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【人生感悟】長壽:你享受到了嗎?

                                                                                                                                 
【人生感悟】


長壽:你享受到了嗎?


    人活在世上就是一種享受,但是在世俗的一般概念中,享受是特指在人的生活中得到的某一種快感,舒適。聲色犬馬的享受是一種享受,高興、歡愉是享受。

    其實從根本上說喜怒哀樂都是人生的一種享受,喜、樂不說了,怒和哀也是人生的一種享受。生是一種享受,老、病、死也是人生的一種享受。

    生命是一個過程,在這個過程之中,生已經(jīng)發(fā)生,死也必然會發(fā)生,而且是生命的最后一次享受。用佛經(jīng)的道理來說,在這個過程之中,人從自己的六內(nèi)處(眼、耳、鼻、舌、身、意)去到人身以外的環(huán)境中去尋找六外處(色、聲、香、味、觸、法),然后通過意識的功能得到六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識),完成了這個過程,你就完成了你的一生,享受完了你的一生。

    六內(nèi)處本身并沒有好與壞,優(yōu)與劣之分,但是到了六外處的階段就會出現(xiàn)對于身體的不同感覺,色有柔和美麗與刺眼之分、聲有悅耳與難聽之分、香有香與臭之分、味有鮮與澀之分、觸有喜觸和惡觸之分、法有時與時,地與地,人與人得法不一之分。因為六外處得到的感覺不同,必然要造成六識的不同,在人的身上變出無數(shù)的不同感覺出來,好的壞的,香的臭的,美的丑的等等,但不管是什么感覺,都是人自己的感覺,這是不容改變的。只要是人的感覺,那就是人生的享受。所以酸甜苦辣,喜怒哀樂,生老病死,都是人生之中必然要得到的生的享受。只有正確地去體驗這些人生之享受,才能完美地享受到了人生。

    前面講的只是人生的過程的片斷,都是你在人生之中每一個片斷得到的感受。片段可以有長有短,但都是部分,而不是整體。我說:長壽,你享受到了嗎?那就是問你的生命能否得到生的整個過程。

    每一個人的一生長短,并不是完全由自己的顯意識控制的,它是由這個生命中的潛意識和氨基酸意識共同控制的。顯意識做得好可以使你活夠潛意識和氨基酸意識給你規(guī)定的生命長度,做得不好你就不能夠活夠你的生命長度。

    所以你能不能得到你的生命長度的享受,就要看你對潛意識和氨基酸意識的“悟道”有多深。悟得越深,悟得越精,你可能控制你的生命行為就越好,就不會出現(xiàn)什么“過”與“邪”的行為,就能夠享受到你應(yīng)有的生命長度。

    中國儒教里有一些東西就是指導(dǎo)人生享受“長壽”的道理。

    孔子說:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”看起來孔子在談修身之道,完全是在談人的顯意識指導(dǎo)下的人生歷程,但是如果你把孔子制定的人生時間表與黃帝內(nèi)經(jīng)中根據(jù)人的生理現(xiàn)象提出的生理時間表對照一下你會發(fā)現(xiàn),孔子實際上是強調(diào)了一種人的顯意識要服從人的顯意識和氨基酸意識的傾向。以下就來對照著做一點說明。以男性生理時間表為例。

    黃帝內(nèi)經(jīng)說:“丈夫八歲腎氣實,發(fā)長齒更?!倍四I氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。二八十六正好是孔子說的15而有志于學(xué)的階段。從15到30這15年間又正好是黃帝“三八腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極。四八筋骨隆盛,肌肉滿壯”階段,這是孔子而立之時。30歲以前是人的生長之期,是人在享受“發(fā)”的樂趣的階段,這個時候你要順應(yīng)“發(fā)”的要求全面地擴展自己的身體、知識和能力,就能夠得到足夠的生命動力,完成你的生命長度。但是如果在這個階段,你不能有志于學(xué),極大地擴展你的能力,那你也就損害了自己生命動力,并且會在以后的時間里體會到對自己生命長度的損害。

    黃帝說:“五八腎氣衰,發(fā)墮齒槁?!庇终檬强鬃铀氖换蟮碾A段。在這個時段假如你還沒有進入“不惑”,而繼續(xù)在人的社會海洋里亂闖,就會加劇“腎氣衰,發(fā)墮齒槁”,損害你的身體。到了40歲左右,你應(yīng)該停止無謂的掙扎,對適合于你的事業(yè),要接受你已經(jīng)達到的水平,絕不能過分地追求高標(biāo)準(zhǔn),不然他也會給你的身體帶來損害。

    到了黃帝說的“六八陽氣衰竭于上,面焦,發(fā)鬢頒白。七八肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。”就是孔子的“知天命”階段了?!爸烀本褪侵雷约旱陌虢锇藘?,能干什么,不能干什么了然于心。這時你絕不能背天時而異動,一定要接受天意。不管你是什么動機,都不應(yīng)該再做“發(fā)”的事情。

    孔子說“六十而耳順”就是黃帝說的“八八則齒發(fā)去”的階段。齒發(fā)都去了,還要跟人置氣,不是找死嗎?這樣一步一步對照下來,說明了孔子所說的時間表并不是空穴來風(fēng),它完全是按照人的生理機能的變化來規(guī)范用思想控制的人的行為(就是我說的用顯意識控制的行為),也就是我說的“順時神游,漁適為上”的道理。

    可以這樣說:如果你能夠按照孔子提出的這個時間表來控制你的生命節(jié)奏,那么你就可以最有效的享受到你應(yīng)有的生命長度。

    仔細(xì)的對照黃帝內(nèi)經(jīng)中對女性的表述“女子七歲腎氣盛,齒更發(fā)長。二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子。三七腎氣平均,故真牙生而長極。四七筋骨堅,發(fā)長極,身體盛壯。五七陽明脈衰,面始焦,發(fā)始墮。六七三陽脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白。七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也?!迸缘纳眢w時間表與其身體意識發(fā)展的時間表也是驚人的一致。

    這就是中華文化水平高度發(fā)達的一個表現(xiàn)。





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