他是一種符號(hào)，也是一種文化，有人愛(ài)，有人怨，也有人恨，可他總默然笑對(duì)，讓歲月評(píng)論功過(guò)是否。
他的故事流傳千古，他的傳說(shuō)眾說(shuō)紛紜。史料記載，古時(shí)一種兇猛怪獸“年”，每逢臘月三十，便挨門逐戶，覓食人肉，圖害生靈。春秋時(shí)，先人在生活中摸準(zhǔn)了“年”怕響、怕光的弱點(diǎn)，就用燃燒竹子的爆破聲來(lái)嚇跑它。
唐初，瘟疫四起，有唐人把硝石裝在竹筒里，遏制了疫病肆掠，這便是裝硝爆竹的最早雛形，故唐人稱其為“爆竿”。
《早春》
唐·來(lái)鵠
新歷才將半紙開(kāi)，小亭猶聚爆竿灰。
偏憎楊柳難鈐轄，又惹東風(fēng)意緒來(lái)。
此詩(shī)描寫(xiě)的就是唐朝春節(jié)燃放竹竿的情景，大概是將一支較長(zhǎng)的竹竿逐節(jié)燃燒，連續(xù)發(fā)出爆破之聲。
宋人發(fā)明火藥后，人們便將火藥裝入竹筒，制成爆竹，后用紙制筒，故稱“爆仗”，或“炮仗”。
《元日》
宋·王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
古往今來(lái)，描寫(xiě)春節(jié)除舊迎新的詩(shī)詞多如牛毛，然此詩(shī)流傳最廣，也最久，可能也蘊(yùn)含國(guó)人對(duì)改革伊始新氣象的期許。
《鷓鴣天丁已除夕》
宋·趙師俠
爆竹聲中歲又除，頓回和氣滿寰區(qū)。
春見(jiàn)解綠江南樹(shù)，不與人間染白須。
殘蠟燭，舊桃符，寧辭未后飲屠蘇。
歸嶼幸有園林勝，次第花開(kāi)可自?shī)省?/strong>
爆竹聲中一年來(lái)，和氣團(tuán)圓春又在，詞中呈現(xiàn)出一幅喜氣洋洋、春意盎然的歡人景象。爆竹猶如柴米油鹽融入國(guó)人的日常生活之中，少之則生活無(wú)味。
明、清之際，燃放爆竹更為流行，花樣品種也琳瑯滿目，除了大年初一清晨要燃放之外，除夕之夜守歲也興放炮，當(dāng)新年的鐘聲敲響之時(shí)，爆竹聲震耳欲聾，響徹天宇。無(wú)論貧窮富貴，忘卻往昔，圍桌把酒，家家戶戶均燃放爆竹以示除舊布新，寄予期盼。
《爆竹》
明·黎淳
自憐結(jié)束小身材，一點(diǎn)芳心不肯灰。
時(shí)節(jié)到來(lái)寒焰發(fā)，萬(wàn)人頭上一聲雷。
此詩(shī)歌頌了火藥制成爆竹產(chǎn)生的絢麗美景，用火藥制成的“爆仗”開(kāi)始盛行于廟堂朝野。
《教門新年詞》
清·謝文翹
通宵爆竹一聲聲，煙火由來(lái)盛帝京。
寶炬銀花喧夜半，六街歌管樂(lè)升平。
燃放花炮焰火是古時(shí)上元夜活動(dòng)的重要內(nèi)容，并結(jié)合燈會(huì)一起進(jìn)行，昭示
今朝，每逢家有喜事，或結(jié)婚，或生子，或升學(xué)，抑或喬遷，再或新店開(kāi)張……國(guó)人總喜好燃放煙花爆竹，以示慶賀，以圖喜慶。而在清明、冬至、春節(jié)等節(jié)日，燃放些許爆竹已成習(xí)俗，很少包含驅(qū)鬼成分，多為渲染氣氛。
《年的故事》
煙花陣陣沖九霄，橋上眾人皆道好。
又是一年吉時(shí)到，今朝定將心愿了。
“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人”。這一天，無(wú)論你身在何處，心總向往歸程，只有回到了朝思暮想的家中，回到父母的身邊，游子們一顆漂泊的靈魂才得以安頓。一聲?shū)Q響，陣陣閃光，心便在家處。
時(shí)下，為打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)、保障公共安全和減少環(huán)境污染，舉國(guó)上下，各級(jí)政府陸續(xù)頒布禁令，倡議市民拒燃煙花爆竹。于是，無(wú)論逢年過(guò)節(jié)，還是家逢喜事，只能在靜音中悄然度去。
有時(shí)，看過(guò)灰蒙蒙的天空，走在靜悄悄的城市里，心里總有股說(shuō)不清道不完的憋屈。那“爆竹聲中一歲除”“通宵爆竹一聲聲”等熱鬧非凡的景象，將逐漸停留在古詩(shī)詞里，沉淀在孩提時(shí)代的記憶深處。
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