日本民間對(duì)月份的主要?jiǎng)e稱(chēng)有兩種:
一月——初空 一月——睦月
二月——梅見(jiàn) 二月——如月
三月——夜櫻 三月——彌月
四月——清和 四月——卯月
五月——浴蘭 五月——皋月
六月——蟬羽 六月——水無(wú)月
七月——涼月 七月——文月
八月——月見(jiàn) 八月——葉月
九月——竹醉 九月——長(zhǎng)月
十月——時(shí)雨 十月——神無(wú)月
十一月——神樂(lè) 十一月——霜月
十二月——朧月 十二月——師走
（后面的一種比較常用，前面那種似乎比較古老了。。第一種有中國(guó)味，第二種有日本味 = 0 =）
以下是后面的那種月份稱(chēng)呼的說(shuō)明
日本自從1872年才開(kāi)始使用公歷。之前使用的舊歷根據(jù)月亮的運(yùn)行規(guī)律來(lái)劃分月份，和中國(guó)的農(nóng)歷差不多。因此，民間留下了“以月為本”的季節(jié)意識(shí)，并把相關(guān)詞語(yǔ)作為月份的名稱(chēng)流傳了下來(lái)。到了現(xiàn)代，日本人習(xí)慣性地把這些稱(chēng)呼用到公歷中去了，例如現(xiàn)在說(shuō)“霜月”，大部分情況下指的是公歷的十一月。
一月：睦月（むつき）(Mu tsu ki)
由于流傳時(shí)代長(zhǎng)久，目前各個(gè)月份的意義，均以最令日本民間熟知的為主；「睦月」為團(tuán)圓和睦之意，就是家人新年期間聚在一起的感覺(jué)，因此也稱(chēng)為「睦び月（むつびつき）」，另外由于是一年當(dāng)中的第一個(gè)月，所以也有「元つ月（もとつつき）」、「萌月（
もゆつき）」和「生月（うむつき）」等等的地方民間用法。
二月：如月（きさらぎ）(Ki sa ra gi)
舊歷的二月份，是殘雪漸溶的氣候，于是厚重的衣服準(zhǔn)備更換，原意為「衣更著（きさらぎ）」，衍生為二月的用法。此外，也是草木開(kāi)花、發(fā)新芽的月份，也稱(chēng)為「草木張?jiān)拢à丹悉辘扭?、梅?jiàn)月（むめみつき）、木目月（このめつき）。
三月：彌生（やよい）(Ya yo i)
草木漸漸茂密的月份，日文的原文為「木草彌や生ひ月（きくさいやおひづき）」，取其彌生用以象征三月份，因此日本各地方也有花月（かげつ）、嘉月（かげつ）、花見(jiàn)月（はなみづき）、夢(mèng)見(jiàn)月（ゆめみつき）、桜月（さくらづき）、暮春（ぼしゅん）等等用法。
四月：卯月（うづき）(U zu ki)
卯月是從「卯の花月（うのはなづき）」省略轉(zhuǎn)用而來(lái)，意指花開(kāi)的季節(jié)，另外日本四月也是栽種稻子的季節(jié)，因此也有「種月（うづき）」、「植月（うゑつき）」、「田植苗月（たうなへづき）」和「苗植月（なへうゑづき）」的說(shuō)法，另外，某些日本南部的地方，也有「夏初月（なつはづき）」的用法。
五月：皐月（さつき）(Sa tsu ki)
農(nóng)耕的季節(jié)當(dāng)中，五月是稻子發(fā)苗的季節(jié)，因此原先最早的用法是「早苗月（さなへつき）」，在日本的文語(yǔ)法變化當(dāng)中，就將さなへつき改為さつき，另外五月也是菖蒲的季節(jié)，因此也有「菖蒲月（あやめづき）」的別稱(chēng)。
六月：水無(wú)月（みなづき）(Mi na zu ki)
水無(wú)月的說(shuō)法迄今仍有相當(dāng)?shù)臓?zhēng)議，目前大部分的說(shuō)法，都是以「水月（みなづき）」為主，而且這個(gè)季節(jié)也是梅雨季節(jié)，田間也需要用水，所以還有「水張?jiān)拢à撙扭悉辘扭沟挠梅?，但是為什么?huì)出現(xiàn)水無(wú)月的用法，目前仍是眾說(shuō)紛紜，目前比較可以解釋的說(shuō)法，則是這個(gè)季節(jié)種植水稻會(huì)將水排出，就有「皆仕盡（みなしつき）」的用法，可能就以此引申為水無(wú)月（みなづき）的用法。
七月：文月（ふみづき、ふづき）(Fu mi zu ki)
據(jù)說(shuō)是奈良時(shí)代，由從中國(guó)傳進(jìn)日本的習(xí)俗，在過(guò)去七月七日會(huì)吟唱詩(shī)歌，在夏日的晚上是一種十分優(yōu)美的雅興，因此稱(chēng)為文月，也稱(chēng)為「七夜月（ななよづき）」。另外七月也是稻穗飽滿的季節(jié)，所以也稱(chēng)之為「含み月」和「穂含み月」。
八月：葉月（はづき）(Ha zu ki)
緯度較臺(tái)灣高的日本，東北或是北海道的地區(qū)，八月份的季節(jié)，就差不多陸續(xù)會(huì)開(kāi)始落葉，所以從「葉落ち月」衍生為「葉月」。某些地方會(huì)在這個(gè)季節(jié)看到侯鳥(niǎo)、雁鴨的季節(jié)遷徙，所以也有「初來(lái)月（はつきづき）」的說(shuō)法；九州島、鹿兒島等地方，郵局這個(gè)季節(jié)多臺(tái)風(fēng)，也有「南風(fēng)月（はえづき）」的用法。
九月：長(zhǎng)月（ながつき）(Na ga tsu ki)
這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)，是從「夜長(zhǎng)月（よながつき）」省略變化而來(lái)，這是日本一般最普遍的說(shuō)法，另外也有「稲熟月（いねあがりづき）」的說(shuō)法，在農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地方，也是使用這樣的說(shuō)法。
十月：神無(wú)月（かんなづき、かみなしづき）(Kan na zu ki)
這是個(gè)很有意思的典故，出云地區(qū)的出云大社，據(jù)說(shuō)是日本全國(guó)神社的總神社（像是道教的總壇），按照日本的神話故事，十月份神明都必須回到出云大社集會(huì)，因此除了出云這個(gè)地方稱(chēng)十月份為神在月（かみありづき）以外，日本其它各地皆以神無(wú)月稱(chēng)呼。另外由于九月的稻米采收，經(jīng)過(guò)一整個(gè)月的釀造，十月份也是新酒的釀成的日子，因此也稱(chēng)為醸成月（かみなんづき）。
十一月：霜月（しもつき）(Shi mo tsu ki)
轉(zhuǎn)趨寒冷的季節(jié)，高緯度的地方便開(kāi)始結(jié)霜，便因此為名，另外這個(gè)時(shí)候也是樹(shù)葉凋零的季節(jié)，所以也稱(chēng)為「凋む月（しぼむつき）」。
十二月：師走（しわす）(Shi wa su)
歲末年終之際日本也重視各種民俗法會(huì)，因此最忙碌的就是這些法師，最早的用法就是「趨走（すうそう）」一詞，轉(zhuǎn)變?yōu)椤笌熩叄à筏工Γ沟恼f(shuō)法，最后才變成今天的用法，在其它地方也有稱(chēng)為「師馳月（しはせつき）」的說(shuō)法。
以下是日本民間對(duì)月份的另一些別稱(chēng)（都是很美的稱(chēng)呼哦~~）
一月：睦月（むつき）正月、初春月、年始月、太郎月、年端月、初空 、早綠、霞染、華歲、守歲
二月：如月（きさらぎ）梅見(jiàn)月、梅月、雪解月、初花月、小草生月、木芽月、花朝、令節(jié)、華朝、星鳥(niǎo)
三月：彌生（やよい）桜月、花見(jiàn)月、花咲月、桃月、嘉月、春惜月、夢(mèng)見(jiàn)月、夜櫻、花津、暮春、谷雨、建辰、華節(jié)
四月：卯月（うづき）卯の花月、鳥(niǎo)月、花殘?jiān)?、清和月、得鳥(niǎo)羽月、夏初月、花殘、乾梅、正陽(yáng)
五月：皐月（さつき）早苗月、五月雨月、雨月、橘月、早月、菖蒲月、浴蘭、薫風(fēng)、星花、早稻、梅色
六月：水無(wú)月（みなづき）風(fēng)待月、松風(fēng)月、伏月、常夏月、鳴神月、鳴雷月、葵月、蟬羽、季夏
七月：文月（ふみづき）七夕月、七夜月、女郎花月、蘭月、涼月、文披月、素商、處暑
八月：葉月（はづき）秋風(fēng)月、月見(jiàn)月、木染月、濃染月、葉月、紅染月、雁來(lái)月 、草津、白露、竹春
九月：長(zhǎng)月（ながつき）菊月、菊咲月、夜長(zhǎng)月、小田刈月、紅葉月、寢覺(jué)月、竹醉、暮秋、霜辰、季白、詠月
十月：神無(wú)月（かんなづき）神有月（出云）、神去月、雷無(wú)月、初霜月、時(shí)雨月、鎮(zhèn)祭、玄英、應(yīng)鐘、鏡祭
十一月：霜月（しもつき）霜降月、雪待月、神樂(lè)月、神歸月、雪見(jiàn)月、露隱葉月、天泉、露隱、天正
十二月：師走（しわす）極月、蠟月、春待月、限月、果月、親子月、梅初月、朧月、極月、雪月、清祀、晚冬
以下是日本民間對(duì)月份的更加雜亂的稱(chēng)呼（有一些上面就有）
一月：睦月;初月;正月;端月;祝月;元月;月正;青陽(yáng);太郎月;初空月;孟春;霞初月;子日月;早綠月;暮新月;初春月;年端月
二月：如月;梅月;仲春;令月;仲陽(yáng);梅見(jiàn)月;雪消月;木芽月;初花月;小草生月
三月：彌生;櫻月;嘉月;竹秋;晚春;季春;暮春;雛月;染色月;花見(jiàn)月?春惜月;夢(mèng)見(jiàn)月
四月：卯月;余月;正陽(yáng);孟夏;初夏;首夏;卯花月;夏初月;花殘?jiān)?得鳥(niǎo)羽月
五月：皐月;橘月;暑月;雨月;仲夏;星月;鶉月;菖浦月;五色月;狹云月早苗月;田草月;早稻月
六月：水無(wú)月;旦月;季月;焦月;季夏;晚夏;林鐘;風(fēng)待月;涼暮月;蟬羽月;常夏月;鳴神月;松風(fēng)月;彌涼暮月
七月：文月;相月;涼月;親月;初秋;孟秋;新秋;秋初月;七夕月;文披月;書(shū)披月;愛(ài)合月;女郎花月
八月：葉月;桂月;壯月;竹春;荻月;仲秋;清秋;秋風(fēng)月;草津月;木染月;月見(jiàn)月;紅染月
九月：長(zhǎng)月;菊月;玄月;肅雙;暮秋;季秋;晚秋;寢覺(jué)月;紅葉月
十月：神無(wú)月;小春;陽(yáng)月;孟冬;初冬;神去月;時(shí)雨月;初霜月;神有月
十一月：霜月;子月;辜月;朔月
十二月：師走;果月;臘月;除月;極月;弟月;限月;季冬;晚冬;梅初月;春待月;親子月;暮來(lái)月;年積月
這里所列并不是全部。基本上除了睦月、如月、彌生之外，其他都是日本自古以來(lái)就使用的稱(chēng)呼。 睦月—大家和睦相處的月份。
如月—日文發(fā)音與「著更著」相同，是「因?yàn)樘鞖夂湓俣嗵砑路沟囊馑肌?
彌生—在日文有「大多數(shù)植物都開(kāi)始發(fā)芽」的意思。
哎~~古人真是好雅興啊~~月份名字都起的這么好聽(tīng)。。。= 0 =
日本十二個(gè)月的別稱(chēng)典故
１月(睦月)：
睦月的由來(lái)眾說(shuō)紛云。其中最為有力的說(shuō)法是：擁有「親朋好友們齊聚一堂舉辦宴會(huì)」之意的「睦び月（むつびつき）」(和樂(lè)之月)為其由來(lái)。
２月(如月)：
也可寫(xiě)作「絹更月」、「衣更月」。
「如月」之漢字，是延用中國(guó)對(duì)２月的別稱(chēng)，與日文發(fā)音「きさらぎ」並無(wú)關(guān)係?！袱丹椁姑Q(chēng)之由來(lái)有下列幾種說(shuō)法：
．農(nóng)曆２月日本仍然寒冷，是更要多穿衣(きぬ)的月份──「衣更著（きさらぎ）」
．草木露出新芽的月份──「草木張?jiān)拢à丹悉辘扭?br>．前年農(nóng)曆八月飛來(lái)了雁，本月份更飛來(lái)了燕──「來(lái)更來(lái)（きさらぎ）」
．氣候會(huì)漸漸變好的月份──「気更來(lái)（きさらぎ）」
其它尚有「梅見(jiàn)月（むめみつき）」、「木目月（このめつき）」等別稱(chēng)。農(nóng)曆２月正值新曆３月左右，正是梅花開(kāi)放的時(shí)期。
３月(彌生)：
彌生的由來(lái)，最有力的說(shuō)法是：草木差不多開(kāi)始生長(zhǎng)茂盛之月──「木草彌や生ひ月（きくさいやおひづき）」，幾乎沒(méi)有跟這不同的說(shuō)法。
其它尚有花月（かげつ）、嘉月（かげつ）、花見(jiàn)月 （はなみづき）、夢(mèng)見(jiàn)月（ゆめみつき）、桜月（さくらづき）、暮春（ぼしゅん）等別稱(chēng)。
４月(卯月)：
卯月的稱(chēng)呼，是由“卯の花(好像是水晶花)開(kāi)放之月”「卯の花月（うのはなづき）」的簡(jiǎn)稱(chēng)而來(lái)，這一說(shuō)已成為定論?！该位ㄔ隆挂酝?，尚有以“十二生肖的第４位為卯”，故稱(chēng)「卯月」；以及以“種植秧苗之月”而來(lái)的「種月（うづき）」「植月（うゑつき）」「田植苗月（たうなへづき）」「苗植月（なへうゑづき）」等說(shuō)法。其它尚有「夏初月（なつはづき）」之別稱(chēng)。
５月(皐月)：
「さつき」的由來(lái)，有一說(shuō)是插秧之月──「早苗月（さなへつき）」。另一說(shuō)則是，「サ」這個(gè)字本身即具有插秧之意，因此僅以「さつき」即可代表「插秧之月」。在日本書(shū)紀(jì)等等史書(shū)上也有寫(xiě)「五月」而唸成「さつき」的；不過(guò)寫(xiě)成「皐月」則是之後的事了。另外，「皐月」也是花名。另也可稱(chēng)作「菖蒲月（あやめづき）」。
６月(水無(wú)月)：
水無(wú)月的由來(lái)眾說(shuō)紛云。雖然一般都照字面解釋為“梅雨季過(guò)，水源乾涸之月”，但相反地，另一說(shuō)有“結(jié)束插秧，需引水進(jìn)田之月”之意的「水張?jiān)拢à撙扭悉辘扭埂杆拢à撙胜扭挂埠苡辛?。自從成為梅雨時(shí)節(jié)之新曆６月之別稱(chēng)後，也有「因梅雨故天空缺水之月」、「為插秧而需要用水之月」的解釋。
７月(文月)：
文月之稱(chēng)，是因七夕(７月７日)都會(huì)寫(xiě)詩(shī)歌、並綁上小紙條使其在夜風(fēng)中飛揚(yáng)的習(xí)俗而來(lái)。但這七夕的習(xí)俗是在奈良時(shí)代由中國(guó)傳入日本，原來(lái)在日本並沒(méi)有這風(fēng)俗。因此，也有“稻子含穗之月”──「含み月」「穂含み月」的說(shuō)法。另也有「秋初月（あきはづき）」、「七夜月（ななよづき）」之稱(chēng)。
８月(葉月)：
葉月的由來(lái)有多種說(shuō)法。其中以“樹(shù)木的葉子變紅掉落之月”──「葉落ち月」「葉月」最為有名。另尚有「月見(jiàn)月（つきみづき）」之稱(chēng)。
９月(長(zhǎng)月)：
長(zhǎng)月的由來(lái)，最有力的說(shuō)法為「夜長(zhǎng)月（よながつき）」之略稱(chēng)。另外，尚有由「稲刈月（いねかりづき）」(割稻月)演變?yōu)椤袱亭扭?、再演變?yōu)椤袱胜膜?、以及為「稲熟月（いねあがりづき）」之略稱(chēng)一說(shuō)。另也可稱(chēng)作「寢覚月（ねざめつき）」。
１０月(神無(wú)月)：
「神無(wú)月」之語(yǔ)源，有以下幾種說(shuō)法，不論哪個(gè)都符合「神無(wú)」這２個(gè)字。
．醸成月（かみなんづき）：以新穀釀製新酒之月
?。駠L月（かんなめづき）：準(zhǔn)備新嘗（にいなめ）之月
註：新嘗──天皇以新穀祭拜神祇，感謝收成的儀式。
．神な月（かみなづき）：「神の月」之意
?。谉o(wú)月（かみなしづき）：無(wú)雷之月
一般較常見(jiàn)的說(shuō)法是，全國(guó)各地的神祇全都集合在出雲(yún)的出雲(yún)大社裡討論這一年的事情，出雲(yún)以外的地方就沒(méi)有神明了，因此稱(chēng)為「神無(wú)月」；但在出雲(yún)地方也有稱(chēng)為「神在月（かみありづき）」。
１１月(霜月)：
霜月，就依字面為霜降之月。其它尚有「食物月（おしものづき）」略稱(chēng)之說(shuō)；另有由「凋む月（しぼむつき）」「末つ月（すえつつき）」之音演變而來(lái)一說(shuō)。其它還有「神楽月（かぐらづき）」、「子月（ねづき）」之別稱(chēng)。
１２月(師走)：
「師走」之由來(lái)眾說(shuō)紛云。一般而言，因１２月是年末，大家都很忙碌，就連平常不太跑的師傅也四處奔波，因此被稱(chēng)作「師趨（しすう）」，而後變成了「師走（しはす）」。較為常見(jiàn)的說(shuō)法中，“師”即法師（和尚），法師為了去各家唸經(jīng)而不停奔走，因而稱(chēng)為「師馳月（しはせつき）」。另一說(shuō)則是，「年果つる月（としはつるつき）」「為果つ月（しはつつき）」 （我想是“過(guò)完這個(gè)月又老一歲”的意思吧）演變?yōu)椤袱筏悉埂?，最後變成「師走」這個(gè)漢字。另也可稱(chēng)作「三冬月（みふゆつき）」。
