流通、阻隔與通關(guān)如何從八字歲運(yùn)中看流通？一看源頭：“無(wú)源之水是干水”。某五行得生得助，有生源就是有源頭；那么此五行之氣就是有源之水，流瀉千里而不干。二看渠道：“無(wú)渠之水是散水”。某五行缺少我生之五行，中斷了水流就是無(wú)渠之水，只有得我生之五行有泄路才會(huì)有流通渠道，那么此五行之氣就是有渠之水，流瀉千里而不散。三看流向：“無(wú)向之水是死水”。某五行在得生得我生，生生不息之中而又有停止的地方,這個(gè)地方的五行就是流向，那么此五行之氣就是有流向之水，流瀉千里而不死。這時(shí)某五行便形成了一個(gè)有源頭（亦稱發(fā)）有渠道（亦稱流）、有流向（亦稱用），即有發(fā)有流有用、又有制衡、又有救援的規(guī)律。如財(cái)官印、食財(cái)官印，官印比食財(cái),皆是各類不同的流通規(guī)律。故《滴天髓》曰：“孤官不貴，必取財(cái)印以為輔；孤財(cái)不富，必用官印以為佐”，就是這個(gè)流通的道理。流通是藥，可以治命中之病,一個(gè)好命局好歲運(yùn)，它的五行干支都是在互相聯(lián)系、互相溝通、川流不息的運(yùn)動(dòng)變化著,永遠(yuǎn)保持一個(gè)流通有情的狀態(tài)。如果反之就叫“阻隔”，阻隔是命中之病，為了醫(yī)治這種不流通之病，這種“流通之藥”，往往要從歲運(yùn)干支來(lái)補(bǔ)充實(shí)現(xiàn),這種補(bǔ)充的方法又叫做“通關(guān)”故通關(guān)是治阻隔之病的良方。然而，這個(gè)良方就是采取通關(guān)取用神的方法，通過(guò)連續(xù)相生的手段，就可以治阻隔之病，實(shí)現(xiàn)流通之目的。

如何從八字整體上看流通？一看小流通：即財(cái)官印、官印比、印比食、比食財(cái)、食財(cái)官之類。二看大流通：即食財(cái)官印比，五行干支超過(guò)三個(gè)相生之類三看生流:向日主而生為生流,日主弱喜生流,日主強(qiáng)忌生流（筆者不愿稱逆流）四看泄流:背日主而生為泄流，日主強(qiáng)喜泄流，日主弱忌泄流（筆者不愿稱順流）。五看截流：歲運(yùn)某五行逆反，合沖克破命局流通有情的五行為截流。

綜上所述，平衡與流通就是歲運(yùn)命、五行干支之間的陰陽(yáng)互依、圓滿無(wú)缺互相聯(lián)系，并使這種平衡流通的力量，在歲運(yùn)命五行生克中發(fā)揮強(qiáng)有力的作用才會(huì)有命主美好的人生。其中無(wú)論何種流通，只要有源頭、有渠道、有流向，對(duì)日主有益就是好流通。日主旺、流向在財(cái)官處打住，財(cái)官亦旺；日主弱、流向在印比處打住，財(cái)官通身；此二者都是富貴之命。如果整個(gè)命局五行干支，雖然全部順序相生滿盤流通，但是財(cái)官不顯，即無(wú)主次又無(wú)喜忌，更無(wú)力量的積蓄,也不見(jiàn)得是個(gè)好命。那么阻隔呢？也要作全面分析,它也存在著一種特殊環(huán)境,即沒(méi)有流通中的阻隔就沒(méi)有流通中的氣勢(shì);其氣勢(shì)對(duì)日主有益、所發(fā)出的信息之象是吉是福；其氣勢(shì)對(duì)日主無(wú)益、所發(fā)出的信息之象是兇是災(zāi)。這些都是五行之氣在平衡流通中的各種變化和具體運(yùn)用。請(qǐng)看下面的實(shí)際命例便足可以說(shuō)明之。