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【我心光明】酈波解讀王陽明《泛?!?/div>










【我心光明】

酈波解讀王陽明《泛海》


    【作者簡介】
    酈波,1972年4月17日出生,祖籍江蘇省丹陽市,現(xiàn)任南京師范大學(xué)文學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師。南京師范大學(xué)中國古典文學(xué)與文化博士,漢語言文學(xué)博士后 。
    歡迎和我一起走這段關(guān)于詩詞的美的歷程,一起來聊一聊那些一生不可錯過的唯美詩詞。今天我們要聊的這首詩是我個人特別喜歡的一首詩。我經(jīng)常在空下來的時候,閑下來的時候,只要手中握著一支筆,就會反復(fù)的在紙上不由自主的,甚至是下意識的去寫這首詩。因為這首詩的作者是偉大的王陽明。而我是陽明心學(xué)的信徒。而這首詩則是陽明先生一生中最精彩的創(chuàng)作。詩題曰《泛海》,詩云:
險夷原不滯胸中,何異浮云過太空。
夜靜海濤三萬里,月明飛錫下天風(fēng)。
    要讀懂這首詩,必須先要了解它的創(chuàng)作環(huán)境。所以我們先不解釋這首詩,我們看看陽明先生是在什么樣的情況下創(chuàng)造了這樣一首千古絕句。
    大明王朝弘治十二年,也就是公元1499年,那一年的會試考試,迎來了兩個后來分別在中國文化史和中國思想史上光彩奪目的70后考生。一個叫唐寅唐伯虎,一個叫王守仁王陽明。唐伯虎出生于1470年,王陽明比他小兩歲不到,生于1472年,所以按我們現(xiàn)在的說法,其實他們都屬于標(biāo)準(zhǔn)的70后,我也是70后。當(dāng)然,他們是十五世紀(jì)的70后,而我是二十世紀(jì)的70后,這兩位著名的70后的人生,其實非常值得我們反思。
    唐伯虎在這次會試考試中,因為卷入了徐經(jīng)的科考案(徐經(jīng)就是著名的地理學(xué)家徐霞客的高祖),被終身禁考。最后雖然免于牢獄之災(zāi),但是人生學(xué)而優(yōu)則仕的前途,則被徹底斷送。在中國古代,知識分子達(dá)則兼濟(jì)天下,自古華山只有一條道,那就是“學(xué)而優(yōu)則仕”,只有通過科舉考試,才能實現(xiàn)制自己的功業(yè)理想。所以作為唐寅唐伯虎,被斷送了前程,使得他分外激憤。在此之后,他把所有的熱情和天賦都傾注在藝術(shù)的領(lǐng)域,“不練金丹不坐禪,不為商賈不耕田。閑來寫就青山賣,不使人間造孽錢”。這種狂娟孤憤,直接為中國藝術(shù)史誕生了一位光彩奪目的天才人物。
    而王陽明對待科舉的態(tài)度,就和唐寅唐伯虎不一樣,事實上,他此前已經(jīng)兩次落榜,但是從小的時候,王陽明就表現(xiàn)出遠(yuǎn)異于常人的思維和眼光。事實上,他剛生下來的時候,五歲前都不說話,以至于家里人還都以為他是殘疾兒童。事實上,在人類文明史上,有兩個小朋友,五歲前都不說話,后來證明他們都是人類文明史上不得了的人物。一個叫王陽明,還有一個叫愛因斯坦。真是不鳴則已,一鳴驚人啊。
    小的時候,王陽明上學(xué),當(dāng)然,陽明是他后來的號,他的原名叫王守仁,字伯安,號陽明,小守仁小時候上學(xué),才十一二歲,那時候他就問老師:天下第一等事是什么事?老師笑笑:當(dāng)然是科舉考試了,而且王陽明的父親王華就曾是弘治朝的狀元。但是小守仁搖搖頭說,人生最重要的事根本不是為了科舉、為了考試,老師就問他,那你覺得人生最重要的事是什么?小守仁一臉嚴(yán)肅的回答:人生第一等事是做圣人。后來理學(xué)大師婁亮告訴他,“圣人必可學(xué)而至”,這更堅定了王陽明的求圣之心。所以當(dāng)科舉考試落榜的時候,別人來安慰他,他卻笑著說,別人都以落榜為恥,我卻以落榜之后心動為恥,由此可見他的抱負(fù)和追求。那么經(jīng)過數(shù)次落榜之后,1499年這一年,他終于高中進(jìn)士,走入仕途。
    世以不得第為恥,吾以不得第動心為恥。
    走入仕途之后不久,王陽明即面臨了生與死的選擇。毛潤之先生批點明史說,明史越讀越可氣,明史最可氣處就是宦官亂政。這個時候劉瑾八虎亂政,劉瑾甚至號稱立皇帝,就是皇上是坐在那兒的,他是站在那兒的。在宦官亂政的政治情勢下,文官集團(tuán)奮起反抗,而王陽明這時候只是一個小小的六品兵部主事。因為在與宦官集團(tuán)的斗爭中,發(fā)出了最后一聲吶喊,被太監(jiān)頭子劉瑾廷杖四十之后,扔進(jìn)了錦衣衛(wèi)的詔獄。
    公元1506年的那個臘月,那一年的大年夜,當(dāng)北京城家家戶戶都在吃著團(tuán)圓飯,過著團(tuán)圓年的時候,身陷囹圄的王陽明第一次感受到了死亡的威脅。首先他被打了四十廷杖,明代的廷杖不僅是對知識分子的嚴(yán)重的侮辱,甚至很多時候可以直接把人打死的。然后又被下進(jìn)了錦衣衛(wèi)的詔獄,晚明民族英雄瞿式耜曾經(jīng)這樣描述錦衣衛(wèi)詔獄的可怕:“一屬緹騎,即下鎮(zhèn)撫?;觑w湯火,慘毒難言。茍得一送法司,便不啻天堂之樂矣?!闭f被關(guān)進(jìn)錦衣衛(wèi)的詔獄呀,魂飛湯火慘毒難言,如果能夠被從錦衣衛(wèi)的詔獄送到三法司,送到法院系統(tǒng),那么簡直就如從地獄回到了天堂一樣。
    王陽明在黑暗的獄中面臨死亡的危險,幾乎奄奄一息,可他最后卻奇跡般的挺了過來。然后在錦衣衛(wèi)恐怖的詔獄之中,研習(xí)易經(jīng),想起文王拘而演周易,給他無窮的力量,他自己曾經(jīng)在這時作詩說,“囚居亦何事?省愆懼安飽。瞑坐玩羲易,洗心見微奧?!痹绞窃诶ьD困窘之中,才能窺見宇宙人生的大道理。所以我們在前次講蘇東坡的時候提到過,牢獄之災(zāi)固然是人生窮途末路的表現(xiàn),但有時候巨大的苦難,巨大的坎坷,其實反倒蘊藏著巨大的機遇,所謂危機危機有危反而有機遇,當(dāng)然要能在危難之中找到人生的機遇,則需要準(zhǔn)備積淀一些大智慧。蘇東坡因為烏臺詩案身陷囹圄,之后被貶黃州獲得了從蘇軾到東坡居士的人生蛻變。而王陽明也是在錦衣衛(wèi)恐怖的詔獄之中,從地獄中窺見了光明的力量。后來劉瑾拉攏王陽明的父親王華不成,假意把王陽明貶謫釋放,然后又派錦衣衛(wèi)隨后追殺,王陽明在趕回浙江余姚老家的路上,發(fā)現(xiàn)了錦衣衛(wèi)追殺的蹤跡,他在錢塘江邊,急中生智,寫下兩首絕命詩,然后以投江自盡的方式,終于騙過了錦衣衛(wèi)的殺手。王陽明躲在一艘商船之中,隨波漂流,從浙江一直漂流到福建,商船曾經(jīng)有一段在大海上迷了路,遇到巨大的風(fēng)浪,險些傾覆,那一個狂風(fēng)怒嘯海浪滔天的夜晚,其實對于王陽明來說,亦是一種生與死的選擇。
    后來,王陽明流浪在武夷山中,遇到了二十年前曾經(jīng)遇過的一個道人,一番暢懷明志的交流之后,劫后余生的王陽明,終于確立了自己永志不改的人生志向。于是他結(jié)合泛海的經(jīng)歷,寫下了這首著名的七言絕句。
險夷原不滯胸中,何異浮云過太空。
    開篇意態(tài)瀟灑。表現(xiàn)出淡然世間榮辱的灑然心態(tài)。他的陽明心學(xué)后來解放了無數(shù)人的心靈。打破了數(shù)百年來理學(xué)家對人性的鉗制。但是要解放世人,首先必須解放自己。人世間的一切艱難挫折,原本就不放在心中。萬物的變化也只不過如同浮云一般掠過天空。甚至在天空的心里,留不下什么痕跡。這種心境的超越,其實是完成與自我的和解,與世界的和解的前提。
    就像東坡居士被章惇陷害貶往當(dāng)時人煙稀少、條件極其艱苦的嶺南惠州。后來章惇讀到東坡先生在惠州所作的“日淡荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,還有“報道詩人春睡足,道人輕打五更鐘?!钡脑娋?,不禁惱羞成怒。故而再把東坡居士遠(yuǎn)逐到海南儋州。原來超越的東坡居士在南方貧困的貶謫之地自在開心的生活,根本不關(guān)心、不在乎小人們的手段和叫囂:我的生活里根本沒有你,而你的生活里卻費心勞神的算計著我。我想這就是東坡先生的境界,也是章惇這些小人惱羞成怒的原因所在?!半U夷原不滯胸中,何異浮云過太空?”只要我心不為所動,你的陰謀詭計,你的巨浪滔天,又算得了什么呢!所以兩句詩一出,那種堅毅無畏的品質(zhì),那種陽明心學(xué)里“戒慎不睹,戒懼不聞,養(yǎng)得此心純是天理”的境界一覽無余。有了如此境界,三四句進(jìn)一步寫了詩人此時心中的感受。
夜靜海濤三萬里,月明飛錫下天風(fēng)。
    這里用了一個典故,唐代有位著名的禪師叫隱峰禪師,他是馬祖道一的弟子,他得道之后,每年冬居衡岳,夏至清涼。一年中總要南來北往,唐元和年間,隱峰禪師擬登五臺山,路出淮西,途中正好遇到官軍與叛軍互相殘殺,白骨盈野,禪師頓生憐憫,嘆道,吾當(dāng)解其患耳。說完把手中的錫杖擲向空中,然后飛身而上,瞬間而過,兩軍將士仰頭觀看,為眼前這一幕所震驚,于是再無爭斗之心,由此罷戰(zhàn)。所以飛錫而過,是大智慧、大手段、大境界,“夜靜海濤三萬里,月明飛錫下天風(fēng)”。自己在這靜謐而遼闊的大海之上,心中自有法器,心中自有智慧。
    在這坎坷的人世間,面對種種艱難險阻,如駕天風(fēng)如憑錫杖。在月光之下,飛越大海,飛越蒼茫,飛越滄桑。后來,王陽明確實找到了人生的法器,確實憑此飛越人世的滄桑。這就是他的陽明心學(xué)。
    在寫完這首《泛海》之后,王陽明毅然決然,踏上了貶謫龍場之路。在貴州龍場蠻荒之地。終于“龍場悟道”。悟出“心外無物”,奠定陽明心學(xué)的基礎(chǔ)。正如陽明先生后來所說,“天沒有我的靈明,誰去仰他高;地沒有我的靈明,誰去俯他深;鬼神沒有我的靈明,誰去辨他吉兇災(zāi)祥”。天地、鬼神、萬物,沒有我的靈明便沒有天地鬼神和萬物。是啊,“心外無物”。人生必得先找到自己,找到自己的那顆赤子之心,找到那個無所畏懼的自己,才能找到屬于自己的人生價值。
    所以一切終將黯淡。
    只有你才是光芒。

 








          












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