原文： 大道廢，有仁義；
智慧出，有大偽；
六親不合，有孝慈；
國家混亂，有忠臣。
譯文：
無上大道停止后，才有仁義出現(xiàn)；
而智巧應(yīng)世，則有大奸大偽的現(xiàn)象；
六親眷屬糾紛矛盾不斷，方顯現(xiàn)孝子慈父之可貴；
國家動(dòng)蕩不安、亂臣賊子發(fā)難，才有忠臣出現(xiàn)，保衛(wèi)國家。
無心慧生感悟：
仁義、智慧、孝慈、忠臣，都是歷代文人吟詠贊嘆的對(duì)象，也是治世者期待的目標(biāo)。
大道本運(yùn)行不滯，即便亂世橫行，也無損于大道之周行。但在治世者能否體道而行也！不能體道，是謂“大道廢”，豈大道真有興廢焉。
體道而行，無為而治，仁義、孝慈自在于其中，人們安居樂業(yè)，豈有不仁不義、不孝不慈；而智巧之事亦無可用，忠臣之人亦無其名。
老子此章，仍續(xù)上章之意以發(fā)揮，仁義孝慈忠智者德之體現(xiàn)也，非德之本體也！德者，道之體現(xiàn)也，亦道之用也。道存，萬德圓彰，而無名無相；道廢，萬德以對(duì)待而有，有名相而無實(shí)質(zhì)。
如“感動(dòng)中國”之電視節(jié)目，推舉感動(dòng)中國十大人物，孝慈仁義盡在其中，而所為實(shí)本來應(yīng)盡之份、應(yīng)履之責(zé)。觀者無不唏噓者，為何？反其道而行者眾，眾生顛倒，認(rèn)假偽真、指誤為正。
治者欲導(dǎo)民化俗，乃全力提倡以德治國，本以無奈之舉，若退而求其次，主以法治國，民風(fēng)愈下、道德淪喪、將有不堪忍受之虞。
故返本還原、體道為要，智者識(shí)之，方乃大幸！
請(qǐng)點(diǎn)擊閱讀相關(guān)日志！ 1、
中醫(yī)◆養(yǎng)生◆保健 2、
◆ 教程◆ 3、
◆管理與營(yíng)銷◆ 4、
◆書畫藝術(shù)◆ 5、
旅游◆地理 6、
◆影視◆ 7、
風(fēng)水◆算命 8、
◆飲食文化◆ 9、
歷史◆文獻(xiàn) 10、
電腦◆應(yīng)用 11、
音樂◆舞蹈◆戲劇 12、
男人◆ 女人◆
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
