溫馨提示
（2017年江蘇卷單科歷史15）英國哲學家培根倡導一絲不茍地記錄經(jīng)驗性的實驗，促進科學的發(fā)展；法國哲學家笛卡爾主張用數(shù)學法則作為表述人類理性的最高法則，從事科學研究。17世紀一位科學家承襲了他們的傳統(tǒng)，他創(chuàng)立的理論體系
A.揭示了基本的宇宙法則
B.奠定了現(xiàn)代物理學理論基礎
C.確立了太陽中心說理論
D.闡明了時間空間的本質(zhì)屬性
【題目解析】牛頓經(jīng)典力學體系的特點是以數(shù)學為表達形式，材料中“17世紀一位科學家”說的就是牛頓，牛頓創(chuàng)立萬有引力定律揭示了基本的宇宙法則，故A項正確。經(jīng)典力學屬于近代物理學，故B項錯誤；太陽中心說是哥白尼的理論，故C項錯誤；闡明了時間空間的本質(zhì)屬性是相對論，故D項錯誤。
【答案】A
【知識拓展】牛頓
一、牛頓早期的科學發(fā)明和創(chuàng)造
1、出身貧寒、勤奮努力
2、良好習慣養(yǎng)成、奠基科學人生[ 獨立思考、善于觀察、勤于實踐 ]
3、牛頓早期的發(fā)明創(chuàng)造
（1）童年時代：善于觀察、發(fā)明創(chuàng)造。（風車、日晷儀、木質(zhì)四輪車）
（2）中學時代：科研與實驗（風力測量）
（3）大學時代（1661——1665）：就讀劍橋大學，師從巴羅教授（前人基礎）。提出二項式定理及微積分的初步算法
（4）牛頓的黃金歲月（1665—1666）在光學、數(shù)學、力學等領域取得重要進展
①1665年初創(chuàng)立級數(shù)近似法以及把任何冪的二項式化為一個級數(shù)的規(guī)則；
②1665年11月，創(chuàng)立正流數(shù)法（微分）；
③1666年 1月，研究顏色理論；
④1666年5月，開始研究反流數(shù)法（積分）；
⑤1666年中,牛頓還開始想到研究重力問題，并想把重力理論推廣到月球的運行軌道上去；
⑥從開普勒定律中推導出使行星保持在它們軌道上的力必定與它們到旋轉(zhuǎn)中心的距離平方成反比；
⑦牛頓見蘋果落地而悟出地球引力說
總之，在家鄉(xiāng)居住的這兩年中，牛頓以比此后任何時候更為旺盛的精力從事科學創(chuàng)造，并關心自然哲學問題。由此可見，牛頓一生的重大科學思想是在他青春年華、思想敏銳短短兩年期間孕育、萌發(fā)和形成的。
（5）1667——1672年間的牛頓
①自制折射望遠鏡，證明日光由七色光組成，說明物體顏色的形成原理，奠定光譜學的基礎。
②自制世界第一架反射望遠鏡：
用途：考察行星運動；分析潮汐現(xiàn)象；預言地球不是正球體；
意義：推動人類天體觀察進入新階段
③提出光的“微粒說”統(tǒng)領西方物理學界200年：發(fā)表《關于光和色的新理論》論文提出了光的本質(zhì)是微粒的見解，
與惠更斯的“波動說”構成光的兩大基本理論。
二、牛頓的最大科學貢獻——建立牛頓經(jīng)典力學
[包括：發(fā)現(xiàn)萬有引力定律、提出物體三大運動定律]
1、經(jīng)典力學建立的標志——牛頓發(fā)表《自然哲學中的數(shù)學原理》（1687年）（以實驗為基礎，以數(shù)學為表達方式）
2、牛頓經(jīng)典力學的地位：
①統(tǒng)領西方物理學界200多年，直至20世紀初德國物理學家愛因斯坦的相對論和普朗克的量子論提出才打破其權威；
②牛頓力學體系的建立（即萬有引力定律和物體三大運動定律的提出），是人類對自然規(guī)律的第一次理論概括和總結，標志著近代科學體系的形成，牛頓也因此而被稱為近代科學之父。
三、人生價值篇：牛頓能取得如此大的成就的原因
難點分析：試比較分析相同時期近代科技在中國和歐洲出現(xiàn)不同結局的原因
四、對牛頓的評價
1.牛頓是英國著名的物理學家、數(shù)學家和天文學家，也是人類史上最偉大的科學家之一。其最輝煌的成就是建立了經(jīng)典力學體系，這是人類對自然規(guī)律的第一次理論概括和總結，標志著近代科學的形成。
2.牛頓勤奮的探索精神、科學的研究方法、善于吸收前人科學成果的態(tài)度，為人們樹立了榜樣。
【拓展練習】
1．（山東省棗莊現(xiàn)代實驗學校2017屆高三歷史4月階段性自測題）1690年后許多歐洲嚴肅的思想家認為上帝是神秘的造鐘人，在混沌初開時，建造了一個完美的時鐘，然后就讓它按照預定的規(guī)則自由運轉(zhuǎn)。這種主張
A. 受到牛頓力學體系影響
B. 反映了宗教改革的觀念
C. 顛覆了上帝造人的學說
D. 引發(fā)了第一次工業(yè)革命
04．（甘肅省河西五市部分普通高中2017屆高三下學期第二次聯(lián)合考試歷史試題）牛頓說：“我們只是通過上帝對萬物的最聰明和最巧妙的安排，以及最終的原因，才對上帝有所認識。”愛迪生詩云：“在理性的耳中，它們永久歌唱：‘我等乃造物主所生’。”這反映出
A. 科學家對上帝充滿著信仰
B. 科學與宗教的調(diào)和
C. 近代以來神學的發(fā)展趨勢
D. 歐洲宗教改革成功
3.（山東省淄博市2017屆高三仿真模擬（打靶卷）文科綜合歷史試題）受牛頓力學體系的影響，洛克提出了天賦人權和社會契約；受達爾文進化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴張合理性的理論。這說明近代自然科學
A. 揭示了西方民主的虛偽
B. 促使民主政治的形成
C. 影響了社會科學的發(fā)展
D. 促進世界的和平發(fā)展
4．（2016屆甘肅省嘉峪關市第一中學高三上學期第三次模擬歷史試卷）下圖為蘋果公司最初的LOGO，圖片外框?qū)懼?/span>“牛頓，一個永遠孤獨地航行在陌生思想海洋中的靈魂。”該公司作此選擇最可能的理由是牛頓的經(jīng)典力學理論
A．首次將人置于世界和社會的中心
B．使人類對微觀世界的認識取得革命性進步
C．深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性
D．用數(shù)學方法精確描述了宇宙運行規(guī)律
5.（2016屆浙江省杭州市高三上學期第三次模擬歷史試卷）17世紀和20世紀兩位偉大的物理學家牛頓和愛因斯坦，他們在科學史上有著相似的貢獻，這就是
A.以科學精神批判天主教神學
B.用實驗方法驗證科學理論
C.將“變化”觀念引入科學領域
D.用數(shù)學方法描述物質(zhì)運動
6.（2016屆安徽省安慶市高三下學期第三次模擬歷史試卷）18世紀的英國詩人亞歷山大·蒲柏寫詩贊美牛頓：“茫茫滄海夜，萬物匿其行。天公降牛頓，處處皆光明。”對詩意理解正確的是牛頓
①揭示了自然界的規(guī)律
②開創(chuàng)了近代自然科學
③推動了人的思想啟蒙
④展現(xiàn)了理性的力量
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
7.（2016屆安徽省馬鞍山高三下期第五次模擬文綜歷史試卷）中科院任定成教授認為，科學理論的發(fā)展是一種累積式的發(fā)展，即既不拋棄舊理，并將其歸化入更全面的理論當中。下列史實符合任教授觀點的是
A.神創(chuàng)論與進化論
B.相對論與量子論
C.經(jīng)典力學與相對論
D.經(jīng)典力學與量子論
8.（2015年福建卷文綜22）16、17世紀歐洲學者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識中最神圣化的知識?？茖W革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里，對宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描述的理論是
A.進化論
B.萬有引力定律
C.量子論
D.相對論
9.（2015年江蘇卷歷史15）“科學革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手撩開一角，傳統(tǒng)的權威受到撼動，人類第一次從對自然恐懼的陰影下走出來，重新審視自身的價值和能力。”此處“科學革命”的代表人物是
A.牛頓
B.達爾文
C.愛因斯坦
D.普朗克
10.（2014年全國卷·40）（25分）閱讀材料，完成下列各題。
材料一 宋應星(1587-約1666)青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實，宋應星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術，撰成《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務”之義。正如宋應星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關系”，當時士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時鳊《四庫全書>，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀傳入歐洲后，被譽為“17世紀中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻。
——摘編自潘吉星《宋應星評傳》等
材料二 牛頓(1643-1727)自幼喜歡鉆研科學。1687年，他的《自然哲學的數(shù)學原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運動三大定律。該書受到學術界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會議員，后被封為爵士，成為英國皇家學會會長和法國皇家學會會員。當時他被公認為活著的最偉大的科學家，英國有學識的人都把牛頓“奉為他們的首領，承認他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學，并與人合作發(fā)表了一本關于牛頓力學體系的通俗著作。18世紀中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認可，對整個歐洲和世界的科學與哲學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
——摘編自詹姆斯·格雷克《牛頓傳》等
(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分別指出宋應星、牛頓二人科技成果的特點及它們出現(xiàn)的背景。（15分）
(2) 根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析指出二人科技成果命運不同的原因。(10分)
【參考答案及解析】
1.A
【解析】材料反映的是世界是按照預定的規(guī)律自由運轉(zhuǎn)的，這種思想主要是受到牛頓力學體系影響，否定神的作用，A正確；宗教改革與世界運行規(guī)律無關，排除B；進化論顛覆了上帝造人的學說，進化論與世界運行規(guī)律無關，排除C；材料這種思想促進啟蒙思想產(chǎn)生，D與材料無關。
2.B
【解析】根據(jù)材料可知，牛頓與愛迪生都是著名的科學家和發(fā)明家，但是他們都認為應對上帝有敬畏之心。人類對科學認識的深入會加深對上帝的認識。說明科學與宗教之間并沒有嚴格的邊界，B項正確。由此并不能說明科學家信仰上帝，A項錯誤。近代以來神學的發(fā)展隨著宗教改革而變化，但是此處并未反映，故C項錯誤；也不能反映出宗教改革的成功，所以D項錯誤。
3.C
【解析】材料中強調(diào)的是自然科學與社會科學的關系，“揭示了西方民主的虛偽”的表述不合主題，故A項排除；材料中主要強調(diào)的是思想方面，與民主政治無關，故B項排除；依據(jù)材料中“受牛頓力學體系的影響”“天賦人權和社會契約”“受達爾文進化論的影響”“證明白人殖民擴張合理性的理論”等信息可得出自然科學對社會科學的影響，故C預正確；材科中沒有對世界和平與發(fā)展進行闡釋，故D項排除。
4.D
【解析】
本題考查學生識圖、分析能力。A項是古希臘“智者運動”的意義；B項是量子力學的意義；C項是相對論的歷史意義；D項準確概括了牛頓的經(jīng)典力學理論。故本題答案選D項。
5.D
【解析】
據(jù)材料提到，17世紀和20世紀兩位偉大的物理學家牛頓和愛因斯坦有著相似的貢獻，結合知識可知，兩者都用數(shù)學方法描述物質(zhì)運動，故D項正確。兩者沒有批判天主教神學，故A項錯誤。用實驗方法驗證科學理論屬于伽利略，故B項排除。將“變化”觀念引入科學領域?qū)儆谏镞M化論，故C項排除。
6.D
【解析】
據(jù)材料“茫茫滄海夜，萬物匿其行。天公降牛頓，處處皆光明?！笨芍@反映了牛頓科學理論的意義，牛頓力學體系開創(chuàng)了近代自然科學，展現(xiàn)了理性的力量，推動了人的思想啟蒙，故②③④正確，故D項正確。揭示了自然界的規(guī)律的是達爾文生物進化論，故①錯誤，故A．①②③錯誤，排除。故B．①②④錯誤，排除。故C．①③④錯誤，排除。
7.C
【解析】
神創(chuàng)論和進化論是思想相悖的兩種觀點，所認A項錯誤；量子論和經(jīng)典力學、相對論分屬于物理學的不同領域，研究對象不同，所以BD項錯誤。經(jīng)典力學和相對論都屬于物理學力學體系的內(nèi)容，體現(xiàn)了累積式發(fā)展的過程，故選C項。
8.B
【解析】
注意題干信息“16、17世紀”,“對宇宙的性質(zhì)及其力量作出‘革命’性描述”，據(jù)此排除ACD，進化論屬于生物科學理論，而且由達爾文于19世紀中葉提出；量子論是關于微觀世界的認識，而且由普朗克在20世紀初提出；相對論雖然涉及對宇宙的認識，但是是由愛因斯坦在20世紀初提出，因此選B，牛頓在17世紀創(chuàng)立經(jīng)典力學體系。
9.A
【解析】
本題考查解讀史料獲取信息的能力材料中“理性之手”“第一次從對自然恐懼的陰影下走出來”的信息說明牛頓經(jīng)典力學中觀察實驗理性方法得到實踐，開啟了人類歷史第一次自然大綜合，故A項正確；達爾文主要是生物學領域，故B項錯誤；愛因斯坦主要是從空間和時間角度論述相對論，故C項錯誤；普朗克提出量子論，與材料中沒有關系，故D項錯誤。
10.
（1）特點:傳統(tǒng)科技的集大成；多總結，少創(chuàng)造。長期實驗基礎上的理性探討；突破性的科學成果。
背景:中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術發(fā)達；科舉失利后的發(fā)憤之作?？茖W沖破了中世紀神學的束縛；近代科學研究方法形成；長期從事科學研究。
(2)士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專制，重視科學的社會氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認識世界的新方法。
試題分析：
本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，根據(jù)材料“宋應星……他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術...是書與科舉功名毫無關系……民間因此更不敢印行……是我們今天探討古代科技成就的重要文獻……牛頓……該書受到學術界的贊頌……對整個歐洲和世界的科學與哲學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。”即可概括出宋應星、牛頓二人科技成果的特點。兩人所處的時期即可知它們出現(xiàn)的背景。
(2)本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，根據(jù)材料一、二，分析指出二人科技成果命運不同的原因一般可以從政治、經(jīng)濟、思想文化等角度說明，比如政治角度可以說士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動；思想文化方面可以說文化專制，重視科學的社會氛圍。
