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摘要
《小石潭記》是柳宗元《永州八記》的第四篇，這篇散文以奇峭的語言，高超的筆法，形象地描繪了小石潭清幽蔥蘢的環(huán)境，怪石曲水的獨(dú)特，讀來齒間留香，久久難忘?？墒牵髡邉倢懲暧难徘妍惖拿谰?，筆鋒一轉(zhuǎn)，“凄神寒骨，悄愴幽邃”，情緒一落千丈，傷感惆悵、凄涼悲傷，個中滋味悉數(shù)涌來。柳宗元究竟想要表達(dá)什么？這不是前后矛盾嗎？細(xì)細(xì)讀來，《小石潭記》中確有多處矛盾不可解。
一、 小石潭“美”與“僻”的矛盾
“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)”，隔著竹林，聽到小溪“叮叮咚咚”，那水聲啊，就像是玉佩玉環(huán)，在相互碰觸，相互和鳴，美妙清脆。聞聲尋去，石潭靜臥其中，潭水澄澈清靈，潭底是一整塊大石頭，水與石映襯觀照，水更清，石更凈?？拷兜牡胤剑藨B(tài)各異的石頭盡態(tài)極妍，樣貌萬千。有的像小島，有的像巖石，有的像暗礁，這哪里是小潭，分明是一處海景?。〔还馐撬褪?，游魚們也不甘寂寞，“日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂?！濒~兒一會兒傻愣愣得一動不動，被陽光熏染得想要舒服地睡覺；一會兒輕快敏捷地跑向遠(yuǎn)處，好比一個調(diào)皮的小丫，要去玩耍。小石潭的景致多么動人，多么美妙，多么令人心馳神往??！
可是，這樣的美景身在何方呢？先說它的大環(huán)境，或者說大主人，隸屬永州。永州當(dāng)時是一個怎樣的州城呢？唐代時，永州經(jīng)濟(jì)文化落后，地理位置上又與京城長安相去甚遠(yuǎn)，在楚地最南端，偏僻荒蠻，是貶官們的“理想”去處。小石潭們便身處這樣的僻遠(yuǎn)之所，即使美玉現(xiàn)世，也逃不脫蒙塵愚氓的命運(yùn)。無論是“若剖大壅，側(cè)立千尺”的黃溪，還是“蕩擊溢瀑”的鈷鉧潭，或是“若牛馬之飲子溪”的小丘，無不置身永州，都屬于“唐氏之棄地，貨而不售”。身在永州也就罷了，更令人扼腕嘆息的，它們還都在永州城的荒僻之處，真可謂是“荒涼之處更荒涼”，哪里還談得上引人注目呢！
來看小石潭，“從小丘西行百二十步，隔篁竹”，小石潭比小丘的位置更偏遠(yuǎn)，且被一片竹林阻隔，如不用心探訪，很難被人發(fā)現(xiàn)。“伐竹取道”，一個“伐”字寫出了初識小石潭的艱難，竹林掩映，無路可走，只好費(fèi)盡周折，開辟道路。誰愿意勞心勞力，來賞玩一個不出名的小水潭呢？除了柳宗元，無人有此雅興，發(fā)現(xiàn)小石潭，他算得上開天辟地的第一人。
小石潭的“美”與“僻”形成強(qiáng)烈反差，景色之動人，環(huán)境之僻遠(yuǎn)，世人之“高見”，柳氏之“愚見”就這樣矛盾地存在著，映照著，發(fā)人深省。
二、 游魚“有”與“無”的矛盾
小石潭雖然小，但卻將潭之美景盡收眼底。小石潭有澄凈清澈的水，形態(tài)各異的石；有遮蔽纏繞的樹蔓、幽靜蔥蘢的竹林；有玲瓏歡快的游魚、曲折悠遠(yuǎn)的溪水，各處山水景致中該有的美點(diǎn)，小石潭應(yīng)有盡有。尤其是游魚的出現(xiàn)，為整幅靜止的畫面增添了靈動之氣，沒有魚兒點(diǎn)綴的小石潭是沉寂的，缺少活力。因此，柳宗元用大筆墨來寫游魚，寫游魚的自由歡快、可愛活潑。他先寫對游魚的總印象，又從靜態(tài)和動態(tài)兩方面跟進(jìn)，“日光下徹，影布石上，佁然不動”寫出了游魚的呆萌，極恰當(dāng)?shù)孛枥L了潭石魚影的絕妙意境；“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”寫魚的動態(tài)，描寫游魚往來自由，輕快活躍，形態(tài)和神韻躍然紙上，游魚仿佛成了知情懂義的人兒，與作者心有靈犀。游魚活潑之“有”，可愛之“有”，玲瓏之“有”，各色美態(tài)皆“有”，可為何要用一句“皆若空游無所依”的“無”來寫對游魚的總印象呢？
品讀柳宗元的山水游記，不難發(fā)現(xiàn)，他喜用“幽”“奇”“怪”“異”“空”“無”等字詞表現(xiàn)景物特點(diǎn)，他用“幽泉怪石”“深木幽林”“草木猥奧”“尾蟠荒陬”等字眼來書寫“棄地”與“荒丘”，文風(fēng)奇峭幽深。《小石潭記》里，柳宗元寫游魚，“皆若空游無所依”，這個句子從字面上看，寫魚兒在水中歡快游弋，是為了突出潭水的清洌，就好像在空氣中游動，什么依托也沒有。魚兒空游，沒有依托，原本不難理解。小石潭尚且置身荒涼，無人問津，身價低賤，更何況傍依于小石潭的魚兒呢？自然更是“皮之不存，毛將焉附”，只好在空中游弋，無有依托。一個“無”字教人感慨良多。
再進(jìn)一步聯(lián)系，游魚再怎么靈動，再怎么活躍，再怎么可愛，也只能被圈在人跡罕至的小石潭內(nèi)，無法向更廣闊的大石潭展現(xiàn)自己的美顏，不是“空”不是“無”又是什么呢？最能觀照柳宗元人格的《江雪》，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，也是用“絕”“滅”等字眼描繪了冷清又不沾人間煙火的孤絕意境，似有又無，一種空空之境騰躍在畫面之中。
三、 柳宗元“樂”與“凄”的矛盾
初識小石潭，柳宗元“心樂之”，一種發(fā)現(xiàn)美景，探尋美境的愉悅感涌上心頭，內(nèi)心的歡快無法掩飾。于是，這“樂”就在文中彌漫開來，直至“似與游者相樂”結(jié)束。柳宗元沉浸在小石潭的諸多美景里，樂此不疲，忘卻煩惱，悠哉游哉。尤其看到歡快的游魚，柳宗元更是與其惺惺相惜，互相逗樂。魚兒雀躍著身形，在水中起舞翩翩，驚艷著他的眼球，溢于言表的“樂”流淌在字里行間。
可這“樂”來得快，去得也快。馬上，柳宗元將筆觸轉(zhuǎn)折到潭水的源頭：“斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源?！薄懊鳒缈梢姟睂懗隽嗽搭^的或明或暗，或隱或現(xiàn)，看不真切，給人幻滅之感；“不可知其源”更是一語道出水源的不可尋求，暗示著作者對未來的迷茫與無措?！懊鳒纭薄安豢芍蓖嘎冻龅男畔ⅲ瑸橄挛膶憽捌唷弊骱娩亯|與過渡。
可剛剛還沉浸在“樂”中的柳宗元，為何會頓生迷茫，進(jìn)而“凄神寒骨，悄愴幽邃”，孤寂凄冷得不忍直視呢？
柳宗元的山水游記帶有濃濃的主觀色彩。他筆下的愚溪、愚潭、愚丘等，無不被人視為“棄地”，他對這些“棄地”傾盡筆墨，其實(shí)是在映照自己。他是朝廷的“棄兒”，無人賞識，無人起用，與這些“棄地”的命運(yùn)如出一轍，所以他在永州的山水前冠名為“愚”，情感復(fù)雜哪！他被貶永州的十年，是“風(fēng)波一跌逝萬里”（《冉溪》）的十年，也是他深入反思、剖白人生的十年。他在《始得西山宴游記》幽幽敘述，“自余為僇人，居是州，恒惴憟，其隙也，則施施而行，漫漫而游”，一個坎坷困苦，謹(jǐn)小慎微的作者形象躍然紙上，他那壓抑苦悶，悲傷哀怨的心理被鮮明刻畫出來。“僇人”的稱謂不是自嘲，而是自責(zé)，柳宗元始終不能釋然，他認(rèn)為自己在政治上犯了很大的錯誤，不可原諒。
他在《與李翰林建書》中道出原委“仆悶即出游，游復(fù)多恐。時到幽樹好石，暫得一笑，已爽不樂。何者？譬如囚拘圓土，一遇和景，負(fù)墻搔摩、伸展肢體，當(dāng)此之時，亦以為適。然顧地窺天，不過尋丈，終不得出，豈復(fù)能久為舒暢哉？”他煩悶時出去走走，遇到“幽樹好石，暫得一笑”，可是正當(dāng)他陶醉于樂景時，憂從中來，正如《小石潭記》寫的“寂寞無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，永州屬于瘴癘之地，黃蜂毒蛇時常出沒，故柳宗元寫下《捕蛇者說》，二者一關(guān)聯(lián)，很容易理解。這讓他出游時也是如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。又因?yàn)樯矸莸匚坏囊宦淝д?，從顯赫一時的高位跌落到“僇人”境地，強(qiáng)烈的落差加劇了他的愧疚感與負(fù)罪感。
因此，柳宗元的山水游記里，縱使遇到麗山秀水，奇峰怪石，翠竹綠蔓，也難以擺脫心理陰影，最后必然是在孤獨(dú)、落寞、冷寂、凄涼中收場，客觀的景再迷人，再美好，也無法讓主觀的心真正做到通達(dá)與顯豁。他眼中的景物總是彌漫著凄冷孤絕，遺世獨(dú)立之氣。樂與凄矛盾，客觀之物與主觀之心矛盾，柳宗元找不到一條路徑將矛盾化解，將矛盾圓融，便只好在矛盾里糾纏釋放，釋放糾纏，循回往復(fù)，在命運(yùn)的大網(wǎng)里苦苦掙扎，迷惘無措。
處在無解困頓之中的柳宗元，會借助小石潭們曲折地流露出一點(diǎn)點(diǎn)心跡，表達(dá)對“棄地”的同情與憐惜，其背后便是淡淡的怨，但“怨”的背后又摻雜“責(zé)”。正如他在《溪居》里寫的，“來往不逢人，長歌楚天碧”，與本文中的“寂寥無人”相通相似。清代學(xué)者沈德潛曾這樣評價《溪居》，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之?！毕雭?，用“不怨而怨，怨而不怨”來概括柳宗元之矛盾，之糾結(jié)，再恰切不過吧？
司艷平，浙江省永康外國語學(xué)校語文教師，語文濕地棲居者，愿以青春的名義追隨語文一路修行！
編輯：司艷平 制作：秦勤
