說品家居：本文源自中國藝術(shù)網(wǎng)2007年資料，從資料精品角度講不屬上乘，比及王世襄大師的明式家具著作，只能算上繁星至于皓月。然而作者獨具慧眼，把視線定格在我國明式家具一隅——家具雕刻，并奉獻拍攝自己所屬藏品，其執(zhí)著和分享很值的大家贊揚；所謂敝帚自珍，雖然所載家具不全是精品，深入欣賞還是深有斬獲，希望大家抱有一種欣賞的心態(tài)而不是挑剔。另外，說品家居在整理該資料時根據(jù)情況把資料圖片重新編排，加以些許評述，不敢班門弄斧，大家聊以取樂吧。
精美的良木雕刻是明式家具中主要的裝飾手法，涵藏著無窮的美學意蘊——超凡脫俗，煥采生輝。
它的美學價值遠遠超出了傳統(tǒng)家具本身的外在價值，實為中國古典藝術(shù)之奇珍。明式家具代表了中國古典家具的精華，其造型和做工均達到了登峰造極的程度。明式家具的精品主要用于宮廷、王公貴戚及高層次的文人士大夫之家。制作年代為明中期至清早期，時間跨度200余年。經(jīng)典明式家具以其材質(zhì)昂貴，做工精絕，式樣講究，數(shù)量稀少而稱雄。
筆者多年從事明式家具雕刻品的收藏與研究，日積月累，心得漸增，遂不揣簡陋，謹將個人藏品（兼收個別非本人所藏之件）拍成照片匯為一編，并于各作品下配以有關(guān)說明文字，題曰《明式家具雕刻藝術(shù)》，意欲與同道學者共相研討。因此，本文所涉內(nèi)容亦主要介紹經(jīng)典明式家具的雕刻藝術(shù)，以奉獻筆者的一愚之見。
一、溫潤似玉的名貴木材為明式家具雕刻藝術(shù)的全面發(fā)展提供了不可或缺的先決條件，中國古人對明式家具雕刻制品最注重材質(zhì)的 選擇，對材質(zhì)的要求幾乎達到了百般挑剔的程度。
所謂“美玉無暇”，往往被借用為評議材質(zhì)價值品級的標準。材質(zhì)要具有 堅韌的質(zhì)地，厚重的色澤，細密而透明的紋理。
中國傳統(tǒng)木制家具的黃金時代之所以產(chǎn)生于明代，正得益于在此時獲得了大量名貴硬木良材，黃花梨木呈棕黃色或棕紅色，華貴而富有耐性，具有不易開裂、不易變形、便于造型、利于雕刻等諸多優(yōu)點，是與紫檀有異曲同工之妙的制作家具的最優(yōu)良木材。
明式家具中的精品雕刻，把紫檀木紋路中細若游絲的精微、凝重沉穆的圓潤、勁健渾厚的質(zhì)地發(fā)揮得淋漓盡致，又把黃花梨木溫潤似玉的情調(diào)、行云流水的紋理、不 翹不裂的特性運用得爐火純青。明式家具雕刻珍品歷經(jīng)幾百年的風化，在器物表層形成了厚厚的包漿，宛如剔透瑩潤的美玉，備覺可愛。
二、明式家具的發(fā)展與演變，始終是尚古樸與尚華麗二種審美觀交相并存
雕刻藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，如摩崖洞窟、寺觀雕塑、琢玉山子、鏤牙刻犀、剔紅寶嵌等，無不異彩紛呈。雕刻體制規(guī)模，題材技法，至明而大變，竹木牙角器形成專門藝術(shù)，一躍而成為明清工藝美術(shù)之奇葩，燦爛奪目。
由于明式家具造型及做工源于漢唐，恢弘于明初，極見當時文人追崇古樸自然、不尚浮華的風氣；又由于經(jīng)典明式家具主要用于宮廷及官宦之家，其形制則在渾厚古樸之中增入諸多華美艷麗的雕飾以展示其貴族氣象。
略感遺憾的是，上述情態(tài)尚未廣為人知，故人們往往忽視了兩個事實：第一，明式家具的發(fā)展與演變始終是尚古樸與尚華麗兩種審美觀念并存。第二，代表經(jīng)典明式家具制作的宮廷家具恰恰體現(xiàn)了追求華美雕琢而兼含古樸內(nèi)致的審美取向。
孔子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”（《論語·雍也》）。明式家具之雕刻藝術(shù)風范，不正是孔子所提倡的“文”、“質(zhì)”相兼的美學情趣之絕佳體現(xiàn)嗎？
了解了這一特殊現(xiàn)象之后，再來研究明式家具的雕刻藝術(shù)，就會發(fā)現(xiàn)明式家具的雕刻藝術(shù)遠遠要比恢弘于明清時期的竹木牙角器精彩得多，豐富得多。
經(jīng)典明式家具的制作者大都出于民間工藝制作高手。
據(jù)文獻記載：明代開山派竹刻大師朱松鄰、濮仲謙二家并不專事竹刻，而兼刻犀角、象牙、紫檀等雕制器物，由此可以 推知，竹刻與犀、牙、木等刻件，往往是不分家的，因而，許多不同材質(zhì)的雕刻精品很可能出于一人之手。
北京、蘇州、廣州有專門為宮廷及官宦人家制作經(jīng)典家具的制作坊、魯班館。明末清初，宮廷還將民間家具制作大師請進宮內(nèi)制作所需家具。據(jù)清代內(nèi)務(wù)府檔 案，雍正三年養(yǎng)心殿造辦處木作有制造疊落式家具的記載。顯然，明式家具的雕工，作為制作“第一技能”而受到古代皇族的高度重視。
明式家具的雕刻精品，不少即出自宮廷造辦處能工巧匠之手，做工之精到今人嘆為觀止。
通體光素的方桌，不加一刀一鑿，選用的材質(zhì)乃為至善至美、無可挑剔的最上品金星紫檀。其造型之美，可謂增一絲太肥，減一絲太瘦，具有不可思議的因材施制的巧致之工。識者略一經(jīng)眼，必謂為人間極品，菲卓絕之能工巧匠則無法制之矣。
明式家具雕刻藝術(shù)是以一定的材料，通過一定的工藝程式制作而成的。明式家具雕刻的審美特征首先表現(xiàn)在材質(zhì)的選擇上。明朝以來，海禁日益開放，帶來了 發(fā)達的海陸交通貿(mào)易。大量名貴木材從東南亞及海南島源源不斷地運往內(nèi)陸，其中尤以紫檀木、黃花梨木、雞翅木為貴。因而名重后世的經(jīng)典明式家具多用珍貴的硬 木制成。這不僅為明式家具，也為明式家具雕刻的恢弘與發(fā)展提供了極為重要的物質(zhì)載體。
明·黃花梨人物風景紋浮雕
作品雕繪了小橋流水、洞石祥云，二儒士手提肩擔鮮桃果籃而歸，更有二婦人立于橋畔迎候。削一婦人手持團扇，儀態(tài)大方；后一婦人右食指觸唇，似有新婦含羞之態(tài)。屋宇半掩于山石之間。此景極具五柳先生《桃花源記》所述世外桃源之趣。
說品家居：在我國實木家具中，吉祥圖案最為常見，取意幸福吉祥，而我們認為人物、風景、故事類的雕刻則就更勝一籌，當一件器物成為文化的載體，器物就變成了歷史載體，在我國的雕刻中，潮州木雕、石灣公仔、景德鎮(zhèn)瓷畫.....均有體現(xiàn)；特別是潮州木雕和石灣磚雕，往往定制，講述一個家族的歷史文化、甚至家訓...，這時家具的意義就不言而喻了。
清·紫檀博古紋浮雕
作品雕刻有插瓶、寶爐、水盂，器身四周環(huán)以回形紋飾。器形古拙，有純美而不染塵俗的高雅氣息。
清·紫檀仙鶴展翅海云紋案屏風浮雕
畫面正中雕一仙鶴，口銜靈芝，兩翅展開，在腳踏于海石之上，作展翅欲飛狀。海濤翻滾，祥云繚繞。仙鶴神態(tài)自若，悠閑寧靜。紋飾華美，雕刻圓渾，呈現(xiàn)出高雅的風格。
清·紫檀蝙蝠壽字紋浮雕
器內(nèi)雕刻蝙蝠、壽字、如意結(jié)，寓意福壽如意。此材質(zhì)為雞血紫檀，比金星紫檀更富有華貴的色澤和質(zhì)感，展示出一種堂皇富麗的大家氣象。
清·紫檀博古紋案屏風浮雕
博古八寶紋盛行于清早期，追求尚古情調(diào)、淡泊意緒。案屏雕花瓶、果盤、水盂，瓶腹雕螭紋。紋飾拙樸，磨工精細，鏟地平整，有古碑刻拓本之美。
明·黃花梨虎紋浮雕
浮雕行走虎紋，構(gòu)圖完整，體現(xiàn)了奔躍奮動的節(jié)奏?；⒆骰厥谞睿瑥埧?、立目、翹尾，威武勇猛。其造像有漢代石雕的雄渾遺風。
說品家居：在 我國實木家具雕刻中，浮雕最為常見，主要因為一來浮雕對材質(zhì)要求不太高，紅木如黃花梨、紫檀......柴木如榆木、核桃木都.....合適雕刻；第二，浮雕工藝相對于鏤刻簡單的多，一般工藝人容易掌握；第三；浮雕常見于板材裝飾、用途比較多、價格也不算貴，可謂用途廣泛，所有這些造就了浮雕在中國實木家具裝飾的流行。
明·黃花梨螭虎紋浮雕
浮雕為凌空飛舞的螭虎，肢體盡情伸展，口部大張，勢欲吞珠。藝術(shù)情態(tài)汪洋恣肆，想象奇特，極富浪漫色彩。
明·黃花梨螭虎紋浮雕
浮雕成團身螭虎之紋。正面虎頭有角，口銜虎尾，憨態(tài)可鞠。兩側(cè)螭虎則雕為虎頭向外團圍真身，使雕件總體構(gòu)圖豐滿充實。
明·黃花梨螭龍螭虎紋浮雕
浮雕螭龍螭虎各一，作奔跑嬉戲狀。螭龍在前，頭向后甩；螭虎在后，緊隨不舍。二獸體態(tài)飄逸，宛如在水中游曳，形成一組完美的弧形曲線構(gòu)圖。
說品家居：在 我國實木家具雕刻中，浮雕一般用于箱板、柜門、桌子擋板、二門門板.....，總之凡是在面上的，又常出現(xiàn)人們眼前的家具最多，閑暇時分、爺爺奶奶指物為話——講出一番典故，那種情趣如何。
在我國北方、南方的宗族祠堂用浮雕銘記家族歷史是十分常見的......，大家有時旅游古殿廟宇、家族祠堂、宮殿廳堂，可以到處留意。
明·黃花梨螭虎紋浮雕
從古玉圖紋中衍化而出的螭虎，造像古拙。最為精彩的是依據(jù)四周空間的大小，設(shè)計出不同的虎紋形態(tài)，奇思異想，大膽夸張。環(huán)繞在大螭虎周圍的六只小螭虎無不活潑可愛，天真爛漫。
明·黃花梨折枝石榴紋浮雕
枝頭雕——碩大開口石榴，籽粒飽滿，花葉點綴映襯其間，恰似一幅精美的花卉寫意畫。
明·紫檀山水人物紋高浮雕
作品雕刻古樹亭閣，曲橋流水，四位世外高人置身于美景之中，宛如一幅淡墨寫意比水軸畫。工藝手法為高浮雕，多層雕刻，縱深開闊，窮極雕鏤技藝之能。
清·黃花梨云龍戲珠紋牙板浮雕
這是桌子上的牙板，浮雕二云龍戲珠。云龍作奔跑狀，雕刻工整，輪廓清晰。邊線紋與龍體極呈動感，有呼之欲出，觸之即飛的藝術(shù)效果。
清·紫檀西番蓮紋扶手椅靠背板浮雕
清康熙一朝，宮廷藝師頗受西洋畫家的影響，家具的雕刻在工藝形式上開始注重 圓潤，注意表現(xiàn)物體本身的質(zhì)感和自然形態(tài)。在內(nèi)容上西番蓮等外采紋飾被引入明式文化的雕刻中。此件清宮廷紫檀靠背椅紋樣正是這一時期的產(chǎn)物。整體浮雕西番 蓮花，刻工圓渾，密不露地。既有西洋壯觀富麗之美，又有東方和諧舒展的華貴神韻。
明·黃花梨牡丹瓶花紋官帽椅靠背板浮雕
明式家具椅類中，常于顯要部位（靠背板上方）點綴以紋飾，以求在靜態(tài)中展現(xiàn)動態(tài)。但靠背板通體雕刻牡丹瓶花紋卻不尋常，花紋的刻法為鏟地浮雕，有宋代花鳥畫之清雅風骨。
明·黃花梨云龍紋架子床牙板浮雕
牙板屬明式架子床最精美部位：床身正面大邊。雕材選用淺棕色優(yōu)質(zhì)黃花梨木。在這重器大件之上，精雕舒身飛騰的雙龍戲卷草紋圖案，龍形神氣飛揚，卷草紋交抱舒展。兩端草梢卷動，似在戲龍，又似為龍所戲，情趣別致生動。雙龍前后流動著絲絲云紋，頗有以小襯大之勢。
清·紫檀螭虎瓜果紋浮雕
作品中心雕一果盤，盤內(nèi)置兩枚瓜果，盤外四周為變形螭虎紋，虎身飾變體古紋樣，可謂淡雅之間寓古味。
明·黃花梨鑲黃楊木博古紋案屏浮雕
板材選精良黃花梨木，畫面鑲黃楊木香爐、插瓶、洞山石，香爐及瓶身飾螭紋，瓶內(nèi)插靈芝、羽毛。渾樸典雅，古趣流溢于畫外。
明·紫檀黃花梨桌案牙板浮雕
在明式家具桌案四周牙板上多雕以紋飾。圖案之一是黃花梨螭龍浮雕，牙板呈弧形，二龍脊背相依，龍首回眸相視，紋樣依照牙板的狀態(tài)賦形，構(gòu)思大膽精巧。圖案之二是紫檀古紋樣牙板，雕到疏密有度，線紋、云紋、點紋錯落分布，簡中見繁，凸顯出古典雕飾之美。
明·黃花梨雙鳳朝陽紋浮雕
雙鳳環(huán)圍祥云繚繞著的太陽翩翩起舞，營造出一派祥和昌順的佳美氛圍。
說品家居：在我國 ，男孩是成龍，女孩自然是成鳳；龍在封建社會是地位的象征、只要皇帝和高官享用，平民要用最多也只能用草龍。對于鳳則講究不多，鳳凰的翩翩起舞也表達了我國古代女子的婀娜多姿，大戶人家的閨房就常見多了，雙鳳朝陽則是這些題材的經(jīng)典。
明·黃花梨人物故事紋浮雕
此器下方雕二云游仙人，長衣寬袖，手持佛塵。上方雕月宮，月宮內(nèi)有兩位仙女，婷婷玉立，其后瓊閣佳樹，旁伴祥鳳。內(nèi)容蓋取自民間神話故事，觀之清新可愛，令人心曠神怡。
說品家居：八仙在我國古代的地位非同一般，經(jīng)常出現(xiàn)在家具浮雕中，本浮雕只怕是作者收集到的一半，另一半的缺失讓人惋惜。
清·黃花梨鑲象牙黃楊木山水人物圖
圖景用象牙、黃楊木鑲嵌于黃花梨材質(zhì)之上，構(gòu)成一幅完整的山水人物畫面。內(nèi)有水榭曲橋、樓臺亭閣，漁帆點點，煙波淼淼，數(shù)位騷客，聽琴品茗。畫面疏密有致，層次清晰。黃楊木凸起，更添立體感和浮雕效果。
明·黃花梨山水人物紋浮雕
作品雕刻三仙出游于空山幽谷之中，內(nèi)有古松、怪石、險橋，構(gòu)圖奇峻，造景新穎，形神之間傳遞著宋元山水畫筆意。
清·黃花梨吉祥紋官帽椅靠背板浮雕
板雕蝙蝠、玉磬、雙魚圖案，寓意福慶有余。其最突出的特點是在它上方極大限度地展現(xiàn)了曲線美，視其整體布局，既考慮了靠背板的堅買耐用，又兼顧了紋飾內(nèi)容的美觀。
明·黃花梨荷花紋浮雕
此作為雕刻俊秀婀娜的荷花圖案。一株小荷綻開嫩葉，數(shù)枝蒲草相伴相依，枝梗穿插回旋。散發(fā)著“小荷才露尖尖角”的韻趣。
明·黃花梨古樹紋浮雕
雕老樹臨風，主干曲如龍、勁如鐵，枝條剛堅若劍。蒼古雄健，意趣橫生。昔賢有“老樹當風葉有聲”的佳句，以之為喻，似甚恰當。
說品家居：本款雕刻甚是精彩，已經(jīng)突破了吉祥如意的范疇，走向意境和寫實，無論在過去還是現(xiàn)在都值得欣賞。
明·黃花梨纏枝花卉紋浮雕
纏?；ɑ芗y，構(gòu)圖奔放，枝條流暢，枝葉卷曲自若，宛如一條輕盈的飄帶，美不勝收。
明·紫檀螭紋浮雕
雕件中心雕一壽字，兩旁各臥伏螭紋。紋飾采用變形夸張的手法，抽象概括，簡樸稚拙，芬馨中隱隱流溢著一絲經(jīng)久不息的高古之韻。
明·黃花梨博古紋浮雕
中雕三足爐，后有書卷，兩旁有梅花、菊花盆景。雕飾有意留下刀斧之痕，造成稚拙、古樸的情趣。
明·黃花梨花卉鳳紋浮雕
雙鳳相對而臥，口銜花卉枝條，花枝向四周伸展開來，形成熱烈奔放的視覺效果，抒發(fā)出祥和之氣。
明·紫檀鳳紋浮雕
作品雕刻四只鳳凰，兩鳳臥伏，兩鳳側(cè)立。從古玉圖紋變出，輕靈典稚，雕工精細。變體鳳紋在明式家具雕刻中頗為罕見，故此作甚值得重視。
