高明的人，往往精通為人之道，深諳處事哲學(xué)，相對于普通人而言，他們情商更高，做事講方法，做人有原則，不會對抗天道規(guī)律，不會違背客觀法則，因而在人際交往之中表現(xiàn)得游刃有余，做事情更容易成功，自然運氣也更好一些，一般來說，真正高明的人，會懂得兩條處世天規(guī)，往往技高一籌，好運更多！
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我——《三十六計》
釋義：世界上很多東西看上去很有價值，很有用，但是因為難以控制，所以并不能為我所用；反而是那些看上去普普通通的事物，往往可以借助他們發(fā)揮作用。我雖然借助平庸之人發(fā)揮作用，實際上平庸之人還會感激我，因為我?guī)椭麄儗崿F(xiàn)了價值。所以真正可以利用的是無用之物。
有時候，我們需要借助一些事物達到自己的目的，與其找那些“有用的”，不如借助無用之物，效果會更好一些
正所謂，無用方為大用。人人都覺得有用的，未必實用，因為駕馭不了，我打個比方，如果你沒有駕照，要出門，面前有兩種交通工具，一輛跑車，一輛腳踏車，這個時候，哪一個是對你有用的呢？毫無疑問，是腳踏車而不是跑車。跑車雖好，但是你沒有駕照，不能上路，而腳踏車雖然普普通通，但是你合理合法的使用它，名正言順的駕馭它，顯然，一樣可以到達目的地。
也就是說，看上去普通而平凡的事物，往往卻是最有價值，最值得擁有的。生活中，很多事大抵如此。
有本事，有能力的人，并不能真正為你所用，因為他處于上升期，會野心勃勃，不會甘于現(xiàn)狀，總有一天你駕馭不了，把希望寄托在這種人身上，你會大失所望，如果委以重任，甚至?xí)情T失火，殃及池魚，讓自己陷入兩難。
反而是一些看上去愚笨無能，甚至落魄失敗之人，這種人不需要你刻意拉攏，他們往往主動前來依附，甘心情愿做超額的工作，實際上，這樣的人，可塑性非常大，往往可以借助他們，在關(guān)鍵時刻取得意想不到的效果。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。——老子《道德經(jīng)》
釋義：剛強生硬的事物是趨向沒落的一類，柔和平緩的事物屬于蘊含生機的一類。因此，越是向外界使用蠻力逞強，受到反擊的力量就越大，最終反而可能毀滅自身。木頭太僵直生硬就容易被折斷。事物變強大之后，總是趨向下坡路。最終可能處于下位，凡是柔弱的，總是向上生長，最終反而可能居于上位
柔弱不是軟弱，不是低三下四，不是低聲下氣，而是處世委婉，柔和，圓融，即維護了自己的立場，又不至于讓別人難堪。同時，柔，是一種可以回旋，富有彈力，應(yīng)運而生，應(yīng)時而動的狀態(tài)，雖無為，而蘊含無限可能。弱，即不張揚，不強勢，內(nèi)斂沉穩(wěn)，低調(diào)謙和的狀態(tài)，是一種處世哲學(xué)，并非虛弱或者懦弱，弱往往表現(xiàn)為不爭與善下，不爭與善下只是一種主觀狀態(tài)，并非客觀結(jié)果。
那么客觀結(jié)果會怎么樣呢？
如老子道德經(jīng)所言，以其不爭，故天下莫能與之爭；江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。也就是說，不爭而自得，善下者為王。
而剛強又是怎樣一種狀態(tài)呢？
所謂剛，是指做人做事，沖動魯莽，生硬而缺乏彈性；強，指的是驕橫狂妄，不顧客觀規(guī)律，一味強求，一味使用蠻力，顯然，這樣為人處事的方法，是不會有好結(jié)果的，如老子所言，強梁者不得其死——強硬蠻橫是不會有好下場的，往往讓自身陷入絕境。
一個人想要取得更高的成就，實現(xiàn)更多的人生目標，自然就不能為所欲為，而應(yīng)該堅持原則，遵循規(guī)律，有所為有所不為，這樣才能獲取更多利益的同時，又能夠有效的規(guī)避風(fēng)險。一個人，一旦想明白無用之用，柔弱之益的道理，往往會迎來更多好運，境界更勝一籌，前途更加寬廣！
