?春節(jié)全家團(tuán)圓，家家過年，而各種生物也要過年，所以按照各種生物在人們生活中的重要性，以及在人們心目中的地位，按順序從正月初一起，一直到正月十四，每天安排一種生物過年。關(guān)于生物過年的先后順序，民間有很多個(gè)版本，但流傳最廣，也被大多數(shù)人所接受的，是
“一雞二犬三豬四羊五牛六馬七人八谷九豆十棉”，即初一雞過年，初二狗過年...其中的九和十，變體版本很多，再往后從十一到十四，就更不統(tǒng)一了，知道的人也少。 實(shí)際上，這個(gè)大眾普遍接受的版本，以及其他版本，都是后來人加上自己的觀點(diǎn)，根據(jù)隋唐時(shí)代一本名為《東方朔占書》的古籍，衍生而來的。這本書無序，沒有署名，介紹了西漢時(shí)代文人東方朔觀天象、測(cè)氣候、占吉兇的許多方法。這本書上有一段說到
“歲后八日”：歲正月一日占雞，二日占犬，三日占豕(豬)，四日占羊，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占谷，“其日晴，所主之物育，陰則災(zāi)。”是用當(dāng)日天氣的陰晴，來預(yù)測(cè)未來一年中該生物的禍福。 另一個(gè)流傳較廣的版本也很有特色：
1雞2犬3豬4羊5牛6馬7人8蠶9龍10虎11貓12鼠13、14抱雞母（或九龍,十虎,十一貓兒,十二老鼠十三皮蜂,十四虼蚤）。全部是動(dòng)物，都是與人的生活緊密相關(guān)的。讓它們都過好年，是在祈望六畜興旺，六畜牛、馬、羊、豬、雞、狗都包含在里面，六畜不好人也不會(huì)好。有趣的是，開頭結(jié)尾都是雞，彰顯了雞對(duì)人的生活非常重要，“一雞”和“十三、十四抱雞母”，“抱雞母”是民間說法，又叫“抱雞婆”、“賴抱雞”，指的是“孵蛋雞”，或正在看護(hù)小雞仔的母雞，占了春節(jié)期間整整兩天的時(shí)間，可見“孵蛋雞”確實(shí)是“雞生蛋，蛋變雞，變也變不完”發(fā)家致富的關(guān)鍵一環(huán)。將“谷”換成“蠶”，是取自于“吉祥蠶”的傳說，吉祥仙子寧愿受玉帝懲罰，只許吃桑葉，也要為人間吐絲做衣裳。九龍十虎，寓意“龍騰虎躍”；十一貓十二鼠，暗示“貓鼠同眠”、“貓鼠同處”、“貓鼠同乳”，雖然現(xiàn)代漢語引申為“上級(jí)包庇下級(jí)干壞事”，但舊時(shí)是指“夫妻關(guān)系和睦”。所以說，這個(gè)版本里面的龍、虎、貓、鼠，是關(guān)于“飛黃騰達(dá)、家庭幸?！钡淖８ＵZ。
??另一個(gè)版本有“九兵十賊”，是在祈福兵不來搶，賊不來偷，而偷搶在舊社會(huì)是司空見慣的現(xiàn)象。其他版本還有：一雞二鴨，貓三狗四豬五羊六,人七馬八，九子十成。這個(gè)版本來自南方，變化得比較厲害，一是有鴨和貓，沒有牛，而九子十成中的子與“紫”諧音，暗喻“紫氣東來”，希望做十件事情，九件紅火，十件都做成，頗具南方特色。
各個(gè)版本中植物所占的比重很小，很不統(tǒng)一，較多的是
“八谷九豆十棉”，也有的說八谷九油十豆，八谷九麻十豆，八谷九果十菜（或蔬），八谷九豆十麥。這是因?yàn)榇蠼媳鞭r(nóng)作物品種差異很大，人們過年不會(huì)去為一種與已無關(guān)的莊稼去祈福，而貓貓狗狗卻是家家戶戶都有的，并且與人很有感情。五谷豐登，究竟是哪五谷，至今沒有權(quán)威人士給出明確的定義，一般認(rèn)為是“黍、稷、麥、菽、稻”（南方），也有人說是“黍、稷、麥、菽、麻”（北方），還有人說應(yīng)該是六種（將南北的這兩種說法進(jìn)行統(tǒng)一），也難怪民間的說法差異那么大。
之所以將正月初七定為人日，而所有版本前七日的動(dòng)物順序高度一致，其原始依據(jù)是流傳了幾千年的神話，
中國的《創(chuàng)世紀(jì)》，女蝸在第7日造人。據(jù)《太平御覽》記載，女蝸在正月初一創(chuàng)造了雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，在初七日仿照她自己的樣子造了一個(gè)小泥人，然后用藤條揮灑泥漿，結(jié)果掉到地上都變成了大量的人。
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