| 分類： 案件寫真 |
倫理道德的悲歌
——三陪小姐現(xiàn)象調(diào)查實錄（三）
改革開放以后，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，三陪小姐這一丑惡現(xiàn)象隨之沉渣泛起，并呈現(xiàn)大面積蔓延的態(tài)勢。就其原因有多個方面：如經(jīng)濟因素、就業(yè)現(xiàn)狀、虛榮心理、畸形人格、家庭影響、社會環(huán)境等等。
一、三陪小姐具有的5大特點。
?。ㄒ唬┤阈〗銛?shù)量猛增，人員來源的范圍逐漸呈放射狀發(fā)展，提供色情服務(wù)的場所越來越多，逃避公安機關(guān)打擊的手段也越來越“高明”。大多數(shù)賓館旅社、舞廳酒吧、夜總會、美容美發(fā)店、溫州發(fā)廊、洗頭房、洗浴中心等都兼營丑業(yè)。此外，越來越多的出租房屋呈現(xiàn)賣淫多發(fā)趨勢，甚至連有些經(jīng)濟狀況較好的農(nóng)村與邊遠的礦山地帶也逐漸出現(xiàn)三陪小姐。我市通往冰溝路途的飯館中已經(jīng)有年齡偏大的三陪小姐在活動著。筆者曾到幾家發(fā)廊暗訪，發(fā)現(xiàn)許多發(fā)廊的理發(fā)工具幾乎被塵封，當筆者要求自己要理發(fā)時，發(fā)廊老板面色尷尬，而閑坐在發(fā)廊里的幾位女士隨即表現(xiàn)出滿臉的驚詫，繼而彼此會心的竊竊私語并面呈竊笑之態(tài)。在賓館，當客人入住后，客房里的電話就會隨即響起，接著有陌生的女子問客人要不要人陪，要不要特殊服務(wù)。經(jīng)了解，多數(shù)賓館都有美容美發(fā)屋存在，所有的貓膩便出于此，一些好色之徒先到美容美發(fā)屋溜達，然后從美容美發(fā)屋帶上三陪小姐直接進入自己的房間“辦事”，另外還有一些經(jīng)常和賓館私下聯(lián)系的三陪女，一旦有客人入住，服務(wù)員便給這些三陪小姐打電話，告訴客人的房間號，事后三陪小姐會支付她們相應(yīng)的報酬。
?。ǘ┤阈〗愕哪挲g在18歲--45歲之間，其中20歲左右的年輕人最多，并有向十四五歲的低齡及向四五十歲的高齡發(fā)展的趨勢。在地域分布上，以籍貫、家族式為主的賣淫現(xiàn)狀也日漸抬頭。筆者在采訪中了解到，首先由一至兩名三陪小姐來到某一地方發(fā)展，等她們在該地站穩(wěn)腳并對此地熟悉后便通過電報、電話及寫信等方式聯(lián)系自己的親人或朋友速來該地發(fā)展。記得有報道稱，一個三陪小姐曾發(fā)電報給自己的姐妹說：此地“人傻、錢多、速來”。活動在嘉峪關(guān)市的三陪小姐以四川、湖南、湖北、天水、張掖籍居多。以六岔路口出租房為例，這里的三陪小姐往往3至4人租住同一院子，每間臥室租價120—150元不等，她們用窗簾或木板把一間臥室改做2—3間只能放一張床的簡易的小空間，這里便是她們進行賣淫賺錢的“財源地”，這種生活方式與原始社會的“群婚制”并無二致。租住六岔路口附近的三陪小姐當中，家族式三陪小姐越來越多，她們當中有同學、朋友及親姐妹，特別讓人不能接受與容忍的是，竟然有親母女倆在同一個院子中同時賣淫的齷齪驚心的殘酷現(xiàn)狀存在著。
（三）走上三陪小姐之路的原因復雜多樣，但出于經(jīng)濟因素的占多絕大多數(shù)，并且貪圖享受、好逸惡勞的人數(shù)日益增多。城市出臺一次的收入在100元--300元之間，屬于游兵散勇的私娼及在312國道邊、六岔路口附近徘徊的低等三陪小姐一次的收入也在30元以上。筆者了解到，三陪小姐也有等級之分，一等的為年輕貌美氣質(zhì)高雅的情婦情人類，這類人的收入就像女人的年齡一樣無法弄清。二等的在高檔星級賓館酒店活動，每次出臺費不底于300元，加上客人給的小費，一次的收入不底于500元。每年的收入至少在30萬左右。三等的在洗浴中心、美容美發(fā)店等地活動，每出臺一次不少于100元，每年的收入不少于6萬元。低等的便是活動在六岔路口附近游兵散勇型的私娼，每出臺一次不少于30元，每年的收入不少于3萬元，相當于一個國家公務(wù)員兩年的全部收入。而且，她們當中等次高的同樣看不起等次底的，經(jīng)常在一起活動也遵循“人以群分”的大自然規(guī)律。難怪有人形容三陪小姐“兩腿一叉，財源滾滾”，巨額利潤驅(qū)使這一行“興旺發(fā)達”，也有人諷刺現(xiàn)在的社會形勢是“繁榮娼盛”。三陪小姐大都處于青壯年時期，但她們大都家境貧寒，出身門第底，沒有正式工作，而自己又虛榮性強、好吃懶做、貪圖享受，這是她們走上此路的根本原因。
（四）三陪小姐的文化程度偏低，大都在初中以下文化程度，并有向高文憑發(fā)展的勢頭。有些農(nóng)村來的三陪小姐或是小學文化程度或是文盲。低文化素質(zhì)使這些三陪小姐只能從事低收入、不穩(wěn)定的職業(yè)；同時也使這些三陪小姐缺乏自我保護能力，不能應(yīng)付嫖客的人身傷害。在高文憑的群體中，在校女大學生坐臺被開除或暴光的事例并不少見。由于高校女大學生的思想觀念較一般人開放，她們有著前衛(wèi)的做人準則，部分人在校期間已同男朋友租房同居，但有的人卻因經(jīng)濟原因或虛榮攀比心理走上三陪的道路。甘肅電視臺曾于2001年7月暗訪并報道過安寧區(qū)水掛莊附近幾所高校學生在出租房內(nèi)男女同居的情況。另外，大學畢業(yè)后的就業(yè)形勢異常嚴峻，導致其中的一些人走上三陪小姐之路。
?。ㄎ澹┤阈〗惝斨械男圆“l(fā)生率逐步降低?，F(xiàn)在幾乎每個三陪小姐都知道隨身攜帶避孕套保護自己，而且大多數(shù)嫖客因為怕染病也自覺恪守這個規(guī)則。筆者在采訪中了解到，如果客人不戴避孕套的話，即使他愿付高出日常嫖資數(shù)十倍的價錢，99%的三陪小姐是堅決不同意的。三陪小姐普遍缺乏羞恥感、道德感、責任心。有人總結(jié)賣淫嫖娼是“進到門里笑嘻嘻，三言兩語成夫妻，說了半夜知心話，鈔票一扔各東西”。有的三陪小姐為了貪圖享受，拋家別子；有的三陪小姐參加集體淫亂，以此為樂。大多數(shù)三陪小姐往往自食其果，結(jié)局可憐可悲。許多人三陪小姐身份一暴露，便遭到親人及朋友的唾棄，她們戲稱自己是孤兒。三陪小姐為社會、家庭所不容，成為生活在社會邊緣的灰色人群。
二、三陪小姐的所思所想
大部分的三陪小姐從心底是不愿意出賣自己的肉體，她們既害怕得性病，又害怕自己的行為被親人朋友知道而顏面無光，她們普遍有著這樣的矛盾心理，即有句俗語如是說：“既想立牌坊，又想當婊子”。但她們中的一部分人則是是自甘墮落型的，她們喜歡放縱的生活：嫵媚的燈光、青春的舞步、性感的服飾、勃發(fā)的情欲、自由的性愛，認為這是天底下最容易賺錢的職業(yè)。只要是錢，任何男人的都要掙。如果心情好，她們還互換性伴侶，享受著天天入洞房，夜夜當新娘的激情生活。在聽說以后不抓“三陪小姐”改為收稅的傳言后，她們很是興奮激動，并認為人們應(yīng)該“笑貧不笑娼”。走上三陪之路的初始，她們還有人類最基本的羞恥心理，會為開不開燈跟嫖客爭吵，但隨著時間的推移，她們僅有的那點羞恥心漸逝，臉皮漸厚，可以皮笑肉不笑的用“打炮嗎？包你滿意”等骯臟下流之詞調(diào)戲騷擾過路之人。一旦被警方抓獲，她們寧肯蹲拘留所也不愿支付罰款，當民警勸她們改邪歸正重新做人時，往往會得到豬八戒倒打一耙：“我要吃飯，我要養(yǎng)活孩子，要不你們給我找個工作得了”的尷尬局面。她們都有一種觀點：“這種生活可以用最快的速度掙到很多不干凈的錢，同時也用更快的速度了解這個世界上的骯臟之處、看穿這個并不比她們掙的錢干凈多少的社會的真面目”。有一三陪小姐告訴筆者，在一次的肉體交易當中，有一高官看上了她的臉蛋并打算包夜，價錢由開口的三千元一直漲到三萬元，事后的一天，她從電視上看到這位高官衣冠楚楚地大談如何實踐“三個代表”，如何打擊賣淫嫖娼等讓她感到可笑并厭惡惡心的電視講話，這位三陪小姐說，從那以后，她從內(nèi)心深處看不起任何一個當官的。在今后的打算中，他們都想乘年輕多掙點錢，然后再找一個好老公結(jié)婚成家，并用自己的儲蓄做點小生意，或著用現(xiàn)在的儲蓄給自己將來養(yǎng)老用。
三、三陪小姐眼中的嫖客
與三陪小姐相比，嫖客這一類人成份要復雜得多，它不受文化程度、社會階層的限制，可以說各色人等混雜有之。嫖客當中，有權(quán)有錢的占絕大多數(shù)，尤其是建筑行業(yè)的生意人最多。嫖客年齡以三十多歲的人為主；四十多歲的也不少；二十多歲的小伙最少；五十歲以上的人比小伙稍多。這些嫖客基本上都有文化、有權(quán)、有錢、有地位、有家庭。嫖宿的原因也有多種，一是純粹為了解決生理需求自己掏腰包。二是為了玩弄女性發(fā)泄獸欲自己掏腰包。三是有錢的為辦事請有權(quán)的，一旦嫖宿后即有把柄會被人抓住，顧而他人所求之事必須要給予辦理。有人戲說此現(xiàn)象是“沒錢一邊站，出錢拖著辦，給了小姐馬上辦”的“客觀真理”。四是下級招待上級類，即有些心術(shù)不正之人為了升官發(fā)財，便用三陪小姐賄賂個別神色犬馬的上級領(lǐng)導。有報道披露，某省查處了一縣長給上級領(lǐng)導行賄避孕套和壯陽補腎特效藥的丑行。由于嚴打及家庭等各種原因，嫖客的身份大多隱蔽，在與三陪小姐交往時往往不留真實姓名、地址及電話號碼。多數(shù)人戴著套子僅僅3--6分鐘就完事，而且只有一次，能二振雄風的更少。然后就看個沒完、親個不停、摸個沒夠。他們有這個心理既然花了錢就得用夠。有一個三陪小姐告訴我說，漫漫長夜，折騰得無聊，她就用小聲唱歌來消磨時光，怎么不高興也得忍著。“救風塵”是中國男人的優(yōu)良傳統(tǒng)，嫖客們常對三陪小姐說的話竟是“你又聰明又漂亮，干這行太可惜了，我給你找份工作吧。”或者說“干這個會把你害了，快洗手別干了。”嫖客們一方面狎妓放蕩，縱情于酒色之中；另一方面念念不忘“英雄救美人”，還殘留著一些道德意識，這正反映出嫖客的矛盾心理。
三陪小姐現(xiàn)象已非常普遍，有人認為三陪小姐可以防止性犯罪，是社會需要、生理需要，是各取所需的商業(yè)行為，不需禁止，只需要走上規(guī)范化管理即可。有人卻認為賣淫嫖娼實際上是一種獸性行為。三陪小姐的存在讓人感到男女之間可以沒有感情交流，不必講究兩情相悅，只憑一句話、一些錢就上了床，這就將人等同于獸。其實，科學研究表明，陌生的或看起來互不順臉的動物之間也不愿發(fā)生交配的，在這點上，賣淫嫖娼之人還確實不如禽獸“高雅”。三陪小姐的本質(zhì)其實就是人性的丑惡與墮落，處處散發(fā)著腐肉味與銅臭氣。畢竟人是有感情的動物，愛與性絕不是商業(yè)行為。而是人的精神生活。我總覺得人要是這樣作賤自己，她的靈魂將在何處安息？人，你畢竟是人，假若沒有了廉恥，你還會擁有什么呢？
