| 中國(guó)古代的慈善思想與慈善活動(dòng)(一) 中華民族是一個(gè)熱情仁愛(ài)、樂(lè)善好施的民族，關(guān)于“慈善”的概念，古已有之。 在中國(guó)的傳統(tǒng)文化典籍中，“慈”是“愛(ài)”的意思?？追f達(dá)疏《左傳》有云：“慈者愛(ài)，出于心，恩被于物也”；又曰：“慈謂愛(ài)之深也”。許慎的《說(shuō)文解字》也解釋道：“慈，愛(ài)也”。它尤指長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)撫，即所謂的“上愛(ài)下曰慈”。《國(guó)語(yǔ)·吳》中“老其老，慈 其幼，長(zhǎng)其孤”的“慈”即是此意。“慈”亦可用作子女對(duì)父母的孝敬供養(yǎng)。如《禮記·內(nèi) 則》中說(shuō)：“父母皆異宮，昧爽而朝，慈以旨甘”，此處的“慈”即是’愛(ài)敬進(jìn)之”。“善 ”的本義是“吉祥、美好”，即《說(shuō)文解字》中所解釋的“善，吉也”。后引申為和善、親 善、友好，如《管子·心術(shù)下》中所說(shuō)：“善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵”即 是此意。“慈善”二字合用，則是“仁慈”、“善良”、“富于同情心”的意思，如《北史 ·崔光傳》中所講：“光寬和慈善” 在“慈善”意義上的敬老愛(ài)幼、扶貧幫困已成為中國(guó)人民約定俗成的一種道德規(guī)范。有人將此視作慈善事業(yè)的最早發(fā)萌。與此相映成趣的是，中國(guó)的慈善思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦時(shí)期的諸子百家對(duì)此有過(guò)精辟的闡述。 儒家鼻祖孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的人本主義思想體系。那么，何為“仁”?《論語(yǔ)·顏 淵》記道：“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛(ài)人’”?？鬃右?#8220;愛(ài)人”釋“仁”，將能“愛(ài)人”作 為 人的一種本性，所謂“仁者人也”，無(wú)疑是對(duì)氏族社會(huì)原始人道主義觀念的回歸和發(fā)揮。孔子還向人們描繪了人與人之間以仁愛(ài)為價(jià)值原則的，具有原始共產(chǎn)主義特征的理想的大同社會(huì)，即《禮記·禮運(yùn)·大同》中所描繪的“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯 有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。人類社會(huì)至今還在向這個(gè)目標(biāo)奮斗。 孔子衣缽的繼承者孟子在“仁”的基礎(chǔ)上提出了“仁政”的主張。他說(shuō)：“不忍人之心，斯有不忍人之政矣……惻隱之心，仁之端也。”他認(rèn)為，惻隱之心，不但為行“仁政”之始，也是每一個(gè)人的行為準(zhǔn)則?；?#8220;人饑己饑，人溺己溺”的精神，孟子又提出了“出入相 友 ，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”的社會(huì)互助觀。對(duì)于仁政措施，孟子又說(shuō)：“制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇舉免于死亡。”他還以伯夷為例 ，說(shuō)明何謂“善養(yǎng)老”。由此可見(jiàn)，孟子更多地注重仁愛(ài)的實(shí)踐意義。 從孔子到孟子，從仁愛(ài)到仁術(shù)，形成了系統(tǒng)化的社會(huì)慈善思想。漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想成為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，孔孟之道得以繼承和發(fā)揚(yáng)。從韓愈的“博愛(ài)”到張載的“ 民胞物與”，仁愛(ài)思想一脈相承，并得到發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的道德構(gòu)建和慈善實(shí)踐 產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 先秦諸子百家中，另一有代表性的慈善思想是墨子的“兼愛(ài)”思想。墨子主張“兼相愛(ài)”， “交相利”，提倡“天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺 愚”，“視人之家，若視其家；視人之身，若視其身”。進(jìn)而，“多財(cái)，財(cái)以分貧也”，“ 有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人。若此，則饑者得食，寒者得衣，亂者得治”，蕓蕓眾生安居樂(lè)業(yè)，天下太平。墨子兼善天下，苦難力行的精神，體現(xiàn)了一種樂(lè)善好施，積極參與的慈善風(fēng)范。 不難看出，以拯救世道人心，濟(jì)貧扶弱為基本內(nèi)容的中國(guó)傳統(tǒng)的慈善思想的理論基礎(chǔ)是建立在“仁愛(ài)”思想之上的人道主義精神。而且，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人道主義具有極其強(qiáng)烈的實(shí)踐性特征，最突出的表現(xiàn)是，由封建王朝政府推動(dòng)的慈善救濟(jì)工作相當(dāng)發(fā)達(dá)。 | ||
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