現(xiàn)在，很多地方都把發(fā)展旅游，當做鄉(xiāng)村振興的重要途徑。但客觀地說：大多數(shù)鄉(xiāng)村，都不太具備發(fā)展傳統(tǒng)旅游的資源稟賦，也錯過了發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)村休閑游的契機。那么，對于這些鄉(xiāng)村而言，還要不要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游？或者說，除了傳統(tǒng)旅游，我們還能做點什么？
西部某省一村鎮(zhèn)，為了“鄉(xiāng)村振興”，決定像其他地方一樣，大力發(fā)展旅游。
不過該地并沒有獨特的自然資源，也沒有古鎮(zhèn)等人文遺跡。雖然有山，但植被和山勢都平淡無奇，也沒有明顯的水流——可以說，無論從哪方面講，這個地方都不具備做傳統(tǒng)旅游的稟賦。
怎么辦？鎮(zhèn)村兩級干部并沒有放棄。在某“規(guī)劃大師”的指導下，他們決定從兩方面下手：
1、山上景色沒有吸引力，那么就用項目來彌補。他們不僅編造故事人工造了20多個小景點，還投入巨資修建了5D玻璃棧道、高空玻璃漂流、七彩旱滑、網(wǎng)紅橋等項目。
2、只有這些游玩項目，他們覺得體量和吸引力還不夠。于是，又在景區(qū)大門到檢票口的路上，仿造袁家村修建了一個美食風情街。然后招商引入了全國各地的名小吃。
最終，在投入了大量人力物力后，景區(qū)不僅順利開業(yè)，還被評為4A景區(qū)，以及各種鄉(xiāng)村旅游榮譽。
應該說，在這個旅游資源匱乏的地方，能打造出這樣規(guī)模體量的鄉(xiāng)村項目，著實得益于政府的支持和當?shù)匦酆竦呢斄ΓH為不易。
只是，項目成敗最終是要靠市場來評判的。
開業(yè)的第一年，趕上秋天賞紅葉。在大量廣告鋪蓋下，景區(qū)被游客圍得水泄不通。甚至因為道路擁堵游客不能順利下山，還被媒體進行了批評報道。
不過短短的一個多月旺季過去，當山上變得“光禿禿”一片，這里也隨天氣一起迅速轉(zhuǎn)冷。甚至到了第二年春季，很多景區(qū)因踏青成為旺季的時候，這里依然不溫不火。
原本寄予厚望的玻璃棧道、高空玻璃漂流等內(nèi)容，就在景區(qū)建設那兩年，周邊一百公里內(nèi)，先后建了至少五個類似項目。
至于風情美食街，也在近幾年，成為各大景區(qū)的標配之一。并且由于該景區(qū)距離依托城市距離稍遠，遠不足以形成單獨引爆點。
前不久筆者前往調(diào)研時，春光明媚的周末，這里很多店鋪居然沒有開門。
這個案例當然不是孤例?！班l(xiāng)村振興”的大背景下，無煙產(chǎn)業(yè)的旅游，被很多地方視作發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟的首要選擇。
但現(xiàn)實問題是，在傳統(tǒng)大旅游裹挾以及資本下鄉(xiāng)的“無孔不入”下，稍稍有“姿色”和“背景”的鄉(xiāng)村，都已被開發(fā)殆盡。
還有些沒有獨特資源的鄉(xiāng)村，借助“地利”（大城市近郊）以及“人和”（強有力村干部）優(yōu)勢，通過“天時”（發(fā)展較早）的優(yōu)勢，成為鄉(xiāng)村休閑游的幸運兒。
但在中國整個鄉(xiāng)村版圖中，這些幸運者只占據(jù)了很小很小很小一部分。絕大部分的鄉(xiāng)村，都像上述案例一樣，幾乎沒有任何旅游資源，也失去了發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)村休閑游的先機，甚至連一定的基礎財力都沒有。
這時候怎么辦？筆者覺得有兩個問題需要從業(yè)者思考：
1、沒有旅游資源的鄉(xiāng)村，還要不要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游？
我們的觀點是：要，也不要！
說“要”，是因為鄉(xiāng)村要想振興，不能封閉發(fā)展，而要進行城鄉(xiāng)資源的流動。而旅游，就是一種極好的交流媒介。
不管是理念、人才、文化還是產(chǎn)業(yè)，旅游帶來的交流，都能改良鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)元素，使其更符合時代的節(jié)奏。
說“不要”，是因為傳統(tǒng)旅游中，旅游是目的、是根本，而鄉(xiāng)村旅游中的“旅游”，更多是形式和手段。
說“形式”，是因為城里人到鄉(xiāng)村，是感受鄉(xiāng)村和田園文化，這些東西有了，游客自然而來，旅游自然形成。
說“手段”，是指旅游能讓鄉(xiāng)村的三產(chǎn)融合形成一個閉環(huán)，能讓鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)與城市消費形成良好互動。從現(xiàn)在的案例看，單靠旅游讓鄉(xiāng)村“振興”的案例，只是極少數(shù)特殊個案。
我們經(jīng)?？吹?，那些刻意打造旅游景點的鄉(xiāng)村旅游，往往不倫不類，并不受到游客歡迎，反倒是一些閉塞的小山村，會讓很多驢友大呼過癮。
所以，鄉(xiāng)村旅游，其實是鄉(xiāng)村打造的形式和手段，而不是出發(fā)點，更不是目的。
2、沒有傳統(tǒng)旅游資源的鄉(xiāng)村，吸引力在哪里？產(chǎn)業(yè)支撐又在哪里？
我們在講休閑農(nóng)業(yè)時候，經(jīng)常會提到三產(chǎn)融合、產(chǎn)業(yè)支撐。其實，鄉(xiāng)村振興，包括鄉(xiāng)村旅游也需要三產(chǎn)融合、產(chǎn)業(yè)支撐。
傳統(tǒng)觀念里，我們是農(nóng)耕社會，核心是種養(yǎng)殖的一產(chǎn)，很少提到二產(chǎn)三產(chǎn)。所以，很多人認為我們農(nóng)耕社會的產(chǎn)業(yè)只有“農(nóng)”。
事實上，即便在“重農(nóng)輕商”的很多朝代，我們也有諸如制鞋鋪、打鐵鋪、磨坊、醬油坊、油坊、造紙坊、釀酒坊、剃頭鋪、藥鋪等等二三產(chǎn)業(yè)，并且占據(jù)相當比例。
可見，農(nóng)耕社會的本質(zhì)也是三產(chǎn)融合的，只是在現(xiàn)代工業(yè)沖擊下，這些產(chǎn)業(yè)逐漸萎縮了而已。
但在后工業(yè)時代的體驗經(jīng)濟下，這些帶有人格溫度的“手工作坊式”二三產(chǎn)，恰恰因為其落后和“慢”，對追求“工匠情懷”的都市人頗具吸引力。
比如臺灣的埔里造紙村、竹山小鎮(zhèn)、桃米生態(tài)村、石壁部落等等鄉(xiāng)村，他們在恢復地方經(jīng)濟時，沒有大拆大建，也沒有引入其他產(chǎn)業(yè)，也只是通過文創(chuàng)的手法，將原來已經(jīng)凋敝的手工造紙、竹編等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)打造成體驗項目，重新恢復了傳統(tǒng)的三產(chǎn)融合。
其次，相比較于引入外來產(chǎn)業(yè)、村民入廠打工獲得剩余勞動力報酬，在地性資源的重生能夠讓鄉(xiāng)村原住民普遍參與，從而共享鄉(xiāng)村振興的紅利，實現(xiàn)共同富裕。
由此可見，鄉(xiāng)村旅游的核心，其實不是打造旅游，而是挖掘并創(chuàng)生鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村旅游的競爭力，也不是自然景觀，而是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的在地創(chuàng)生過程。
作者：徐一刀
原創(chuàng)來源：參見莊主（id:cjzz360）
