原文：
昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加于土铏，必將犀玉之杯。象箸玉杯，必不羹菽藿，則必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。吾畏其卒故怖其始。居五年，紂為肉圃，設(shè)炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。故箕子見象箸以知天下之禍，故曰：“見小曰明?！?/font>
今譯：
早先紂王做了一雙象牙筷子，箕子就恐懼了。他認為，用象牙筷子就不能用于泥土造成的食器中去，就一定要用犀角美玉作成的杯盤。有用象箸玉杯，就一定不能吃菜豆做的羹湯，而要吃旄象和豹胎。吃旄象和豹胎就不能穿粗劣的衣服，住在茅屋之中，而要穿多重的錦繡的衣服，住大廈和高臺。我擔憂的是結(jié)局，所以才怕這個開端。
過了五年，紂王為肉林，設(shè)炮烙，登糟丘，臨酒池。紂王就因之被滅亡了。所以說箕子看見一雙象牙筷子就知道國家將有大禍，所以說：“能看出小中有大，這才叫明。”
釋義：
紂王做雙象牙筷子，靜止而孤立地看，并不可怕，它是一件生活上的小事。但箕子為什么害怕呢？因為這是紂王荒淫的開始、苗頭。發(fā)展下去，將不堪設(shè)想。事實證明箕子的看法是正確的。所以，眼睛最明的人，是能看出事物的發(fā)展的人，是能見微知著的人。
