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精氣神的關系(李少波教授)

 精氣神的關系(李少波教授)

真氣運行法,究竟真氣是怎么回事?機理是怎樣的?有必要講再講一講,知道了才好練功。中醫(yī)學認為,人體生命活動主要靠精氣神,稱為人生三寶。自然界中,天地人各有三寶。所謂天有三寶,日月星:星辰宇宙天體,轉(zhuǎn)移歲月,替交寒暑,能化育生生不息之機。所謂地有三寶,水火風,地三寶是乘天氣而生萬物。天氣下降,地氣上升,天地之機相和,由水火風來產(chǎn)生萬物,沒有天氣下降來左右它也不行。天屬陽,地屬陰,陰陽不能相合,孤陰不生,獨陽不長,這樣光靠地本身不行,必須有天氣下降。人身三寶,精氣神;依靠精氣神轉(zhuǎn)來維持我們的生命。精氣神的轉(zhuǎn)化,必須法天法地,即依靠天地自然法則的作用,才能轉(zhuǎn)化生身,光依靠本身精氣神,不能生存。大家對這句話會感到奇怪,認為人有精氣神三寶,為什么不能夠生存,不可理解。沒有宇宙的自然法則,沒有動靜關系,人就無法生存。所以說我們的生命要依靠大自然的幫助,互相起作用,才能夠轉(zhuǎn)化自身,才能夠生存下去。譬如宇宙間沒有空氣,沒有氧氣,人就無法生存。所以說必須法天則地,依靠自然法則人才能夠生存。

一、精為氣之母,氣為精用,神為氣之形

祖國醫(yī)學認為精氣神是生命活動的根本,所以古人對精氣神的調(diào)攝極為重視。精氣神三者各有性能,說起來分為三個,其實是一個不可分割體。精是生命活動的基礎。氣是物質(zhì)活動的一種功能,也就是人體生命的動力。神是功能活動的一個具體表現(xiàn)。

三者關系是:精為氣之母,元精化生元氣;氣為精之用,精是體氣是用;神為氣之形,辟如一個人精神飽滿,神采奕奕,神氣十足,一見面就看出身體很好。神是外在表現(xiàn),是精氣神集中的功能表現(xiàn)。精氣神相互關系,精傷則神無所守。如病的時間長了,說話語無倫次,動作也無標準,神經(jīng)不聽指揮,這就是精氣虛虧,神無所守。還有年紀大的人,說話語無倫次,物體在西邊他說在東邊,我們說這個人老糊涂了,也是神不守舍。

精氣神關系非常密切,怎么辦?積精方可存神。只有把精集中起來,神志才能清晰,精神才能飽滿。精虛則無氣,如果一個人精虛,它就化不也氣來,人就衰弱了,說話沒力氣,營養(yǎng)不良,肌肉萎縮,這種病不論找哪一個國家的專家,不論服什么藥物均無治。這種病人偏偏練了真氣運行法,病情就會有好轉(zhuǎn)。人無氣則死,精氣神三位一體,存則俱存,因此精脫者死,失神者也死。所以精氣神是人體存亡的關鍵所在。     

二、何謂精、氣、神      

先講一講精的問題。精有先天之精和后天之精。先天之精承受于先天,與生俱來,是父母給的,是生命的起源物質(zhì),父精母血,人靠精氣才能生存。所以《靈樞。本臟》篇這樣說:“與生俱來,謂之精”。萬物化生須從精始,沒有精就沒有生命。

這個精是先天之精,是元精,是生命的物質(zhì)基礎。生命發(fā)育成長的過程又不斷消耗元精。后天之精,就是呼吸攝取氧氣,飲食攝取養(yǎng)料,氧氣和養(yǎng)料隨血液輸?shù)饺?,被細胞攝取,在氧化過程中產(chǎn)生熱和能,人們叫他生命能量,是人體生命活動物質(zhì)基礎,也是生命的源泉,這個東西中醫(yī)叫做真氣。

我們知道了真氣是怎么回事,那末補充后天之精靠什么?靠真氣。用后天之精來補充先天之精。神即神態(tài)、知覺、運動等生命活動的主宰,也叫元神,西醫(yī)叫做大腦的本能力量,是主宰一切的,又是內(nèi)臟功能的集中表現(xiàn)。神的表現(xiàn)就靠全身的五臟六腑、四肢百骸生理活動過和產(chǎn)生的能量,也就是真氣。

這種表現(xiàn)形式就是前面所說的“神氣十足”、“神采奕奕”等現(xiàn)象。這里是要說清一個問題:先天之精化育生身。在人未出生之前,它所產(chǎn)生神是什么呢?是一種生長發(fā)育的能量和功能,那就是先天之精,可以化育生身。后天之精是呼吸攝取的氧氣(陽精),飲食攝取的養(yǎng)料(陰精)。

后天之精化氣化神。飲地陰以養(yǎng)血,吸天陽以養(yǎng)氣,后天之精先化生真氣。真氣在哪里化生呢?是細胞攝取之后在氧化過程中產(chǎn)生的。第一步功是化氣,化氣之后供給五臟六腑,四肢百骸運用,真氣輸送到哪個臟腑就對哪個臟腑起作用,在臟腑起作用的過程中以產(chǎn)生了精微物質(zhì),這個精微物質(zhì)在五臟六腑、四肢百骸,連毛發(fā)等都有,這個真氣就帶有各臟腑的性質(zhì)。練氣功“五氣朝元”都歸腎上,這時候才是真正補充先天之精的東西。

非得通過后天之精才能補充先天之精。所以說后天之精是化氣化神,先天之精化育生身。真氣是人體活動的動力,五臟六腑必須想方設法培補真氣。真氣怎樣才能通布全身呢?就是依靠人身上如蜘蛛網(wǎng)似的經(jīng)絡。經(jīng)絡是真氣運行的通道。

經(jīng)絡問題已提出一個世紀了,中外許多人士都在研究,用了很多手段和方法,至今還沒有確切的說法和立論。我寫真氣運法時(李少波)正在從事針灸業(yè)務,因此我寫這些線索來研究。目前許多書本都提出經(jīng)絡與氣功有關系,但都沒有說出所以然來。經(jīng)絡運送真氣,真氣借著經(jīng)絡遍布全身,發(fā)揮他的能量作用,來維持人的生理活動。

     真氣運行應該是有動力的,光講路線不行,那么動力是什么呢?動力就是呼吸運動,光講呼吸不行,要說呼吸運動。呼吸是機械式的運動,依靠胸脅的脹縮、伸長達成呼吸,就是靠一呼一吸的運動形式推動真氣循經(jīng)運動。經(jīng)絡是身體各組織間拼湊起來的隧道,《內(nèi)經(jīng)》稱為經(jīng)隧,有氣則開,無氣則閉,用解剖或其它方法都無法找到,人死了經(jīng)絡就不存在。經(jīng)絡問題要從練功中來尋找,這樣一找就找到。我們還可以用精密儀器,如經(jīng)絡測定儀來測試,測量練功中電效應、熱效應等。練功每一過程測試結(jié)果都非常明顯。練功的人很容易找到經(jīng)絡,我們懂得了這個道理,就必須認真苦練才行。

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