《金剛經(jīng)》有云：

“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。”

人的喜怒哀樂(lè)，

皆是外緣在內(nèi)心世界的映現(xiàn)，

人的心時(shí)刻在變化，

如果總是令心在各種境界中生雜念，

則會(huì)感受到諸般苦楚。

若想不受無(wú)常之苦，

就需修煉我們的心地，

做到境隨心轉(zhuǎn)。

過(guò)去心、現(xiàn)在心、未來(lái)心，

雖不可得，

但我們可以擁有敬畏心、知恥心、自律心，

如能將此“三心”之道了然于心，

而后付諸應(yīng)用，

則人生將順風(fēng)順?biāo)?/p>

無(wú)往不利！

心存敬畏，行有所止

孔子說(shuō)：

“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也?！?/p>

懂得敬畏，

是君子的處世之道；

唯我獨(dú)尊，

不可一世，

是小人的狂妄言行。

明代方孝孺說(shuō)：

“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止?！?/p>

心存敬畏，

才會(huì)知道什么是“高壓線”，

方能遵循規(guī)矩、守住人生底線。

古人云：

“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍。”

所謂“無(wú)知者無(wú)畏”，

自以為勇敢，

看不到危險(xiǎn)就貿(mào)然行動(dòng)，

其實(shí)是最危險(xiǎn)的行為。

人一旦沒(méi)有敬畏之心，

就會(huì)變得肆無(wú)忌憚、為所欲為，

最終招災(zāi)惹禍，只能自食苦果。

居安思危，

時(shí)刻保持謹(jǐn)慎，

才能避免把自己陷于困境。

曾國(guó)藩說(shuō)自己平生有“三畏”：

“畏天命、畏人言、畏君父”。

他一生常懷敬畏之心，

心有所向，

行有所止；

內(nèi)清外濁，

內(nèi)方外圓；

謹(jǐn)言慎行，

如履薄冰，

終成一代名臣。

心存敬畏，

行有所止，

慎獨(dú)慎微，

一生平安。

心存敬畏，

不僅是一種人生態(tài)度，

更是一種價(jià)值取向，

是一種人生大智慧。

知恥后勇

《禮記·中庸》有云：

“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！?/p>

喜愛(ài)學(xué)習(xí)就接近智慧了，

盡力去實(shí)行就接近仁愛(ài)了，

知曉羞恥就接近英勇了。

何為“知恥”？

知道羞愧與榮辱，

它是一個(gè)正常人基本的道德水準(zhǔn)。

孟子說(shuō)：

“羞惡之心，義之端也”。

道德感體現(xiàn)著人性之尊嚴(yán)，

是社會(huì)正義的心理基礎(chǔ)。

故孟子又說(shuō)：

“無(wú)羞惡之心，非人也”，

禽獸因?yàn)闆](méi)有羞恥感，

完全依附于本能而生活，

故道德感也是人與獸的區(qū)別所在。

清朝李惺說(shuō)：

“貧莫大于不聞道，賤莫大于不知恥。”

一個(gè)人真正的貧窮，

是不明事理；

一個(gè)人真正的卑賤，

是不知羞恥。

知恥，

則做人有底線，

做事有規(guī)矩。

知恥之心，

不僅與個(gè)人的道德文明相關(guān)，

也與社會(huì)的治亂相關(guān)。

人人知恥，

則正義流行；

人人無(wú)恥，

則邪惡大行其道。

但僅“知恥”是不夠的，

還要“后勇”，

否則只會(huì)在慚愧中迷失自我，

蹉跎時(shí)光。

《孟子》有云：

“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”

要想人前顯貴，

必定背后受罪。

知恥，

然后付諸于努力，

人生才能成功。

知恥，

而一生行于正道；

后勇，

終成為真正的強(qiáng)者！

自律慎獨(dú)

年輕時(shí)，

我們以為，

自由就是想做什么就做什么；

但人到中年才發(fā)現(xiàn)，

自律者才會(huì)有自由。

年輕時(shí)，

我們認(rèn)為，

人生苦短，

應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，

今朝有酒今朝醉，

人不風(fēng)流枉少年；

但人到中年才發(fā)現(xiàn)，

每一個(gè)不自律的行為，

都會(huì)給人帶來(lái)更大的痛苦。

人是一種十分矛盾的動(dòng)物，

惰性與潛力共存，

動(dòng)物本能與主觀能動(dòng)性并存。

王陽(yáng)明說(shuō)：

“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己?！?/p>

人需要有一顆檢討的心，

才能克制自己的欲望；

能克制自己的欲望，

方能成就自己。

曾國(guó)藩云：

“君子責(zé)己，小人責(zé)人。”

自律，

就是以律人的標(biāo)準(zhǔn)與心態(tài)去律己。

管得住別人不是本事，

管得住自己的才是強(qiáng)者。

《禮記》載：

“欲修其身者，必先正其心”。

人的本性難移，

要做自己心的主人，

只能靠自律。

自律是一種風(fēng)度，

一種超越，

超越了受低級(jí)本能裹挾的動(dòng)物性。

自律的人，

往往出類拔萃；

不自律的人，

難免落于流俗。

孔子“吾日三省吾身”的修身態(tài)度，

孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)貞骨氣，

無(wú)不都透射出自律的光輝。

曾國(guó)藩有云：

“律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”。

自律方能有底氣，

敢于接受他律，

行得端，

走得正。

孟子曰：

“君子慎獨(dú)。”

所謂慎獨(dú)，

在別人看不見(jiàn)之時(shí)，

能慎重行事；

在別人聽(tīng)不到之時(shí)，

能保持清醒。

說(shuō)的與做的一個(gè)樣，

人前人后一個(gè)樣；

言行如一，

心口如一，

始終如一。

這便是自律的最高境界：慎獨(dú)。

自律，

就是做不喜歡，

但應(yīng)該做的事；

而不去做喜歡但不應(yīng)該做的事。

做人需自律，

做事需自律，

情緒也需要自律。

唯有自律，

持續(xù)堅(jiān)持，

方能“從心所欲，而不逾矩”。

結(jié)語(yǔ)

心存敬畏，行有所止；

知恥后勇，進(jìn)而圖強(qiáng)；

自律慎獨(dú)，克己成己。

一切萬(wàn)法，唯心所造，

禍福無(wú)門(mén)，惟人自召；

善惡之報(bào)，如影隨形。

擁有敬畏之心、知恥之心、自律之心，

則人生將平安相隨，

幸運(yùn)相伴，

無(wú)往不利！