(chuàng)作過程、唐詩巔峰到宋詞轉(zhuǎn)型的必然進(jìn)程、宋朝推行文人政治與宋詞的從容安適之間的一致性……他講文學(xué)，并不面面俱到，而是精選詩人、精選作品，讓人醍醐灌頂。如《蔣勛說唐詩》只重點講了張若虛、王維、李白、杜甫、白居易和李商隱。
蔣勛的書，幾乎都充滿著生命意識和美學(xué)眼光。他賦予石頭、琴弦、布絲、毛筆、硯臺、落葉等以生命的記憶，與之對話。閱讀的過程，總是被他對生命情操、豁達(dá)、豪邁、蒼涼和無奈的論說深深打動。
而他關(guān)注生命的另一種書，充滿了宗教、哲學(xué)與美學(xué)智慧，如《肉身覺醒》和《肉身供養(yǎng)》，從雕塑、繪畫等藝術(shù)作品和佛教故事、圣經(jīng)故事、希臘神話入手，深刻剖析不同文明、不同國家對待肉身的不同態(tài)度，對生死的不同理解，對來世的不同期盼，從而探討生存的意義，以及救贖的可能。
蔣勛的部分散文集成于十多年前，但今天讀來，仍然很美，如《此時眾生》、《無關(guān)歲月》和《路上書》等。讀《欲愛書》的時候，萌生一種想哭的感覺。他竟然能把情書寫得如此纏綿悱惻、百轉(zhuǎn)千回，他竟然能把描繪風(fēng)景與傾訴思念結(jié)合得如此詩情畫意……
作為一位畫家和大學(xué)教授，蔣勛對藝術(shù)的闡述，當(dāng)然十分獨(dú)到。我不懂畫畫，但也喜歡美學(xué)的言說，希望得到藝術(shù)的熏陶，因此買了《給青年藝術(shù)家的信》。不可想象，談藝術(shù)的作品，能夠?qū)懙萌绱饲橐饩d綿。他從日常生活寫起，以五官感覺為線，舉藝術(shù)作品講解，循序漸進(jìn)、由淺入深地闡述了藝術(shù)學(xué)習(xí)要輕技巧，重心靈感悟和生命體驗。他告訴我們，欣賞藝術(shù)要超越表現(xiàn)形式，看到內(nèi)蘊(yùn)的精神。
另一本還未到手的《美的曙光》，可以想見內(nèi)容的極為精彩。繼續(xù)等待……
