在祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，逐步形成了八大主要流派，他們分別為傷寒學(xué)派、寒涼學(xué)派、易水學(xué)派、攻邪學(xué)派、補(bǔ)土學(xué)派、滋陰學(xué)派、溫補(bǔ)學(xué)派、溫病學(xué)派。
傷寒學(xué)派創(chuàng)立于漢末之際，由當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙太守張仲景總結(jié)漢代之前的醫(yī)學(xué)成就，把古代醫(yī)學(xué)理論和臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái) ，編撰成《傷寒雜病論》合16卷，由此奠定了中醫(yī)學(xué)辨證論治的基礎(chǔ)?！秱s病論》繼承了《神農(nóng)本草經(jīng)》、《伊尹湯液經(jīng)法》《黃帝內(nèi)經(jīng)》的精神，創(chuàng)立了六經(jīng)辯證體系，總結(jié)傷寒、雜病的診療規(guī)律，運(yùn)用望、聞、問(wèn)、切做出精確的診療，將理法方藥溶于一爐，用藥劑型豐富，有湯劑、散劑、丸劑?！秱s病論》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》被奉為經(jīng)典，后世將仲景先師尊為醫(yī)圣，《傷寒雜病論》記載的處方被稱為經(jīng)方。但在東漢末年與仲師同時(shí)時(shí)代的華陀、董奉比仲師有名。
從晉唐至宋元明清及近代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外注釋、研究《傷寒雜病論》者不計(jì)其數(shù)，出版的著作數(shù)以千計(jì)。宋代林億等人將《傷寒雜病論》重新編定分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書。但現(xiàn)在的中醫(yī)藥大學(xué)課程設(shè)置中，《傷寒論》《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典淪為選修課。
以下介紹傷寒學(xué)派
傷寒學(xué)派是以研究仲師《傷寒雜病論》為主的歷代醫(yī)家所形成的一大醫(yī)學(xué)流派。他們對(duì)散落的《傷寒雜病論》進(jìn)行收集整理，訂正?？?，注解闡發(fā)，并用來(lái)指導(dǎo)醫(yī)療臨床實(shí)踐。
傷寒學(xué)派經(jīng)歷了孕育、成長(zhǎng)興旺的發(fā)展階段。晉唐時(shí)期為收集、整理的孕育階段。由于仲師所處的年代兵荒馬亂，原書刻在竹簡(jiǎn)上，成書不久，還沒(méi)來(lái)得及廣泛流傳就已開始脫簡(jiǎn)散落。晉代王叔和是最早收集整理《傷寒雜病論》的醫(yī)家。
宋金時(shí)期為校正定型、展開研究的階段。北宋校正醫(yī)書局林億等人重新編定《傷寒雜病論》并分為《傷寒論》和《金匱要略》，這就是人們常說(shuō)的宋本。從宋代開始研究《傷寒論》蔚然成風(fēng)，著名醫(yī)家有龐安時(shí)、韓祗和、朱肱、許叔微、郭壅、成無(wú)己、王好古等人，成果豐碩，主要有《傷寒總病》《傷寒微旨論》《傷寒百證歌》《傷寒九十論》《注解傷寒論》。成無(wú)己撰成《注解傷寒論》成為全面注解《傷寒論》的第一人。明清時(shí)期為流派紛起，研究日深的階段。有重要影響的流派有：以方有執(zhí)為代表的錯(cuò)簡(jiǎn)派；以張志聰、陳修園為代表的維護(hù)舊論派；以柯韻伯、徐大椿為代表的以方類證派、以尤在涇為代表的按法類證派、以錢潢為代表的按因類證派、以沈金鰲為代表的按證類證派。除此之外，明清時(shí)期傷寒學(xué)派著名的醫(yī)家還有喻昌、張璐、程應(yīng)旄、周揚(yáng)俊、黃元御等人。
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