氣功和針灸是中醫(yī)學(xué)的兩個(gè)重要組成部分。它們都以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，都具有疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血的作用。氣功方法還可給針灸帶來(lái)一些幫助。有人研究發(fā)現(xiàn)，氣功入靜能大大提高經(jīng)絡(luò)感傳現(xiàn)象和經(jīng)絡(luò)敏感人的出現(xiàn)率。這種現(xiàn)象向人們作了這樣的提示：如果能將氣功與針灸臨床結(jié)合起來(lái)，有可能提高針灸臨床療效。
其實(shí)，在兩千多年前成書(shū)的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就論述了把氣功應(yīng)用于針灸臨床的具體方法。如要求針灸醫(yī)生應(yīng)“語(yǔ)徐而安靜，手巧而心審諦”。對(duì)待病人要平心靜氣，說(shuō)話和藹舒緩，以便使病人消除緊張畏懼情緒，很好地與醫(yī)生配合。醫(yī)生在針刺時(shí)精神集中，巧妙靈活地施行針刺手法。還要求針灸醫(yī)生有很強(qiáng)的治神能力，指出“用針之要，勿忘其神”，“凡刺之真，必先治神……經(jīng)氣已至，慎守勿失，深淺在志，遠(yuǎn)近若一，如臨深淵，手如握虎，神無(wú)營(yíng)于眾物”，“必一其神，令志在針”。說(shuō)明針刺得氣后醫(yī)者應(yīng)聚精匯神，意念如一，細(xì)心體察針下的微細(xì)變化，及時(shí)調(diào)整針刺手法。同時(shí)還要求患者“治神”，指出：“針石者，道也，精神越，志意散，故病不愈”。有些病人接受針灸治療效果不好的原因之一是精神外越，志意渙散，神不內(nèi)守。因而要求患者“制其神，令氣易行”，“必清必靜，則檳氣衰去”，使精神清靜，氣血安定。在此基礎(chǔ)上，醫(yī)生還可以適當(dāng)?shù)陌凳菊T導(dǎo)，“迎之隨之，以意和之”，通過(guò)患者的自我暗示，使得氣的針感更易于向病灶傳導(dǎo)，達(dá)到“氣至病所”，取得良好的療效?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的這些論述，實(shí)際上是要求針灸醫(yī)生與病人都盡量處于氣功入靜狀態(tài)，同時(shí)利用“以意領(lǐng)氣，意到氣到”的氣功原理，促進(jìn)“氣至病所”，來(lái)提高針灸療效。
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外都有人注意到氣功與針灸的密切關(guān)系，開(kāi)始重新研究并提出了“無(wú)極針灸”、“意氣行針?lè)ā钡葘夤εc針灸臨床相結(jié)合的獨(dú)特針刺方法，論述了針灸醫(yī)生應(yīng)進(jìn)行的氣功鍛煉和針灸時(shí)醫(yī)生如何守神調(diào)氣。臨床實(shí)踐證明，只要按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》所述的方法，醫(yī)生精神集中，意念如一，并要求患者精神安定、全身放松，甚至進(jìn)入氣功入靜狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上針刺并應(yīng)用暗示誘導(dǎo)方法，使患者處于氣功意守狀態(tài)，促進(jìn)氣至病所，就會(huì)取得意想不到的療效。
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