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     常常看到練拳幾十年的人沒有入到太極拳的門。有的還練出來一身的毛病?？粗軗?dān)憂，太極拳乃中華文明的第五大發(fā)明。是中國(guó)文化的靈魂，作為大國(guó)，這是我們文化的特色。然而，我們大多數(shù)的人卻無法真正的掌握并運(yùn)用。雖如此，卻改變不了我們向往的心。于是千奇百怪的的就出來了。內(nèi)因決定外在。我們的思想都沒有明白，我們要把中國(guó)文化用肢體狀態(tài)展現(xiàn)出來是很難的。于是，我們的文化被扭曲這也很正常。
　　
　　立身中正等其他的肢體的擺放也是很重要的，全身松開，但不要下垮，因?yàn)槭艿匦囊Φ挠绊?，我們的身體很自然的就下垮，松開，就像一把傘一樣把整個(gè)身體打開，而不是往下垮。我們?nèi)淼年P(guān)節(jié)只是一個(gè)一個(gè)的放在該放到地方罷了，一點(diǎn)也不要用力。這點(diǎn)跟我們平時(shí)用力就是相反的了，所以，就這點(diǎn)，很多人就轉(zhuǎn)不過思路來。一定要放掉自己的習(xí)慣，不要用力。不要有絲毫的拘滯之力，沒有一絲的雜念。先想象一下動(dòng)作后用心帶領(lǐng)自然的起勢(shì)，用腰脊帶著肢體而動(dòng)。這個(gè)時(shí)候身心要靜。
　　
　　開始時(shí)不要追求要把多少的招式比劃完，先要解開這個(gè)入門的坎，就是一個(gè)起勢(shì)也是可以的。我在教弟子時(shí)也不急于讓她們都能把動(dòng)作打完，而是要求做到意氣布滿，全身用意不用力的狀態(tài)。要進(jìn)入太極拳的狀態(tài)，這點(diǎn)我要求比較多，至于動(dòng)作是很好解決的。但一點(diǎn)動(dòng)作沒有也不行的。如果按太極拳的要求去做，不斷的強(qiáng)化加深對(duì)的時(shí)候，有的太極拳練習(xí)過程中出現(xiàn)的一些狀態(tài)就自然而然的會(huì)出現(xiàn)，比如身體的酸，麻，脹，重，輕，分離等等的現(xiàn)象。要達(dá)到這樣的狀態(tài)首先要做到就是必須要安靜下來。下面，我用起勢(shì)的例子來引導(dǎo)入門的步驟。
　　
　　先松靜的按太極拳姿勢(shì)站立，太極拳姿勢(shì)我就不詳細(xì)的講解了，這個(gè)都是能做到的。不要有壓力感，心情保持愉悅的狀態(tài)，頂頭懸，腰以上的脊柱要往天上垂直的拉，腰以下的脊柱要垂直的往地下拉，這樣形成一個(gè)對(duì)稱的狀態(tài)擺好，開始擺不好就用力拉也可以，適度的力量，不要強(qiáng)行的拉就可以了，以達(dá)到讓脊柱中空，為以后能隨意動(dòng)而打下基礎(chǔ)。保持頭頂不要亂動(dòng)，感覺始終頂著一個(gè)東西一樣。腰部以下的脊柱很多人不知道怎么調(diào)整，這里我就多強(qiáng)調(diào)一下，就是翻胯，盡量讓脊柱上下成一條直線，做到盡力垂直地面。
   脊柱拉直后，肩膀用力往下沉，鎖骨往兩邊拉。這個(gè)是抽經(jīng)拔骨，有句話叫經(jīng)不抽不順，骨不拔不正。初學(xué)者，要先把身體調(diào)整好。開始可能很不習(xí)慣，甚至?xí)刑弁锤校灰粋涂梢缘?。這樣，脊柱就垂直的往上拉，肩膀就往下沉，形成了脊柱和肩膀?qū)囊环N狀態(tài)。像挑擔(dān)子一樣的感覺。手一點(diǎn)力都不要加進(jìn)去。這個(gè)時(shí)候，脊柱往上有個(gè)力量懸著，脊柱就有了空間。腿上承受身體的重量就要減輕很多，膝關(guān)節(jié)及以下的骨頭穩(wěn)穩(wěn)地放著，讓膝關(guān)節(jié)以上的骨頭輕輕的放在膝關(guān)節(jié)上，有往上拉的意思，但不能真正的用力拉，只是有這個(gè)意思就可以了。這樣膝關(guān)節(jié)就放松了。就像膝關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)以上的骨頭是分開的，上面的骨頭只是輕放在膝關(guān)節(jié)上而已。
   想象自己的腳底踩在草坪的草尖上，輕輕的，而草尖并沒有壓彎，很自然的承受著整個(gè)身體。身體就像一個(gè)氣球似的被放在草坪上。而整個(gè)身體像個(gè)氣球一樣也充滿的氣。而氣勢(shì)則要沉下，不要亂動(dòng)。此時(shí)是出勢(shì)之先做的準(zhǔn)備工作，準(zhǔn)備好后，想著腰帶動(dòng)手臂往上起勢(shì)，開始肯定沒有感覺的，但要這樣做，久之就會(huì)有感覺。
   此時(shí)，如果你真的松靜下來了的，手臂就會(huì)有沉重感，手有麻脹等感覺出現(xiàn)。手臂上起時(shí)，意分兩邊走，一個(gè)是往上和往下，想象手很重的往上，而腿腳的意往地下走。這樣，身體才會(huì)像弓箭一樣的拉開，這個(gè)勁不要用明勁，要用意引導(dǎo)，用脊柱的的勁。不要過，有這個(gè)意思就可以了。這個(gè)意就是心念，我們的身體是受大腦控制的。你怎么指揮他就怎么做。

所謂意氣布滿全身，就是不要有漏洞，整個(gè)身體是一個(gè)整體。氣是本來就存在的，就是氣場(chǎng)，你要感受到這個(gè)氣勢(shì)布滿你的整個(gè)身體。做任何動(dòng)作都不要散掉。這些都是感覺，千萬不要用身體的力量去做，要把身體的力量完全丟棄，用意帶著身體走。當(dāng)你的手臂抬起來后，你要感覺你好像是站在懸崖邊，上面有朵花兒，你就是站在懸崖摘花兒的。手臂與肩高或者稍高就可以了，這個(gè)時(shí)候，你的感覺是身體是棚起的，就像是一張弓一樣的打開了，含胸拔背，此時(shí)，你的整個(gè)身體，你的腿腳，脊柱和手臂形成了一個(gè)大大的半圓形，剛才不是說你的身體像是弓被打開了嗎。你會(huì)問，我們的身體就算是弓吧，那玄在哪里呢？沒有這跟玄這個(gè)弓也是沒有力量的啊。
   這個(gè)時(shí)候，我們虛擬一根玄出來，就是手跟腳的這個(gè)距離，你要想象出一根玄繃在你的手和腳上，而你的整個(gè)腰身是要保持的，不要散了。在手臂放下來的時(shí)候，你的兩臂同時(shí)要形成一個(gè)圓圈，要棚起，此時(shí)，你的肩膀被腰帶著向下松走，肩膀和脊柱形成對(duì)拉動(dòng)狀態(tài)，肩膀下沉，脊柱就要往上拉，你的手臂落下來的同時(shí)，你要想象你的身體從頭到腳的松下來，一直松到腳底，但你的脊柱是保持不變的領(lǐng)著。
   這個(gè)手腳對(duì)拉的勁也慢慢的往原路收回，兩手背的棚勁足落下的時(shí)候很容易懈，這個(gè)時(shí)候就不要跟著肌肉的松而懈掉手和整個(gè)身體的棚勁。棚勁一樣的保持，千萬不能散掉。直到手完全的落下來，整個(gè)身體也不要懈。這個(gè)如果理解不了，就比方說負(fù)重的，整個(gè)身體都是有重物給罩著的，你的每個(gè)動(dòng)作都要有阻力，這個(gè)是初級(jí)階段，以后到了高級(jí)階段時(shí)，是會(huì)空靈的，但這個(gè)負(fù)重是必經(jīng)的階段。
   整個(gè)過程就像是一張弓拉滿后收回，又像是一把傘撐開后收回，但收回的過程和收回后都要保持滿地狀態(tài)，只是動(dòng)作變了而已，身體變了，但心意不能變。久習(xí)之，內(nèi)功必出。很自然的，如果有師父親自指導(dǎo)，這些狀態(tài)當(dāng)天就會(huì)出現(xiàn)的，只是要經(jīng)過一段系統(tǒng)的練習(xí)后才會(huì)加強(qiáng)并貫通。
   雖然這個(gè)說的詳細(xì)，但我建議大家練習(xí)的時(shí)候還是要明師口傳心授。自己練還是很難的。所以打拳不必追求能打多少套路，只要真正的按太極拳內(nèi)功心法去做，就是一個(gè)起勢(shì)也能練出太極拳內(nèi)功。不在多而在精。所以我自己練習(xí)或者教學(xué)生都是很強(qiáng)調(diào)質(zhì)量而非數(shù)量。當(dāng)你的每個(gè)重要的環(huán)節(jié)做得是一種本能的時(shí)候就可以了。剛開始的時(shí)候，會(huì)覺得注意到東而忘了西，顧此失彼的。這種狀態(tài)很正常，只要堅(jiān)持的常加練習(xí)。很快，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己的變化。
   我很不喜歡聽人說太極拳要苦練。太極拳不是苦身體。太極拳是練大腦和心態(tài)。太極拳的練習(xí)過程是很簡(jiǎn)單舒暢的，因?yàn)樗旧砭褪腔謴?fù)人本來所具備的東西，哪里需要苦啊，那是不得法的人按常規(guī)的練習(xí)才會(huì)覺得苦。只要按太極拳本身的思路去做去復(fù)制，整個(gè)練習(xí)過程是很愉快的，所謂的來全不費(fèi)功夫就是你完全的按原理靜靜的去形容他，功夫自然會(huì)上身。在過程中出現(xiàn)的一些身體現(xiàn)象的那種苦是蝶變的過程就是由鐵變成鋼的過程，是鍛壓的過程，這個(gè)是要忍受的。

　　
　　太極拳是很高深的拳種，但又是極其的簡(jiǎn)單，我們稱為簡(jiǎn)單的高難度。簡(jiǎn)單，是指方法簡(jiǎn)單，高難度，是指要把我們后天形成的思維和用力的習(xí)慣給丟掉，這個(gè)是非常艱難的。這個(gè)的確是需要明師在旁邊指點(diǎn)和幫助的。師父的作用并不是他是天下無敵的高手，而是他能讓你快速的得到功夫而不走彎路。能在旁邊觀察你練得正確與否，是否練偏。雖然太極拳看起來動(dòng)作簡(jiǎn)單，但稍不注意就會(huì)練偏，理解偏。所謂是差子毫厘謬之千里是耳。

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練拳重在找感覺練拳貴在悟拳，悟拳貴在找感覺。太極拳的內(nèi)在感覺是習(xí)練者將領(lǐng)悟到的拳理習(xí)練“上身”的體現(xiàn)，是“心悟”到“體悟”的升華。因此，打拳時(shí)的內(nèi)在感覺反映了習(xí)拳者太極拳水平的高低，是關(guān)系著我們能否步入太極拳殿堂、獲得最佳健身效果的關(guān)鍵所在。有了內(nèi)在感覺，我們就能在享受太極拳的快樂中健康長(zhǎng)壽；缺少內(nèi)在感覺，練拳如同做操，費(fèi)力不討好。那么，太極拳的“內(nèi)在感覺”究竟是些什么？由于感覺是個(gè)性化的產(chǎn)物，千差萬別難以表述，但這并不是說太極拳的內(nèi)在感覺無規(guī)律可循，筆者選出了以下九種感覺，與拳友們切磋。
   一、“骨升肉降”的感覺“骨升肉降”是指習(xí)練者骨架挺拔上撐的同時(shí)肉體松柔下墜的感覺。人屬于地球生物，肉體自然會(huì)受地球引力而下沉，人之所以能夠站立，全靠骨骼向上的支撐，所以說“骨升肉降”是人類克服地球引力進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的必然。然而在練拳中是否能具有“骨升肉降”的感覺卻是另外一回事，只有當(dāng)你的身心真正放松下來后才能體會(huì)這種感覺?！肮巧饨怠边€揭示了行拳時(shí)骨與肉之間的關(guān)系：骨肉分離。“骨肉分離”是行拳時(shí)骨升、肉降、關(guān)節(jié)松的感覺，如同脫骨扒雞，只要將雞骨架提起來一抖，雞肉就會(huì)離骨脫落。擁有這種感覺，說明你的肌肉沒有緊裹在骨骼上，已經(jīng)處于放松態(tài)。肉體的下沉標(biāo)志著“松”，-----骨架的挺拔標(biāo)志著“剛”-----找到“骨升肉降”的感覺，就為開啟太極拳“剛?cè)嵯酀?jì)”的大門找到了金鑰匙。-----在行拳中，我們還要做到“三松三豎”：松肩豎頸，松胯豎脊，松踝豎腿，借以使“骨升肉降”的感覺保持貫穿套路始終。
  二、“自身重量”的感覺“自身重量”的感覺是指行拳時(shí)我們覺得四肢如同負(fù)重。由于人生來就在地球引力下運(yùn)動(dòng)，以至對(duì)自身肢體的重量失去察覺，我們只有在體外荷重時(shí)（如拎一桶水）才會(huì)有負(fù)重感。如果你在行拳時(shí)感覺到四肢的沉重，就說明你的身體真正放松了，放松的狀態(tài)越好，肩、胯關(guān)節(jié)松開的程度越大，四肢的沉重感就會(huì)越大。這種沉重感是僵力去除、身心放松后肢體受重力作用的結(jié)果，所以拳論有“由松入沉”的說法，可見“沉”是對(duì)“松”的驗(yàn)證，-----“地心為第三之主宰”、“足掌為第三之賓輔”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)地心引力來“主宰”行拳，即利用自身的重力和地面的反作用力來推動(dòng)拳勢(shì)進(jìn)行。這句話突出了地心與腳掌的關(guān)系，沉從腳落，提從腳起，“沉”是順應(yīng)地心引力，“提”是利用地面的反作用力。沉與提應(yīng)趁著拳勢(shì)的蓄發(fā)變化而轉(zhuǎn)換：發(fā)勢(shì)時(shí)為沉，腳掌植地生根，利于打擊對(duì)手，用的是地球吸引力；蓄勢(shì)時(shí)為提，身體輕盈靈活，便于動(dòng)作轉(zhuǎn)換，用的是地球的反作用力。這樣，依靠身體的虛實(shí)變化透過腳掌來順應(yīng)地球的引力和反彈力，將地球的勢(shì)能轉(zhuǎn)化為行拳的動(dòng)力。-----所以能夠善用自身重力和反彈力來行拳，找到身體“如水載舟行”的沉浮感，才算進(jìn)了太極之門。
  三、“脊柱行拳”的感覺“脊柱行拳”是指以脊柱為主動(dòng)、以手腳為從動(dòng)的行拳方式。學(xué)拳初期，是用手腳來打拳，使得是局部力和僵力。進(jìn)而學(xué)會(huì)了以腰帶脊，發(fā)揮腰部的樞紐作用，再隨著功夫的加深，“腰”會(huì)逐漸成長(zhǎng)：先是與胯連成一體，以腰胯來帶動(dòng)手腳，接著脊柱上下伸展，形成一個(gè)連接百會(huì)和會(huì)陰穴的身體中軸線（也稱“中垂線”）。臂和腿好像牽掛在身體的中軸線上，行拳時(shí)四肢在中軸線的帶動(dòng)下運(yùn)動(dòng)，起于中軸線，終于中軸線。-----動(dòng)手不動(dòng)腰為僵手，邁步不用腰為死步。上肢要體會(huì)“以腰帶臂”的感覺，下肢要體會(huì)“步隨身?yè)Q”的感覺。-----我們常說：“四塊松，全身松”，全身的放松關(guān)鍵在于肩胯的放松，-----在太極拳中脊柱有三種運(yùn)動(dòng)方式：上下拉伸，左右轉(zhuǎn)動(dòng)和前后張弛。脊柱的“上下拉伸”使人體脊柱的S曲線得到適當(dāng)調(diào)直，可以糾正頭頸不端和突臀的毛病，做到身法中正。脊柱的“左右轉(zhuǎn)動(dòng)”是太極拳形成圓弧動(dòng)作的動(dòng)力源，是以脊柱帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)的主要方式。脊柱的“前后張弛”是說脊柱如同弓背，隨著拳勢(shì)的蓄發(fā)開合而含送張弛：蓄勢(shì)時(shí)脊柱隨著吸氣微微后弓，稱為“吞身”；發(fā)勢(shì)時(shí)脊柱隨著呼氣微微前馳，稱為“吐身”。行拳時(shí)脊柱隨著拳勢(shì)開合變化和拳勢(shì)呼吸呈現(xiàn)出節(jié)律性的張弛，這是形成太極拳開合鼓蕩的動(dòng)力源。-----
 四、“周身一家”的感覺“周身一家”是指行拳時(shí)“一動(dòng)而無有不動(dòng)”的整體運(yùn)動(dòng)。太極拳中不存在身體的局部運(yùn)動(dòng)，不單是舉手投足，就連一個(gè)呼吸、一個(gè)眼神，甚至一個(gè)意念，無不是太極拳整體運(yùn)動(dòng)的組成部分。這種整體運(yùn)動(dòng)觀，是太極拳區(qū)別于日常生活及其它一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的重要特征之一。-----楊澄甫曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過：“練太極拳者不動(dòng)手，動(dòng)手便非太極拳。”-----初級(jí)階段是練形，要體會(huì)“太極無手，腰便是手”的感覺，也就是上述“脊柱行拳”的感覺。中級(jí)階段是練氣，應(yīng)體會(huì)“太極無手，氣便是手”的感覺，要求呼吸能夠順應(yīng)拳勢(shì)的變化，使呼吸和動(dòng)作相輔相成、互引互隨，身體有開合脹縮感。高級(jí)階段是練神，須體會(huì)“太極無手，神便是手”的感覺，要求以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身，使神意、呼吸、動(dòng)作三結(jié)合，意到、氣到、力到。全身關(guān)節(jié)放松節(jié)節(jié)貫穿，筋肉化僵為柔，身體像是一個(gè)具有彈性的柔性渾圓體。
  五、“身如氣囊”的感覺“身如氣囊”意為行拳時(shí)身體如同一個(gè)充了氣的大氣球，隨著拳勢(shì)的蓄發(fā)、開合變化而脹縮鼓蕩。蓄勢(shì)時(shí)，體內(nèi)能量流（“內(nèi)氣”）由四梢向丹田回收，身體有收縮感，此過程稱為“合”，屬陰；發(fā)勢(shì)時(shí)，體內(nèi)能量流從丹田向四梢擴(kuò)散，身體有膨脹感，此過程稱為“開”，屬陽(yáng)。我們把身體隨著拳勢(shì)蓄發(fā)變化產(chǎn)生連續(xù)的、有節(jié)律的脹縮感稱為“開合鼓蕩”。-----身如氣囊的脹縮感其實(shí)就是我們常說的“棚勁”，“開合鼓蕩”就是體內(nèi)棚勁充盈變化的結(jié)果。棚勁是剛?cè)嵯酀?jì)的彈簧勁，是具有球體感的膨脹勁，是太極拳捋、擠、按、采、列、肘、靠等所有勁力的“母勁”，因此太極拳又有“棚勁拳”之稱。太極拳棚勁的鼓蕩、充盈程度標(biāo)志著習(xí)拳者功夫的深淺，對(duì)技擊和養(yǎng)生效果影響極大。---    六、“吸縮呼脹”、“吸輕呼沉”的感覺“吸縮呼脹”和“吸輕呼沉”是身體“開合鼓蕩”與拳勢(shì)呼吸相配合的感覺?！拔s呼脹”的感覺是：蓄勢(shì)時(shí)，隨著吸氣內(nèi)氣由四梢向丹田匯聚，身體產(chǎn)生收縮感；發(fā)勢(shì)時(shí)，隨著呼氣內(nèi)氣從丹田向四梢擴(kuò)散，身體產(chǎn)生膨脹感?！拔鼩夂舫痢钡母杏X是：吸氣時(shí)有氣流沿督脈上行（“氣貼背”）之感，身體上提變輕，使蓄勢(shì)時(shí)身體轉(zhuǎn)換輕盈靈活；呼氣時(shí)有氣流順任脈下行之感，身體下沉變重，使發(fā)勢(shì)時(shí)打擊對(duì)手沉穩(wěn)有力。由此可見，拳勢(shì)呼吸很好地順應(yīng)了拳勢(shì)的蓄發(fā)變化，是太極拳運(yùn)動(dòng)最合理、最自然的呼吸方式。拳勢(shì)呼吸的方法用四個(gè)字概括就是“蓄吸發(fā)呼”，即蓄勢(shì)時(shí)吸氣，發(fā)勢(shì)時(shí)呼氣。只要方法得當(dāng)，掌握拳勢(shì)呼吸并不難，這里向拳友推薦如下方法：初練時(shí)腦子里只需想著動(dòng)作，不要考慮拳式呼吸。太極拳不是呼吸操，不要用“蓄吸發(fā)呼”來限制自己的呼吸，這樣做會(huì)造成呼吸緊張和憋氣，對(duì)身體反而有害。行拳時(shí)呼吸要遵循“細(xì)、勻、深、長(zhǎng)”的原則，任何時(shí)候呼吸都要以放松和舒適為本。在套路動(dòng)作純熟后就應(yīng)該習(xí)練拳勢(shì)呼吸，方法其實(shí)很簡(jiǎn)單：只要想著在“定勢(shì)”時(shí)把氣呼完即可。因?yàn)槎▌?shì)是發(fā)勢(shì)向蓄勢(shì)的轉(zhuǎn)換點(diǎn)，接下來你就自然會(huì)在蓄勢(shì)時(shí)吸氣。-----當(dāng)你在行拳中有了“吸縮呼脹”、“吸輕呼沉”的感覺時(shí)，說明你的呼吸已經(jīng)融入到身體的開合鼓蕩之中，開合趁著呼吸，呼吸促使鼓蕩，形息互引，形氣合一。這時(shí)你就掌握了拳勢(shì)呼吸的奧妙。
  七、“手指脹縮”、“掌心吸放”的感覺“手指脹縮”、“掌心吸放”是身體開合鼓蕩“形于手指”的感覺。既然是“身如氣囊”，手掌作為氣囊的一部分，自然會(huì)隨著身體一起脹縮鼓蕩。蓄勢(shì)時(shí)，隨著吸氣掌心微微內(nèi)凹，勞宮穴內(nèi)含，手指有被氣抽向丹田而收縮變細(xì)的感覺；發(fā)勢(shì)時(shí)，隨著呼氣掌心微微外凸，勞宮穴外放，手指有丹田向外充氣而膨脹變粗的感覺。手掌心隨著拳勢(shì)蓄發(fā)開合所形成的這種凹凸吸放變化，有類似吸盤吸放的感覺，其實(shí)這就是太極拳常說的“粘黏”勁。----------要求學(xué)員在推掌時(shí)掌心有外凸之意，收掌時(shí)手心有內(nèi)凹之意，以此體會(huì)太極拳的“粘黏”勁。-----手掌是身體感覺最為敏感的部位，故有“太極功夫手上看”的說法，有一天你在行拳時(shí)隨著拳勢(shì)蓄發(fā)變化手掌出現(xiàn)了脹縮、吸放的感覺，恭喜你已經(jīng)踏進(jìn)了太極拳之門。
  八、“口內(nèi)生津”的感覺“口內(nèi)生津”是行拳過程中口內(nèi)唾液津津不斷。楊式太極拳家李雅軒先生說：“練后有甜液生于口中，便是練之得法處，身心已感泰然。假如練后口中沒有甜液發(fā)現(xiàn)，這便是練之不得法，心神未靜下來，在這種情形下，就不必按時(shí)練功了，當(dāng)速請(qǐng)?zhí)珮O拳明師指正了，否則毛病暗出，則更不易改正。”練太極拳應(yīng)當(dāng)是一個(gè)享受太極拳的過程，而不是拿太極拳來折騰自己，行拳時(shí)口內(nèi)生津便是身心舒泰的一個(gè)標(biāo)識(shí)。太極拳練得是否得法，驗(yàn)證的方法很簡(jiǎn)單，就是一套拳練下來看看口內(nèi)是否甜液津津，身心是否舒適暢快。太極拳的道理千條萬緒，歸根結(jié)底就是一句話：“一身舒適為萬法宗”。陳式太極拳家馮志強(qiáng)主張“打拳似休息”----------“白玉齒邊有玉泉，涓涓育我度長(zhǎng)年”，愿每位拳友都能在享受太極拳帶來的酣暢舒美中獲得健康長(zhǎng)壽。
  九、“天人合一”的感覺“天人合一”是習(xí)練太極拳的最高境界，指行拳時(shí)將自己的身心融入天地之間，在與大自然進(jìn)行溝通和互動(dòng)中獲得快樂和升華。太極拳理認(rèn)為，天地為一大太極，人體為一小太極，行拳時(shí)將自己的小太極融入到天地的大太極之中，做到“天人一氣”和“天人一理”，便可進(jìn)入天人合一的境界?，F(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為宇宙萬事萬物都是能量存在的不同形式，能量的聚散變化決定著事物的變化與歸屬。我們祖先將能量流的匯聚稱為“陰”，將能量流的發(fā)散稱為“陽(yáng)”，所以天地大太極就是宇宙間能量“陰聚陽(yáng)散”的表現(xiàn)。太極拳由蓄、發(fā)兩種拳勢(shì)互變而成，蓄勢(shì)時(shí)人體能量由四梢向丹田匯聚，為合屬陰；發(fā)勢(shì)時(shí)人體能量由丹田向四梢發(fā)散，為開屬陽(yáng)，所以人體小太極是人體能量“陰聚陽(yáng)散”的表現(xiàn)。因此行拳時(shí)人體通過能量流（內(nèi)氣）的“陰聚陽(yáng)散”產(chǎn)生開合鼓蕩，使個(gè)人的拳勢(shì)與大自然的氣勢(shì)相合，從而實(shí)現(xiàn)“天人合一（能量流）”和“天人一理（陰聚陽(yáng)散）”。你進(jìn)入了天人合一的佳境，就能從中得到自我陶醉和升華。

     所謂“悟性”，就是指理解能力和模仿能力。太極拳有十分高的哲學(xué)和科學(xué)道理，沒有過人的智力是不易理解的。除了有過人的智力能領(lǐng)悟太極拳的拳理以外，還必須有較高的模仿能力。沒有以上三個(gè)條件，要練成一名太極拳家，那是十分困難的。
 
　　要練成一名太極拳家，主要的鍛煉內(nèi)容是走拳架和推手，兩者是相輔相成的，走拳架是練習(xí)推手的基本功，只是在拳架達(dá)到一定功夫之后才能開始練習(xí)推手。否則，就走不上太極拳以柔克剛，剛?cè)嵯酀?jì)之路。推手是拳架的實(shí)踐和應(yīng)用，通過推手，才能加深對(duì)拳架的理解和鑒別拳架的正確與否，拳架愈練愈精，推手功夫則愈練愈高，最后則功夫日臻上乘。
 
　?。ǘ┮_掌握太極拳架的鍛煉方法，必須分階段進(jìn)行，根據(jù)筆者的體會(huì)，可以分為五個(gè)階段：
 
　　第一階段是學(xué)會(huì)拳架，并正確掌握姿勢(shì)和動(dòng)作。正確的姿勢(shì)，無論是定勢(shì)或運(yùn)動(dòng)過程中，必須始終保持虛領(lǐng)頂勁，下顎微收，沉肩垂肘，含胸拔背，斂臀松胯。肩胯相合和中正安舒。在運(yùn)動(dòng)過程中，必須牢牢掌握住無論前進(jìn)后退左右旋轉(zhuǎn)，必須以兩胯的前進(jìn)后退左右旋轉(zhuǎn)來帶動(dòng)整個(gè)上身的前進(jìn)后退，左右旋轉(zhuǎn)。決不能扭腰扭肩，以致上身扭曲歪斜，肩胯不合，甚至聳肩縮項(xiàng)，肩背僵硬。身體前進(jìn)和后退時(shí)，必須臀部微下沉，水平前進(jìn)和后退，決不允許身體往上升高。邁步時(shí)必須身體重心完全落實(shí)于一腿，另一腿由胯根輕輕提起，往外邁出后輕輕落地，腳掌踏實(shí)，然后身體重心方能往邁出腿方向移動(dòng)，決不允許邁出腿尚未落地而身體已向邁出腿方向移動(dòng)。
 
　　這一階段的練習(xí)，除以上這些要點(diǎn)以外，還必須要做到兩手愈練愈輕，動(dòng)作緩慢均勻，兩腳漫步穩(wěn)而輕靈，上下相隨，動(dòng)作協(xié)調(diào)。
 
　　第二階段的練習(xí)，主要是將勁沉至腳底，拳論講：“其根在腳”。具體的練法是，凡胯的前進(jìn)，后退、左右旋轉(zhuǎn)，均必須用腳底的蹬勁和腳底緊貼地面左右擰轉(zhuǎn)的反作用力來帶動(dòng)。這樣由腳底的力帶動(dòng)兩胯，由兩胯帶動(dòng)全身動(dòng)作。練習(xí)愈久，全身則愈來愈放松而輕靈，所有的力，均由腳底作用于地面的反作用而出，所謂“勁起于腳”，“主宰于腰”。腰實(shí)指兩胯。這一階段的練習(xí)，至少在一年以上。
 
　　在兩手的輕和松以及上下相隨，動(dòng)作協(xié)調(diào)，勁起于腳有了相當(dāng)功夫之后，才能進(jìn)入第三階段的練習(xí)，這一階段的練習(xí)主要是發(fā)勁，發(fā)勁都在定勢(shì)將完成之時(shí)，所謂“柔行氣，剛落點(diǎn)”。每當(dāng)定勢(shì)將完成之時(shí)，兩腳蹬勁，頭頂百會(huì)穴微微上頂，尾閭前送，腰脊命門穴處往后鼓勁，肩關(guān)節(jié)前后拉開，肘往下沉，掌則前送，身體有后坐之勢(shì)，全身關(guān)節(jié)韌帶似乎都有對(duì)拉拔長(zhǎng)之意。目光向前方極遠(yuǎn)之處前視，似手將勁放至天邊?！耙膺h(yuǎn)則勁長(zhǎng)”。這就是發(fā)勁的練習(xí)。拳勢(shì)中每一有發(fā)勁的定勢(shì)都應(yīng)如此。
 
　　第四階段是試勁。當(dāng)?shù)谌A段練有相當(dāng)時(shí)日之后則必須由具有相當(dāng)功夫，熟悉內(nèi)勁運(yùn)用和發(fā)勁的老師對(duì)每一動(dòng)作進(jìn)行試勁，看運(yùn)勁是否勁起于腳，周身一家，發(fā)勁是否勁起于腳，勁由尾閭腰脊命門而臂而手，能否直達(dá)對(duì)方雙足而使跳起。
 
　　試勁是練習(xí)太極拳架能否真正入門的階梯，試勁的成功，說明已能正確掌握太極拳內(nèi)勁的運(yùn)用和發(fā)放，太極拳的功夫亦就可以日益精進(jìn)，但是試勁是十分艱難復(fù)雜的，往往差之毫厘，失之千里。全憑老師豐富的經(jīng)驗(yàn)和細(xì)心體察以及自身的悟性。有時(shí)，一個(gè)起勢(shì)的發(fā)勁，往往試上幾天，甚至幾十天才能成功。
 
　　只看該作者第五階段是求虛靜。即實(shí)中求虛的練習(xí)。以上幾個(gè)階段所練習(xí)的勁起于腳，發(fā)勁運(yùn)勁等本來是實(shí)實(shí)在在的用勁，但這階段均是用意念來完成。拳論講：“凡此皆是意”。用逐步加強(qiáng)意念的想象來代替真實(shí)的蹬腳、擰腳、運(yùn)勁、發(fā)勁。最后則全部用意念，一片神行。這就是實(shí)中求虛。在運(yùn)動(dòng)中，要細(xì)心體驗(yàn)空氣對(duì)手、對(duì)腳、對(duì)全身的阻力，好似空氣的氣流如水般輕輕從皮膚表面摩擦而過，而且運(yùn)動(dòng)中所運(yùn)行的路線不是一條線而是無數(shù)的點(diǎn)連接而成，即動(dòng)、止、動(dòng)、止??????直到終點(diǎn)。這樣專心一致的練習(xí)，自然心不外馳，而達(dá)到十分寧?kù)o的境界，這就是動(dòng)中求靜