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◆ 本杰明·富蘭克林:道德圓滿計(jì)劃
道德圓滿計(jì)劃 
摘自《富蘭克林自傳》,P119-P132,唐長孺翻譯版本

    大約在這個(gè)時(shí)候,我想到一個(gè)達(dá)到道德圓滿的勇敢而艱苦的計(jì)劃。我愿意在無論何時(shí)過著沒有錯(cuò)誤行為的生活,我必得克服一切的自然傾向、惡習(xí)或交友不善的誘惑,如我所知道,或我自以為知道,什么是對(duì)的或是錯(cuò)的。我不明白為什么我不能常去做一件事而避免另外一件,但是我立即覺得我已經(jīng)擔(dān)當(dāng)了一個(gè)任務(wù),其艱難很出于我意料之外。當(dāng)我的注意力是用于監(jiān)視某一種過失時(shí),常常又因別的過失使我驚駭了,習(xí)慣就利用輕忽,嗜好有時(shí)比理由還強(qiáng)硬。我終于得出結(jié)論:僅僅一個(gè)空洞的信念,認(rèn)為完美道德是我們的利益,還不足以杜絕我們的過失。悖理的習(xí)慣必須破除,良好的習(xí)慣必須獲得和確立,我們才能有把握做出牢固、始終如一的正直舉動(dòng)。為了這個(gè)目的,我想出下面的方法。

    我曾在書上讀到各種道德細(xì)目,我看到這類目錄因不同的作者在同樣名詞下包含的意思或多或少而詳略不同。例如“節(jié)制”一詞,有些人只限于飲食,而別人卻把它擴(kuò)大到節(jié)制各種別的娛樂、嗜好、癖性、肉體或精神的情欲,甚至擴(kuò)大到我們的貪婪和野心。我對(duì)自己建議,為了使它們清楚,寧可使用更多的名目,每一個(gè)名目只附著很少的意思。我的計(jì)劃一共包含13個(gè)道德名目,當(dāng)時(shí)我以為都是很需要或很合意的,每一個(gè)都附以短短的定義,充分地說明我所下的定義的范圍。 

1、節(jié)制。食不過飽;飲不過量。
2、沉默。除非于人于己有利之言不談;避免瑣屑的談話。
3、秩序。你的一切東西該有它們自己的位置;你的工作何時(shí)干、何時(shí)完,該有它們的時(shí)間。
4、決斷。決定你該做的事;做好你決定的事。
5、儉樸。除非于人于己有益者不去花,否則即為浪費(fèi)。
6、勤勞勿浪費(fèi)時(shí)間;時(shí)間要常常用之于有用的事;棄掉一切不需要的舉動(dòng)。
7、誠懇。勿為有害之欺詐;勿思邪惡,唯念正義;如有言,言比誠。
8、正直。不要施行有害行為,也不要忽略你所應(yīng)給的利益來損害任何人。
9、中庸。勿趨極端,制止因受到應(yīng)得的損害而發(fā)怒。
10、清潔。身體、衣服與習(xí)慣,不許不潔。
11、寧靜。勿為瑣事或普通和不可避免的事件而自擾。
12、貞潔。除非為了健康和后嗣不行房事;行房事的時(shí)候,不要做到無味、衰弱或者損害到你的或別人的             安寧或名譽(yù)。
13、。效法耶穌與蘇格拉底。


    我很想奉行這一切道德的習(xí)慣。我認(rèn)為,最好不要同時(shí)試行一切,以免分散了注意力,而應(yīng)每次抓住一條去實(shí)行。當(dāng)我已掌握這一條,然后再進(jìn)而實(shí)行另一條。這樣下去,等到我把13條完全做到,而以前幾條的獲得可以使另外的更容易獲得。上面的排列法我是依據(jù)這么一個(gè)觀點(diǎn)的:“節(jié)制”第一,因?yàn)樗兄讷@得清晰冷靜的頭腦,這是為保持經(jīng)常警惕所必需的,并可以警惕舊習(xí)慣不停的吸引,是抵制不斷誘惑的力量。這一條做到和建立了,“沉默”就要容易一點(diǎn)。而我要獲得知識(shí),同樣也培養(yǎng)道德,想到談話中用耳比用舌多,所以想矯正我正在養(yǎng)成的只使我取悅于游戲伙伴的空談、詼諧和說笑話的習(xí)慣,所以我列“沉默”為第二;其次是“秩序”,我希望能允許我多一點(diǎn)時(shí)間去用于我的計(jì)劃和研習(xí);“決斷”,如果養(yǎng)成習(xí)慣,將使我能保持堅(jiān)決的努力來獲得一切上列諸德行;“儉樸”和“勤勞”可以使我從剩余的債務(wù)中解放出來,才能致富與獨(dú)立,而使“誠懇”和“正直”更能實(shí)踐等。我又想起,依照畢達(dá)哥拉斯所著的《黃金詩》,日??疾焓潜匦璧?,我想出下面的方法用以考察。 


    我做了一本小冊子,在里面每種德行占一行。每頁我用紅墨水畫了直線,共計(jì)7行,每星期的一天占一行,上面寫著戳日。7行之中又橫畫了13行紅線,每行之首記著一種德行的第一個(gè)字母,在縱橫線之中,用小黑點(diǎn)記著由考查而知道的在這一日的過失。


    我決定每星期對(duì)于德行中的一項(xiàng)特別注意。因此,在第一個(gè)星期,我最關(guān)心的是避免與“節(jié)制”有任何小的沖突,把別的德行拋開,以待他日,只在每頁記這一天的過失而已。如果在第一個(gè)星期內(nèi)我能夠做到第一行-注明是“節(jié)制”的那一行,毫無黑點(diǎn),那我猜想那一項(xiàng)德行的習(xí)慣已大為鞏固了,否則便是無力。于是我才敢擴(kuò)大我的注意力包括到第二項(xiàng),而在下一星期保持兩行都要沒有黑點(diǎn)。這樣進(jìn)行到最末一項(xiàng),我在13星期內(nèi)把本期的條目完全做到(13星期為一期,每年4期)。正像一個(gè)人有個(gè)原地要除去莠草,不要企圖一次就把莠草除光,這將超出他的范圍和體力,但是如果同時(shí)只在一個(gè)苗床里工作,等到第一個(gè)做完了,再進(jìn)而做第二個(gè)。所以希望我會(huì)有使我鼓舞的快樂來從陸續(xù)消失每行的黑點(diǎn)上看到在我每篇上我的德行的進(jìn)步,直到末了,經(jīng)過了幾期,在13星期中按日檢查后,我將因看到一本清白的冊子而快活了。 


    我這本小冊子曾引幾行愛迪生的《卡托》作格言:

“我相信如有一個(gè)權(quán)威凌駕于我們之上(那是有的,萬物高聲宣告),
他必喜愛美德,
他所喜愛的具有美德的人一定快樂?!?nbsp;

    又有西塞羅的格言: 

“人生的前導(dǎo)就是哲理,信從勸人為善的神。
為善雖死亦光榮,吾又何求長生不死而蒙受惡名?!?/span>

    另外又從所羅門的格言中引來,講到智慧和道德的: 

“她右手有長壽,左手有富貴。她的道是安樂,她的路是和平?!?nbsp;

    相信上帝是智慧的源泉,我以為為了得到智慧,既正當(dāng)又需要懇求他的幫助,為了這個(gè)目的,我撰寫了下面的簡短禱告文,這篇置于我日常所用的考查表之前: 

    “啊,全能的至善的!寬仁的父親!慈愛的引導(dǎo)者!增加我的智慧,它將發(fā)現(xiàn)我真誠的興趣。加強(qiáng)我對(duì)于去實(shí)行智慧所指揮的事業(yè)的決心。領(lǐng)受我對(duì)你另外的孩子的仁慈服務(wù),以此為我力所能及的對(duì)于你給我的不斷恩惠的唯一報(bào)答?!?/span>

    我有時(shí)也引用湯姆森的詩作為祈禱文,詩是: 

“光明與父親的生命,你至高的上帝!
啊,教導(dǎo)我什么是善的,你自己來教導(dǎo)我吧!
救出我來,從愚蠢、虛榮和罪惡中,
從各種卑劣的追求中;
充實(shí)我的靈魂
以知識(shí)、自覺的安靜和道德的清靜;
神圣,實(shí)質(zhì),永無止息之天福!” 


    “秩序”格言要求我事業(yè)的每一部分都要有它應(yīng)分得的時(shí)間,我的小冊子的一頁含有一日24小時(shí)的時(shí)間分配計(jì)劃。 

    我執(zhí)行這個(gè)自己檢查的計(jì)劃,偶爾中斷,但隨即續(xù)上了。我驚愕地發(fā)現(xiàn)自身充滿著遠(yuǎn)出與我意料之外的這么多的過失,但是我也滿意地看到它的減少。為了避免時(shí)時(shí)調(diào)換小冊子的麻煩,我遂擦掉記著舊過失的紙上的記號(hào),以便記錄下一期的新過失,以后還到處充滿著黑洞,我把我的表和格言易以象牙冊頁,在其上面用紅墨水畫了直格,那就能耐久污染,而在那些格子上我用黑鉛筆記著我的過失,這種記號(hào)我可以很容易的用濕海綿擦去。過了幾年,我一年中只經(jīng)過一次的檢查,后來幾年檢查一次,直到最后我完全廢止了,因?yàn)樵诤叫信c因事外出時(shí),有許多的事情侵?jǐn)_,但是我總是帶著我的小冊子。

    實(shí)踐“秩序”計(jì)劃最使我感到困難。我覺得,雖然在個(gè)人他有支配他時(shí)間的場合,例如,一個(gè)印刷工人,這個(gè)計(jì)劃可能是合于實(shí)際的,但是要使商人準(zhǔn)確地遵守時(shí)間是不可能的,他必得同客戶交往,常要按照商人自己的終點(diǎn)節(jié)儉他們。關(guān)于安置東西、紙張的“秩序”,我覺得極難做到。我以前沒有做這個(gè)的習(xí)慣,又因?yàn)槲矣幸环N超乎尋常的好記憶力,所以便不覺得缺乏方法而帶來的不方便。這個(gè)條目費(fèi)去了我那么多深切的注意,而我的這種過失也大大使我煩惱,稍加改正,又重蹈覆轍,于是差不多預(yù)備放棄這個(gè)企圖了,在這一點(diǎn)上我將以有缺點(diǎn)的品格知足了。正像一個(gè)人,他向我鄰居的一位鐵匠買一把斧子,他要把斧面全部弄得跟斧刃邊上一樣光亮。鐵匠答應(yīng)為他擦亮,如果他答應(yīng)肯旋轉(zhuǎn)那個(gè)機(jī)輪,他就去旋轉(zhuǎn)了,鐵匠把寬闊的斧面重重地壓在礦石上,卻使它的選裝很為吃力。這個(gè)人時(shí)時(shí)從機(jī)輪那邊跑過來看這件工作進(jìn)行得怎樣了,到了后來他想就這樣拿走了,不要在磨了。鐵匠說:“不,轉(zhuǎn)下去,轉(zhuǎn)下去,我們將漸漸把它弄的光亮,現(xiàn)在還有好幾個(gè)斑點(diǎn)?!边@個(gè)人說:“是的,但是我喜歡有斑點(diǎn)的斧子呢?!倍蚁嘈庞性S多事也是這樣的情形,他們?yōu)榱巳狈σ恍┦裁春臀沂褂玫姆椒ㄒ粯?,等到覺得這好習(xí)慣和破壞惡習(xí)慣的困難,就拋棄了善與惡的斗爭,而結(jié)論說是“一把有斑點(diǎn)的斧子是最好的斧子”。因?yàn)槟撤N自命為理性的東西,時(shí)常指示我說,像我對(duì)自己要求的極端嚴(yán)格也許是道德上的蠢事,如果人家知道了,會(huì)使我成為可笑的人了。而一個(gè)完美的人格必將受到妒忌和憎厭的騷擾,所以有善心的人必得在身上留下一些缺點(diǎn),以留作他朋友指責(zé)的余地。 

    其實(shí),我知道對(duì)于“秩序”難以矯正?,F(xiàn)在我慢慢地老了,我的記憶力也壞了,我才顯然地感覺到需要它了。但是,我曾妄想獲得的完全人格永不曾達(dá)到,“秩序”兩字尚未做到,但是我由此計(jì)劃,成為一個(gè)比無此企圖時(shí)較為良好和快樂的人,正像志在學(xué)習(xí)書法而臨帖的人,雖然他絕不能達(dá)到他的本愿,寫得像那些臨帖一樣高妙,他卻由于臨帖而有長進(jìn),如果繼續(xù)寫下去,也可以寫得既清秀漂亮又清楚可讀了。

    我想把那個(gè)小計(jì)劃告訴我的子孫也許是好的。謝謝上帝,他們的祖先一生有不斷的幸福,知道他79歲,在這一年寫他的自傳。也許我在殘年有什么逆運(yùn),唯有上帝知道。但是,如果逆運(yùn)來到,過去快樂的映象應(yīng)該能幫助他愉快地以更大的忍耐來承擔(dān)它們。他以為長期持續(xù)著的健康應(yīng)歸功于“節(jié)制”,直到現(xiàn)在仍舊留給他一個(gè)強(qiáng)壯的體格;早年境遇的順適,財(cái)富的獲得,應(yīng)歸功于“勤儉”,而以一切的知識(shí)使他能成為一個(gè)有用的公民,并且在學(xué)者中間得到相當(dāng)?shù)穆曌u(yù);本國人對(duì)他的信仰應(yīng)歸功于“誠懇”和“公平”,因此給他尊貴的位置,而所有一切美德結(jié)合起來的影響,就算在他所能得到的那種不完全的狀況下,在一切態(tài)度溫和、談話愉快的情況下,使人樂于同他打交道,甚至他的青年相識(shí)也歡迎同他在一起,我因此希望我的子孫能效仿這個(gè)例子而獲得有益的效果。 

    我的德行表起先只包含12項(xiàng),但是一位教友會(huì)的朋友親切地告訴我,說我大概看起來是驕傲的,而我的驕傲常常在談話中流露。當(dāng)我討論問題時(shí),如果我是對(duì)的,我不是以謙遜的態(tài)度來討論,而是又自大又傲慢,對(duì)于這點(diǎn)他提出幾個(gè)例證來勸服我。我決定盡力想法自行治療這種惡德行,所以我把“謙遜”加入我的表中,而給此字以廣義。

       這個(gè)方法,期初運(yùn)用時(shí)是違反自然傾向的,到了后來就變得那么容易,也成為我的習(xí)慣了。經(jīng)過50年之久,沒有人曾聽得一句獨(dú)斷的表示從我的口中沖出。至于這種習(xí)慣(及我正直的品格),當(dāng)我有新的建議或去舊更新時(shí),公民們都很看重我的主張,我以為這是主要的原因。因此,當(dāng)我成為議員時(shí)在議會(huì)里有很大的影響。我不長于演講,發(fā)言不流利,措辭也常有錯(cuò)誤,言語上不盡正確,但人們?nèi)阅芮鷽觥?nbsp;
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