子產(chǎn)是春秋時(shí)期法家和縱橫家的創(chuàng)始人。他在擔(dān)任鄭國(guó)相的時(shí)候，把法律條文鑄在金屬鼎上，公諸于世，讓國(guó)人知道該怎么作，不該怎么作。這實(shí)際上是把國(guó)君的全部權(quán)力范圍公諸于世，讓貴族和平民一律服從這個(gè)最高權(quán)力的統(tǒng)治。
對(duì)于子產(chǎn)鑄刑鼎，把國(guó)家權(quán)力總和進(jìn)行抽象化宣告的作法，非但遭到鄭國(guó)守舊勢(shì)力的反對(duì)，甚至引起列國(guó)的指責(zé)。晉國(guó)大夫叔向給子產(chǎn)寫(xiě)信表示不滿說(shuō)：“法律一經(jīng)公布，人們知道如何避免刑罰，不怕長(zhǎng)上了。是非專憑刑書(shū)，長(zhǎng)上怎樣行政呢？”二十多年后，指責(zé)鄭國(guó)的晉國(guó)也跟著鑄起刑鼎來(lái)，把范宣子作的刑書(shū)鑄在金屬鼎上。
孔子知道這事后，仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“晉國(guó)就要滅亡了！他們不守唐叔和晉文公的舊法，造作刑鼎。老百姓只看鼎上的條文不看貴人面孔了，貴人還能做什么！貴賤沒(méi)有次序，怎么立國(guó)??！”叔向、孔子分別對(duì)鄭國(guó)和晉國(guó)鑄鼎的指責(zé)，反映了一個(gè)根本性的問(wèn)題：那就是中國(guó)以孔子為代表的儒家一貫主張人治而反對(duì)法治。
中國(guó)春秋末期，楚國(guó)令尹（宰相）巡查邊境，碰上有人報(bào)案：丟失了一百只羊。令尹遍查四處，均無(wú)破案線索。正在焦急中，忽然來(lái)了一個(gè)人檢舉罪犯，找到了那一百只羊，順利地破獲了盜竊案。
令尹十分高興，準(zhǔn)備給檢舉人以獎(jiǎng)賞。令尹詢問(wèn)檢舉人說(shuō)：“你叫什么名字？”檢舉人恭敬地回答說(shuō)：“小人叫直躬。”令尹拈牛須微笑說(shuō)：“直躬，你協(xié)助本相破了此疑案，應(yīng)該受到獎(jiǎng)勵(lì)，……”話沒(méi)說(shuō)完，直躬連連搖頭說(shuō)：“不不不！小人不要獎(jiǎng)勵(lì)，只求大人開(kāi)恩，不要對(duì)盜竊羊子的人處罰得太重……”令尹不解地問(wèn)：“為什么？”直躬囁嚅著回答說(shuō)：“因?yàn)?#8230;…他是小人的……父親。”“什么？是你父親？”令尹臉上陡地變色，指著直躬怒喝道，“你竟敢告發(fā)你的父親，簡(jiǎn)直是忤逆不孝！”直躬分辨說(shuō)：“我是在遵守國(guó)法??！”令尹更火了，拍案喝道：“告訴你，大王最近面諭群臣說(shuō)：在楚國(guó)的法令上應(yīng)加上一條：凡為子不孝父母者，與為臣不忠于國(guó)君同罪。你告發(fā)父親就是不孝，不孝也就是不忠，就是犯了國(guó)法！來(lái)呀！把這個(gè)不孝之子拖出去砍了！”直躬大呼冤枉。幾個(gè)兇神般的武士跑過(guò)來(lái)，象抓小雞似的把直躬揪出去一殺刀了。
魯國(guó)同齊國(guó)交戰(zhàn)，接連幾仗都以魯軍失敗告終。魯國(guó)國(guó)君親自前來(lái)督戰(zhàn)，作為魯國(guó)司寇（司法長(zhǎng)官）的孔丘也隨國(guó)君來(lái)到前線。魯王和孔丘站立高崗觀戰(zhàn)，以激勵(lì)士氣，但仍然扭轉(zhuǎn)不了魯軍失敗的格局。三次交鋒，魯軍三次敗北。而且魯王發(fā)現(xiàn)，每次都是兩軍鏖戰(zhàn)到白熱化時(shí)刻，魯軍左翼便首先潰敗，引起潰敗的是一個(gè)年輕的十夫長(zhǎng)（相當(dāng)于現(xiàn)代的班長(zhǎng)），由于他率先逃跑，帶動(dòng)了整個(gè)左翼軍隊(duì)的潰退，以至于全軍的混亂。
魯王命人把那個(gè)十夫長(zhǎng)抓來(lái)，怒喝道：“你這個(gè)家伙，為傳什么總是臨陣脫逃？”十夫長(zhǎng)又驚又嚇，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“我……有……因?yàn)?#8230;…我……”魯王看到這個(gè)樣子，怒火更熾，喝令：“推出去斬首示眾，以正軍法！”兩邊的武士答應(yīng)著就要把十夫長(zhǎng)拖出去。
司寇孔丘站起來(lái)制止說(shuō)：“慢！大王，請(qǐng)讓臣問(wèn)問(wèn)清楚：以便讓他死得瞑目，也讓全軍心服。”魯王怒氣勃勃地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
孔丘對(duì)嚇得渾身打抖的十夫長(zhǎng)說(shuō)：“你知罪嗎？”十夫長(zhǎng)頭也不敢抬地回答說(shuō)：“我擾亂軍心，動(dòng)搖陣腳，罪該萬(wàn)死！”孔丘又問(wèn)：“你為什么每次臨陣都要率先逃跑呢？你難道不知道軍人的天職就是效忠國(guó)君么？”十夫長(zhǎng)兩眼含淚說(shuō)：“小人并非不愿效忠大王，只是因?yàn)榧抑杏邪耸畾q的老父要我供養(yǎng)，倘若我戰(zhàn)死了，誰(shuí)來(lái)照顧老父？所以每次臨戰(zhàn)我都不敢硬拼，只想保住性命供養(yǎng)父親……”十夫長(zhǎng)這幾句話對(duì)魯王倒沒(méi)引起反響，而孔丘竟激動(dòng)得高聲感嘆說(shuō)：“孝子！孝子啊！”魯王不解地望著孔丘，他腦子還沒(méi)回過(guò)神來(lái)。
孔丘轉(zhuǎn)面對(duì)魯王說(shuō)：“微臣要向大王賀喜，魯國(guó)竟有如此純孝之人。為了供養(yǎng)老父，不怕違犯軍令國(guó)法，以死成孝道，真乃曠古罕見(jiàn)的大孝之人啊！”魯王似懂非懂地應(yīng)和說(shuō)：“對(duì)！是個(gè)孝子！”孔丘進(jìn)一步闡述說(shuō)：“一個(gè)人只要孝順父母，就一定會(huì)忠于國(guó)君；如果天下的人都能孝順父母，那么，普天下的人都會(huì)是大王的忠實(shí)臣仆了！”魯王恍然大悟，轉(zhuǎn)怒為喜，連連點(diǎn)頭說(shuō)：“司寇說(shuō)得對(duì)！他真是個(gè)罕見(jiàn)的孝子！寡人非但不治他的罪，還要獎(jiǎng)賞他——就讓他擔(dān)任左軍副將吧！”“好！”孔丘撫掌稱贊說(shuō)，“大王能如此獎(jiǎng)勵(lì)孝道，臣敢預(yù)料：天下不久都會(huì)歸心魯國(guó)。”以后的事實(shí)當(dāng)然同孔丘的預(yù)料相反，由于獎(jiǎng)勵(lì)逃兵，致使魯國(guó)每次對(duì)外作戰(zhàn)，便出現(xiàn)大量逃兵，魯軍成了列國(guó)最無(wú)戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，魯國(guó)便一天天衰弱下去了。
這兩個(gè)歷史故事說(shuō)明了一個(gè)共通性的問(wèn)題：那就是統(tǒng)治者對(duì)法的隨意性。在專制統(tǒng)治社會(huì)里，國(guó)王掌握國(guó)家最高權(quán)力，他們隨心所欲地解釋法，利用法，常常鬧到顛倒黑白、令人啼笑皆非的地步。所謂王法，王就是法。
中國(guó)古代也有法治思想。比如法家就主張法治，但走向極端：嚴(yán)刑峻法，愚民政策。子產(chǎn)就主張治國(guó)行猛政，他說(shuō)過(guò)：“火性猛烈，人見(jiàn)了害怕，所以很少有燒死的人；水性懦弱，人喜歡玩水，好多人因而溺死。” 秦始皇通過(guò)丞相李斯匯集了從商鞅到韓非的法家思想，制訂出一整套嚴(yán)酷的秦律，致使秦民動(dòng)輒犯罪，刑徒不絕于路。西漢開(kāi)始獨(dú)尊儒術(shù)，但是實(shí)際上是陽(yáng)儒陰法。
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